東漢永平十一年，一群從身毒變天竺的國度，不遠千里，繞了整個西域地界後，直奔中原而來的佛者們，出現在了洛陽城裡。突然間，身形猶如金光出世，負責守衛洛陽的執金吾，立即騎馬入宮，向皇帝劉莊稟告了這件奇事。劉莊也覺得意外，畢竟自從漢光武帝走後，這神奇的事情也戛然而止了。所以劉莊身穿龍袍著，出現在了佛者的面前！
“佛者從何而來？”劉莊是不如劉秀的，可畢竟年紀輕輕便以第四子的身份，榮登太子之位，不管是智慧還是心胸，也算是相差無幾。只一見面便知道，這群佛者，絕不是欺世亂心之人。
這些年隨著佛家文化在華夏漸漸的嶄露頭角，有一部分人是極為喜歡的。可也因一句放下屠刀立地成佛的話，引得很多本該受法制裁的人，得以因緣而生。
人世間雖說不公平，也從未有過真正的公平。可人們的心，至少還有所嚮往，魔心殺人犯罪，可僅僅一句佛家之言便成佛了，任誰都無法認同。
所以在儒家和道家甚至法家的特意打擊下，就是漢光武帝劉秀天降隕石於昆陽那一年，華夏大地上的佛者們，幾乎都被壓制的起不了身形。所以才會有佛者傳信至千里之外的佛祖之地，希望佛祖能真的來華夏看看。
“請問緣者，乃是華夏神龍嗎？”佛者們的首領，腳上的鞋子都走爛了。可身軀上的袈裟，卻不見一絲塵土。劉莊知道佛者們問的華夏神龍是什麼意思，可劉莊卻不敢造次：“華夏神龍是看不見的，朕...只是一位皇帝而已。”
劉莊自報了身份，身旁的百姓們齊齊跪下：“吾皇萬歲萬歲萬萬歲！”
佛者身體稍動，但不見下跪姿態，臉色微微上揚，似是要用自己那疲憊的雙眼，看透華夏皇帝的內心。
久久的，身旁的百姓已經被執金吾等人給散開了。佛者們不動，劉莊也不動，雙方目炯之下，佛者是看透了劉莊的一生。而劉莊，似也從佛者們的眼睛中，看到了某種期待。
“陛下，佛者！”雙方共同開口，一起笑了起來。
“陛下，我們走投無路了。”佛者這才雙手合十了起來，劉莊擺正身形後，只是淡淡的說了句：“先隨朕回宮吧。”
洛陽城裡來了從天竺來的佛者，這樣的事情原本是無可厚非的。畢竟絲綢之路開通之後，洛陽又是東漢的都城，世界各地的人們來到華夏的洛陽，這也是正常的事情。可傳言就是這樣，你不說不信，但說了就自然會有人心。以訛傳訛，甚至說佛祖東行入華夏的說法也有。
如今的洛陽也不小了，自劉莊繼位後，整整十年的時間，就沒停過對洛陽城以及周邊地界的建設。就像長安自獨城開始，幾十年間把整個渭河的南北地界全部佔領，各種行宮之城，可做往日居住使用，亦可作戰時防備。
所以從國家的建設來說，彷彿從未停止過。只要是安穩的世代，基礎建設類的行為，實際上是絕對促成國家發展的。那些沒有土地的百姓，可以依託築造城池來得到新的家，至少在穩定社會上，這是有利的。
南宮之中，曾經破敗的宮殿已經被修復的差不多了。而且因為是修復，所以不管外觀看著有多麼新，骨子裡還是透著歷史的遺蹟的。佛者們一路走來，亦不是一年兩年的光景，看過很多殘城廢墟，也看到過很多新城立世。可像洛陽城這般外新內舊，保留了歷史風采的城市，當真少有。
