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章199 小無相禪功第五層

方才雖只一瞬,但他敢肯定是憑藉往生咒與傳說中的那座九幽世界相連,這也意味著只要持誦此咒,便可隨時與九幽世界溝通,遣送幽魂前去,若是修為足夠,足可親身飛入九幽,這是何等的誘惑!

羅海和尚不敢深想,嘆道:“此咒當真玄妙,竟能勾連九幽,大菩提寺中亦有超度亡魂的佛咒流傳,喚作拔願化孽鬼王焰口咒,須得至少三位高僧聯手,方能以咒力開啟九幽世界!這往生咒不但更為精短,感應之力也在那焰口咒之上,真是靈異!”

戚澤心道:“我這裡還有《地藏本願經》一部,若是傳了給這和尚,只怕要將他嚇死。不過此界佛咒取名倒也乾脆,拔願化孽鬼王焰口咒?倒是簡潔明了!”

羅海和尚沉吟片刻,說道:“弟子有個不情之請,此經此咒神驗至斯,若能廣為流佈,為眾生持誦,乃是一場無量功德。還請戚師準我將此經咒翻印流散,為眾生謀福祉。”

戚澤也曾想過將《金剛經》與《往生咒》傳揚出去,但每日修行太緊,練得昏天黑地,久而久之便將此念忘卻,聽羅海和尚提起,當即笑道:“一經一咒若能助眾生開悟,超度亡靈,自是我所樂見,便有勞你代為流佈罷!”

羅海和尚大喜,又行了一記五體投地大禮,戚澤閃身一旁,不受此禮,說道:“此經此咒乃佛陀宣說,並非我之私物,流佈而出,亦是佛陀之願,你不必謝我。”

羅海和尚道:“若不借戚師之口,焉能有此經此咒出世?這一禮是代受惠之眾生謝過戚師!”

戚澤擺了擺手,他本就是澹泊的性子,先前不傳經咒,只因時機未至,一旦廣為流佈,必然引得魔道驚惶,九幽大亂,免得被有心人追查而來,難以自保。既有羅海和尚甘為先鋒,倒可一試,試探一番魔道會有甚麼反應。

戚澤思維發散出去,他腦中尚有多部經藏,俱是佛法精華所繫,只要找準時機,倒可一部一部盡數傳授出去,他也不貪圖其中功德,只要眾生能因此得益便好。

忽然心頭一動,他只傳了自家所知經咒出去,對此界佛法傳承尚還一無所知,便問道:“大師,你出身大菩提寺,為此界第一叢林,寺中所傳又是何種法門,還請與我解惑?”

羅海和尚道:“戚師喚弟子法號便是,弟子自小失孤,被師傅抱入大菩提寺中撫養,座師量才而授,因我自小嫉惡如仇,便傳授我降魔法門,連這一盞蓮花寶燈亦是為此傳下。”

“大菩提寺最早的創寺祖師據說乃是那爛陀寺中的僧人,那爛陀寺湮滅之後,自西土東來,攜了大量經文,就此創立大菩提寺之基業。”

“創寺祖師們所攜經典皆是那爛陀寺中秘傳部藏,包羅萬有,歷經修繕,如今流傳的法門,主要以四部阿笈摩經為主,講述佛門修行不同次第與妙法。”

“大菩提寺中法門無數,號為萬部,可惜遠遠達不到當年那爛陀寺號稱八萬四千法門之壯絕之勢,弟子所修根本法為《大輪金剛陀羅尼》,屬金剛部法門。”

“大菩提寺中分為金剛部、明王殿、五明堂、天王殿、龍象宮等數部分支,皆有不同傳承,其中以明王殿與龍象宮所傳法門最為殊勝。”

戚澤頷首道:“原來如此!”羅海和尚又道:“弟子觀戚師是修煉《小無相禪功》入門,此禪功乃那爛陀寺第一築基之功,但並非最上乘法門,上攀無路,戚師修成禪功之後,還需另尋上乘法門。”

戚澤心頭一動,問道:“《小無相禪功》在大菩提寺中亦有流傳麼?不知共分幾層?”

羅海和尚道:“弟子並非修行這部禪功,所知不多。不過曾偶然聽座師提到,大菩提寺中所傳禪功法門共分五層,前四層對應四禪天境界,最後一層則是盡舍四禪,感悟空無妙有之法。”

戚澤喜道:“既然如此,我可能去大菩提寺中求法?”羅海和尚道:“《小無相禪功》自從那爛陀寺破滅之後,流傳甚廣,大多只有前三層法門,據說那爛陀寺中傳授弟子,也只到四禪天境界為止,至於第五層境界,唯有真正被認定為佛子之人物,方能得到傳授,戚師只要亮出那《金剛經》與《往生咒》,立可被奉為上賓,自是能去求法的。”

戚澤想了想,說道:“經咒傳播出去,必然引動魔道反彈,必會有魔道大能推算我之跟腳,因此我暫時不願洩露此事,待得我法力精深,有自保之力再說。還有,你去傳揚經文,亦會有魔道前來擾襲,務要小心才是。”

羅海和尚肅然道:“為佛法大興於世,弟子又何惜此身?”

戚澤笑道:“你這麼一說,好似我惜命怕死似的!”

羅海和尚忙道:“是弟子口誤,還請戚師恕罪。既然戚師急需那《小無相禪功》第五層法訣,弟子自當盡力,待回到大菩提寺中,瞧瞧有無法子。”

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戚澤道:“這等法門皆是每派獨得之秘,你貿然去求,只怕會惹禍上身。”

羅海和尚道:“多謝戚師關心,弟子自有法子。”

戚澤道:“你也莫要想著將此經此咒訛傳為是你所得,那樣只會引得魔道反撲,連大菩提寺也會猜忌於你。佛門內部的道統之爭,可半點不比佛道之爭來的血腥!”

羅海和尚瞿然道:“若非戚師提醒,弟子還真有這般打算!”

戚澤搖頭道:“我已知《小無相禪功》最後一層法訣在大菩提寺中,總有法子求來。你離開五行宗之後,先尋一座小國,將經咒刊印付梓,慢慢流佈,切要抹消痕跡,不可被人尋到蛛絲馬跡。”

羅海和尚道:“是!”猶豫片刻,終於問道:“戚師與佛有緣,若肯歸入大菩提寺,定是一堂首座,百年之後,有望證就無上正覺,何必偏居一隅?再者,五行宗道法再好,與佛門梵行無益,不若早去!”