佛者們不會忘記，自己從西域走來，穿越河西走廊後的第一個大城市，就是曾經的帝國首都京兆長安。沿途還北上去了咸陽古城，亦是覺得長安為新，咸陽為舊，沿途的風景還不如渭水河中的好看。可一到洛陽後，這種不少千年的感覺，華夏的老祖宗於洛陽內的種種跡象，是佛者們深感欣慰的。
“陛下，東漢定都於此，乃是光武帝的意思吧？”佛者們雖說從天竺而來，但一路尋找路徑時聽到的事情，學到的歷史，自然也是知道這近百年裡，華夏發生的事情。
所以劉莊並不例外，也願意跟佛者們說透華夏的一些事情：“父皇當初也是覺得長安中了魔一樣，有皇帝之才的王莽和劉玄都魔怔了。故中原需安定，關中的地方雖說易守難攻吧，但想出來也不容易，就選了這裡。”
跟劉莊說的一樣，關中之地確實易守難攻，一個函谷關一個潼關外加一條渭河，基本屬於東西南北都有足夠的防禦性，類似一個小華夏一樣。可就是因為如此的地形地勢，讓關中之地再難發展，長安就是個例子，不如洛陽靠近中原的腹地。
“陛下，我們這一路走來，見過太多城了，只有洛陽的百姓，最是心安。”佛者們不敢在留於華夏的事情上率先開口，因為華夏是最後一點希望了。
“那大師們，可否願意留在這裡？”這次劉莊沒有再叫佛者，而是以華夏老師的稱謂，來稱呼佛者們。
佛者們在同一時間不動了，望著這個直接給了自己希望的華夏皇帝，一時間不知道該怎麼辦才好。最後還是劉莊奉命而來的廚子們端上熱湯熱菜的時候，才緩解了這等尷尬、
“陛下，您是有透視人心之能嗎？”佛者們雙手合十，阿彌陀佛之後，眼睛不住的留下了淚水：“我們並不是怕死啊，而是佛學不能在我們的手上絕了後，那樣對不起佛祖。如今陛下您親自開口，我們替佛祖，謝謝您了。”
話說完，一眾佛者一同跪下了身體，隨禮還是一頓阿彌陀佛後，也看到了劉莊雙手合十，繼而也說了句：“阿彌陀佛！”
阿彌陀佛成了洛陽城裡的口頭禪，這倒也沒什麼事。只是有些儒家人看到了一絲危機感，覺得佛家這種純信仰的文化，一旦走向了實用，最終的結果絕對不會好到哪裡去。上千年過去了，好不容易在漢武帝劉徹的罷黜百家獨尊儒術上贏了先機，還和道家合作的愉快。可這佛家一入華夏，這種平衡還在不在，誰都不知道了。更可怕的是，這佛家還是當年光武帝在的時候，親自派人去請的。這麼多年過去了，加上當世皇帝劉莊在內，也有派去了十幾批，這次佛家人來要想不出事，是絕對不可能的。
於是大臣中的儒生們，自發的聚在了一起，開始討論著什麼。班固作為當世儒家的佼佼者，又是做著和當年太史令司馬遷一樣事情的人，自然是有諸多的發言權。所以在班固的提一下，連同宦官在內的人，也被邀請而來，參與這次的討論。
儒家人這邊自然是班固了，可宦官因為諸多原因，也可能是觀望吧，派來的卻是一個名不見經傳的小人物，叫蔡倫！
班固有儒家人的風範，自然不會因為宦官的手段而動了怒心，言語之下，也僅是商議的意思：“蔡倫兄，你作為宦官的頭出現在這裡，正是你今後飛黃騰達的起點啊。莫要不放心上，既然來了，就好好的商議吧。”
蔡倫本來還覺得寒顫，自己一個不入流的宦官參與這種事，能不開口不就開口了。可班固的提前預警，算是給足了蔡倫面子。蔡倫知道自己躲不過去，也就放開了手腳，當真把這次會談當成了自己飛黃騰達的起點：“蘭臺令史，您看不出來這一次的會談，宦官集團派我這樣的人來，是什麼意思嗎？”
“看得出來，雖是心裡不快，可想來也是正常。這一次和你蔡倫談妥了，今後就會和你們宦官集團談妥，不衝突。”班固研究了歷史文化，畢竟做著和司馬遷一樣的事。而且對於整個漢世到今天的歷史，班固的研究敢說第二，就沒人敢說第一。
所以班固敢直截了當的說宦官集團，也不怕任何人的非議：“畢竟來了，就談談說法吧。”
班固有身份有官位，如今還這麼客氣，蔡倫也收起了心思，開始真心的談話了：“蘭臺令史，這佛家人是天子們追來的，您想去除是萬萬不可，只能合作，還得永遠合作。”
這就跟宦官一樣，走了一批還得來第二批。殺了一批第二批更是兇狠：“你說的有道理，宮裡的事情，有什麼變化嗎？”
細算起來，從佛者們來到洛陽後，也是一月有餘。這一月的時間天子劉莊也都每日的和佛者們商討佛學等情況，自己除了這些事情外，還得好好的做好筆記，以免在自己記載的史書上，有些事情分不清真假。
“變化...倒是沒有，只是有個問題是我們想不明白的，那就是這些佛者們，貌似想靠近政治，甚至主導政治。”蔡倫給了班固等儒生當頭一棒，剛剛安耐住的殺心也起來了：“如此說來，這些佛者是不安好心了？”
蔡倫知道此時太重大，不是自己三言兩語能說明白的。也怕自己的一兩句話惹得儒家人徹底的動了殺心，到那時候天子問起來，自己也不好收場：“蘭臺令史，請聽咱細細道來吧。”
洛陽城來了金光佛者，這是突發性的奇聞。恰逢當日佛者就入了宮，也不可能人人都和皇帝在一起，總有一些佛者沒有事做，只能在屋子裡打坐頌佛，引來了不少南宮之人的注意。
蔡倫是剛入宮的，也不明白這群突然出現在中原的人到底是和路數，所以閒暇之時，反而是有心和這些佛家人聊聊了。
“大師，咱沒有男人的東西，您不會瞧不起咱吧？”蔡倫這倒沒說假話，哪一個入宮當宦官的人，不是吃了人間的疾苦？又是哪些人是自願放棄男兒之身，又不能當女人以溫柔示天下的？
佛者聽聞有人到來，遂而放棄了頌佛之事，緩緩的睜開眼睛，眉頭卻皺了起來：“這位施主，您可要信佛啊。”
蔡倫不信鬼神，亦不信仙佛，但此時坐在這裡，也不能一口否決：“大事讓我信佛，可有依據？”
“施主難道看不出來以被魔心纏身，若是走不出來，就要自我毀滅，信佛乃是底線，只不過到頭來還得看悟性。”佛者一聲阿彌陀佛，差點把蔡倫給弄睡了過去，連打了好幾個哈欠後，蔡倫才知道自己若是不信佛，萬一這佛入了夢境，可能自己就醒不過來了：“大師，您這阿彌陀佛，是什麼意思？”
“並無意思！”佛者很高興，初入中土就遇到主動來學之人，今後若是在華夏扎了根，那麼佛祖不免就要來華夏了。
“並無意思...那你們說這些話做什麼？”蔡倫成了宦官入了宮裡，就自然是帶有目的性的。這阿彌陀佛若是沒用還要說，蔡倫覺得大可不必這樣。
“佛在你的心中，心中有佛，哪裡都有佛，心中無佛，永遠都不會幸福的？”別看這一個月佛者們猶如大師一樣，可來的路上也不免像極了當年的孔老夫子，累累如喪家之犬。所以腳上的痕跡，還是讓蔡倫知道佛家人這一路走來的艱辛，自然不會認為佛是幸福的：“大師，這就是咱和您不一樣的了。您看您的腳啊，多有傷痕，這一定是路途困難留下來的，不疼嗎？不難受嗎？哪裡是幸福？咱入宮就是為了混口飯吃，只此一事就好了，信不信佛，無關重要。”
“阿彌陀佛，施主是沒心啊，惶惶碌碌了一輩子，也不知心中所想是什麼。”這位佛者還年輕得很，定力還不如蔡倫多呢。要是換了和天子劉莊對話的佛者，自然就不是這一番對話了。
蔡倫起了興致，覺得你不是要勸我信佛嗎？那我蔡倫就想辦法把你這個佛者給勸的不信佛了：“大師，誰能沒心？你們剛入中土，不知華夏的統治。如今天下初定，正是最內憂外患的時候，能吃飽飯就不錯了，別尋思那麼多的事。到時你們，為何總是叫我施主？施捨的意思嗎？”
佛者點了點頭，在承認自己是受人施捨後，也不見臉色發紅，覺得是正常之事一樣：“施主，人世間何嘗不是施捨？往小了說，你入宮求生，就是宮裡的人對你施捨。往大了說，你耕種於地，難道不是天地給人施捨嗎？”
蔡倫是典型的華夏人思維，心想著這要飯還能要出能耐了，自然是受不住氣：“大師，您不應該住在這裡，您應該換身裝扮，給咱去城裡看看。那群要飯的，可沒有您這般覺悟。”
在蔡倫的認知裡，萬事都需要錢的。就連光武帝劉秀的造反，也是陰家人破了上千年的家族財富，才有了初始的樣子。後續之下，才有了劉秀的天降隕石和如今的東漢帝國。若是當初沒了錢財，任由這隕石從天而降，也不可能引起世人的關注，成就一番霸業的。所以佛者對蔡倫的話，甚至可以當成放屁了。
“明日一早，我就跟你出城看看。”佛家人今日還有頌佛之事沒有瞭解，自然不願意動身。蔡倫卻不管這些，一直在佛者身邊騷擾佛者，最後引得佛者不快，在沒辦法的情況下，只能跟著去了。
洛陽城裡，二人換了身行頭，只是在外人看來，蔡倫一臉狡詐，加之身旁的人不像中原人不說，走路還一步一步的穩妥要命，著實讓人分不清。
“看，就是那群乞丐，你去給他們渡佛吧，我在旁邊看著。”蔡倫入宮前，家庭狀況實在是堪憂的很，也跟著老乞丐們乞討著，詢問生存的可能。
對這些混跡市井的乞丐，這這近百年裡，除了當過乞丐的宣帝劉病已之外，可能就是這蔡倫最懂了。幾句話不說就會打架，一兩碗飯菜下肚後，也會重傷他人的可能。這種吃了上頓沒下頓的人生，是除了自私之外再無別用的，蔡倫帶佛者來這裡頌佛，也是想要讓佛者吃吃虧，讓自己心裡莫名舒服點而已。
為了自身的安全，蔡倫還故意的躲了起來。足足一炷香的時間後，蔡倫才敢現身看看。
可結果卻大失所望，佛者並沒有被打，而是聚攏了至少十幾位正在要飯的乞丐，給乞丐們頌佛之時，乞丐們彷彿身上也好都帶著一絲金光了。
蔡倫看到這裡，不敢上前詢問什麼，給身旁的一個乞丐一串錢後，便獨自的回到了宮裡。夜晚時分，還不見佛者回宮，蔡倫沒有辦法時，偷偷的出了宮，發現這佛者還在頌佛，身旁的人，至少有近百人了。
這些乞丐都是以吃飽肚子為前提的，能讓乞丐一天不吃飯，到了夜晚還在聽聞佛經的事，蔡倫是真的害怕了。
突然，蔡倫發現了乞丐中，也混跡了幾個道家的人，臉色倒不如乞丐那般憧憬，可臉色之外，也有幾分欣賞的意思！
“就這麼多？”班固聽了蔡倫說了那麼多，也沒聽出什麼所以然來。這籠絡乞丐聽聞說辭的事，儒家人也沒少幹。而且也如佛家人一樣，場場爆滿。
“目前就這麼多，咱沒聽過這些事，所以該退就退，這些日子也沒和佛家人有什麼來聯絡，畢竟他們是盯著陛下的。”蔡倫越是這麼說，儒家人就越是害怕。這文化可以侵入啊，可這統治力，萬萬不能入了佛家人的手上。
“看來佛者是真的要在華夏紮根了，蔡倫，你好好的在宮裡盯著，我們和道家人商議一下，看看道家人那裡有什麼說法。”班固支走了蔡倫，直接就找到了洛陽城裡的道家人，商討之餘，卻發現道家人對於佛家人的牴觸，並不如自己強烈。
如今的道家真人，早已經不問世俗政治，是活脫脫的仙人一樣。要想真的找到那些可以影響華夏的道家人，就得去深山老林裡去找隱士，這一番糾葛，還不如當面和佛家人會面呢。
班固是蘭臺令史，有自由出入宮中的權力，不問其他的佛者，只問天子劉莊身邊的佛者。
這一日班固入了宮，先是把西域的一些事情說了下，再來想和佛者見面，畢竟儒家和佛家從未真正的對峙過，帝國的權力，也都在儒家人的手上。
劉莊這一個月多跟佛者們在一起，對佛學充滿了興趣。但劉莊從小心思縝密，算是有智慧的人，並不會因為某種文化而放棄國家的統治。身旁雖然有佛者跟著，可一言一行，還是儒家人的習慣。
這讓班固多少欣慰一些，因而這時候的天子劉莊，給班固的感覺就是多了幾分金光了。認為再這麼下去，劉莊成了佛者，那麼華夏的漢世，最後便會被佛者替代。
外來的文化再好，也好不過本土的文化。道家人不管這等事，儒家人必須管：“陛下，聽聞您這段時間和佛者同吃同住，可有與往日不同的思慮？”
“恩...怎麼說呢？佛家人說的都對，但想動朕的思慮，也不是那麼容易。”劉莊的話讓身旁的佛者一聲阿彌陀佛，班固心裡可是放了心：“陛下，可講講原由嗎？”
“原由...這麼說吧，就是佛家人說的都對，太沒意思了。”劉莊說完後笑了起來，身旁的佛者也沒有再阿彌陀佛，班固的眉頭也皺起來了：“陛下，都對，為何太沒意思了？”
“朕雖然不是周世之人，可學史也不是一兩日了。太傅跟朕說過，只要是個文化就會有衝突，你們儒家和道家亦是如此。如今佛家入中土，連個像樣紮根的地方都沒有，這不對的。而這時候他們說的話，自然也是句句真理了。”劉莊的言下之意，就是此佛者之話，還不是真正的佛家之話。
佛者在身旁也笑了起來，聲音不大，可也是讓屋內的種種物品，多少震動了一下：“陛下言之有理，不生根，不敢多言啊。”
班固今日就是來瞭解瞭解情況的，並沒有真的想和佛家產生什麼糾葛。只是離開了南宮後，腦子裡都是天子劉莊和佛者的話，還有最後劉莊那句你身為儒家的大人物，回去多思考一下就能知道了。
真的能知道嗎？班固的心裡都寫在臉上，不願意多說話後，也確實多了幾分閒情，休息至於，也開始琢磨近日的事情。
無聊之時，班固選擇在洛陽城外走走，就是這洛陽的邊上，也有一番風景。結果路途之中，遇到了河南尹袁安，班固心思一想，覺得這袁安是承襲了家族的易學之人，算是各種華夏文化的起點文化，多問問可能會有些收穫。
“河南尹，在這裡遊玩？”班固和河南尹都是漢世帝國的高官，不是很熟但也見過幾面。
河南尹袁安儀表堂堂，是典型的從世襲而來的智者，單單看班固的形態，多知道是從宮裡有了憂慮：“蘭臺令史，心中可有疑慮？”
班固在學習儒家文化的時候，不管哪個老師哪個師父，都講明了華夏文化中的任何一個文化，都是從易經而來。在面對同樣是儒家人的對手時，班固可以耐心對戰。在面對道家法家之人時，班固亦可引據經典，至少讓自己於不敗之地。可在面對易學之人時，班固就不敢造次了：“是，如今佛家人就這麼來了，還有參政之心，您也明白，當年武帝的決定，我們儒家人才有這般地位的。他們佛家人若是真的有了權勢，這華夏還是華夏人的華夏嗎？”
袁安是整個河南的尹，整個河南地界都需要袁安的負責，洛陽之地的洛水，是讓袁安久久不得安心的地方：“蘭臺令史，相信我的話，若是華夏認了佛家，那也必然是佛家認了華夏。”
這幾句話就想打消班固的心思，自然是不行的：“河南尹，這點咱認同，可萬事都有個萬一啊。咱可以理解為，當年的武帝的罷黜百家獨尊儒術，也是萬事中的萬一。只是儒家人以壟斷了官場的門了，可這麼多年漸漸的走來，還如履薄冰一樣。萬一天子對佛家動了真心，認了佛家，朝堂之上都是阿彌陀佛，這真的不行啊。”
說到這裡，班固是真的急了。河南尹袁安看在眼裡，也不免搖頭道：“堂堂帝國的蘭臺令史，竟被一個外來的佛家給弄著急了。試問一下，若是最後真如你所想那樣，佛家人佔據了朝堂，文武百官都是阿彌陀佛之人，你身為蘭臺令史，這些事蹟，你會不會真實的記下來？”
做史之人最怕的就是別人質疑自己的心，如今河南尹當面這麼說了，自己還在世呢，班固像是被重擊了一樣：“河南尹，話可不能亂說，若是真的發生了佛家主政的事，咱含淚記下來便可，這有何造假的可能？”
“這就對了，既然你管不了，那又何來憂愁呢？”袁安把班固帶上了船上，生怕班固想不明白一股腦子入了洛陽，白白的讓帝國喪失了這麼一個好人。
面對溫柔至極的洛水，袁安的心也逐漸的靜了下來。袁安不開口，班固也不願意多做行動，跟隨袁安一起，漸漸的心靜了下來。
“不管是誰，都難免陷入心魔，儒家人有儒家人的心魔，道家人也是一樣，佛家人更是不能脫身。我都聽說了，佛家人是被天竺貴族給徹底趕出來的，這時候華夏不要，他們在世間無立足之地，想想他們的處境，不敢說真話是對的。”經過袁安的稍加解釋，班固的心裡好受多了：“也就是說，他們說的都和人意，反而讓陛下不敢太過相信？”
袁安點了點頭，彷彿自己也有心事一樣：“立足必然是給他們立足的，但重不重用，也不是你我能夠決定的。甚至連陛下在內，也只能管一世而已，將來的某個皇帝，突然就認了佛家了，用一用也在所難免。”
袁安越是這麼說，班固就越是難受：“哪怕是一世，也會對儒家有毀滅性的打擊啊。”
聽聞班固之言，袁安笑出了聲：“天吶，若是儒家人都如你所想的那般想法，孔老夫子是會跳出棺材打你們這些儒家不肖子孫的。”
班固自小心穩，如今已經戰戰兢兢了，也顧不上什麼臉面，只是趕緊跪下，向比自己官職大不了幾級的河南尹袁安，親自磕頭詢問：“河南尹，請告知我班固吧，心魔已起，今日不除，就再無機會了。”
“起來說話吧。”袁安的船很大，酒菜早已準備好了，身旁的周易緩緩拿起，但最終還是放下：“你們儒家人，如今功利心太大，連同你這樣的人物都想著故步自封，所以陛下必須讓佛家人給你們上上課，防止你們真的入了魔。”
面對袁安的話語，班固是一點都不敢多言，連喝水都不趕快喝。袁安不在乎這些，畢竟對付外來的佛家人，還得考儒家：“你說說看，孔老夫子在創立儒家的時候，其根本心意是什麼？”
“仁心！”班固脫口而出，卻讓袁安搖頭反駁：“是教育！”
班固恍然大悟，遂而低下了頭，是覺得今日丟臉丟到家了。袁安還是不管不顧，說著自己的理解：“華夏到了現在，很多事情是不可避免的。就比如這世家貴族，換幾個皇帝都是如此。儒家人也是一樣，和道家法家蛛絲連連，永遠也不可能成為敵人。所以陛下是需要一個外來的文化，好好的抨擊一下咱們本土的這些妖魔鬼怪的，你莫擔心，因為你擔心也沒用。”
“就這麼等著？”班固見船來到了岸邊，心裡也有了決定。
“今日，明日，都一樣，就這麼等著就行。”袁安把班固放回了岸邊，而後渡河南下，去看看河南其他地界的情況去了。班固則回了洛陽，滿腦子都是袁安對自己的講解，所以面對佛家人也不是那般牴觸，入宮說話，也多有招呼。
班固這種變化，加之道家人沒什麼反應，佛家人又在宮中行事，久而久之的，世人對於這外來的佛家，也多了幾份尊重。而佛家人則更加的小心翼翼，終於得到了皇帝的認可。
南宮之中，佛家人換上了最好的絲綢袈裟，因為今日是皇帝劉莊的選址之地，就是自己今後在華夏發揚佛家文化的地方。
劉莊則還是一身龍袍的出現在了眾人面前，臉上露出了從未有過的滿足。因為昨夜入夢，確實和佛祖見過面了，今日起床後的第一個訊息，便是天竺的佛學之書，已以白馬相馱而回。
“朕來晚了，剛才見了幾匹白色生靈，大師們應該會認得的。”朝堂議事沒有說別的，而是讓那幾匹從天竺而歸的馬，直接入了朝堂之上。
佛者們倒不是因為白馬，而是看到了白馬相馱的東西，是自己逃離天竺時，根本沒時間拿的：“陛下....”
“跟著白馬走吧，他們到哪裡停住了，朕就在哪裡給你們建寺廟，若是在宮裡停住了，那就在宮裡建。”劉莊派人把白馬身上的佛家書籍給拿了下來，讓佛家人背在身上。而後一聲令下，這若干的白馬，便恍惚間的衝出了宮，直奔成立而走：“追上！”
劉莊好久沒騎馬了，見過白馬後便通知過執金吾，讓清理今日的洛陽街道。所以白馬所到之處，早就沒有了人煙，縱情之下，劉莊好幾次都要快抓住白馬，都被白馬躲閃而過。身後的佛者們上了馬車，一路賓士追趕，唯獨這佛家的首領，並沒有上什麼交通工具，只是自己默默的揹著佛學之書，在後面慢慢的跟著。
白馬不止一匹，但奔著的方向卻是一樣，都是奔著東邊！
劉莊在後面追趕著，心想這到了天竺的白馬，心思還在東行之上，確實是生靈之下，都有心境，自己身為人，自然是不能落後的：“駕！”
白馬除了東城，在洛陽地界不問距離，就是一路東巡。劉莊深知這幾隻白馬是沒有吃飯的，它們能到哪裡，自己也就能到哪裡。劉秀的孩子不僅聰明，還有智慧和韌性，望著白馬的奮力而跑，自己也不甘落後，瞬間的衝入了白馬之中，大有領路的意思。
突然，在一片山林之間，幾隻白馬不動身了。劉莊看得明白，明明還有體力，可白馬就是駐地不動，等待著後面的人們趕上來。劉莊看周邊的情景，多少也明白了白馬的意思——這裡便是佛家在華夏的家了！
“這裡朕是看不明白什麼，那些懂風水的人朕也沒讓他們來，若是佛者們認了，那就是這裡吧。”劉莊說著，佛家人便陸續的趕到，見首領未到，都在緊張著看著周邊。
突然，幾匹白馬渾身顫抖，把劉莊等人給圍在了中間，以逆時針的方式環形而跑，最後個個精疲力竭，失了性命。緊隨其後便是佛家首領趕到，足足二十裡地的路程，渾身雖然是汗水，可佛家首領見到當前一幕後，還是雙手合十，說了一聲：“阿彌陀佛！”
“大師，他們是等你來嗎？”劉莊是看著佛家首領來的時候，白馬才逐漸的放緩速度的。如今這大師剛到，白馬便暴斃而亡，似有說法。
“陛下，萬事萬物之地都有怨靈，白馬逆勢而跑，就是想要把時間轉回到那些怨靈還未到來的時候。如今這裡看似荒野，確實華夏難得的沒有怨靈的地方，若陛下首肯，這裡便是我們的家了。”佛者們一同雙手合十，威嚴之聲再次襲來：“阿彌陀佛！”
“朕既然肯收留你們，自然就會給你們家園。你們肯來華夏，自然也是認了華夏，這白馬就是朕派去天竺的，如今馱著你們的經書回來，算是永世可在華夏了，既然這樣，那就在這裡吧。”有了天子劉莊的認同，這荒山野嶺之地，自然是有了主人了。
“陛下，爾等今成華夏之人，願把天竺佛家之心，帶於華夏之內，爾等為天下蒼生，感謝陛下了。”讓佛家人跪下，佛祖是沒有什麼難度的。可對人來說，能讓佛家人跪下的，便是這種環境了。
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“快快請起，朕希望你們區別於別的教派，不要一門心思的從政，那是儒家人做的事，要多學習學習道家，那種真心脫俗的行徑，你們應該會喜歡的。”劉莊給了指示，也是怕這佛家還有自己不知道的說辭，最後引得華夏內亂。
劉莊明白，世代更迭是需要拳頭便可。但文化更迭，會讓華夏滅亡了！
“陛下，爾等認同，且今日乃大吉大利之日，請陛下允爾等的家園，一個傳世萬年的名字。”佛者們能看透華夏統治者的心意，那就是大事必須經過他們，小事自己可以做主。所以對於這寺廟的名字，佛者們當然願意讓天子劉莊來命名了。
“你們的到來，未必是真的佛祖到來，而朕派去的白馬，才是真正佛祖的到來。而白馬因心而死，算是死得其所，這寺廟之名，就叫白馬寺吧。”劉莊把一介死物的身份，給寺廟命名，就是要看看這群天地無知的佛家人，到底的心境是如何的。
“陛下，爾等認同。”佛家人一口一個阿彌陀佛，來顯示自己那阿彌陀佛的心境。劉莊也能看得出來，這些佛家人是真心有文化，沒有那種參政的心思。
平地都可起城池，自然山地也可起寺廟。負責營建寺廟的眾人，劉莊交給了還活著的雲臺將。那些退休了的雲臺將，自然也願意參與這種流傳萬世的事情。再次的聚集了一些營建之人後，洛陽城外東二十裡地的山地上，在短短的數月間，便興起了白馬寺廟。來加入佛家人，學習佛家人的人什麼都有。也有儒家和道家乃至諸子百家的人，來白馬寺和佛家人進行思想交流。
一時間，白馬寺成了帝國炙手可熱的地方，大有當年周世，稷下學宮的風采......