所謂的賤籍，並不是指殖民地人，那是更低等級，在宋朝開始工業化之前，宋朝便有賤籍，雖然宋朝在明文典章中取消了奴隸制度，但是在這個封建社會，想要徹底取消奴隸制度是很不切實際的一件事情，大戶人家需要長隨，也需要奴僕，這些簽了賣身契的人，在法理上就不具備宋朝合法公民的權利了，所以這一部分人就被算作是賤民，他們在宋朝雖然是人，但卻不享有任何的權利。
除此之外，失去土地的農民也是賤籍的重要組成部分，在農業時代，失去土地的農民不可能像工業時代那樣，直接來到城市裡打工，然後賺取資金養活自己和一家人，在古代，城市可沒有那麼多的工作崗位，可以提供給老百姓，所以大多數失去土地的農民，都會淪為地主家的佃農，他們租地主家的地種植，然後每年在把一部分的錢交給地主，自己只剩下活口的糧食，這些人雖然還有這合法的身份，但也算是賤籍的一部分。
除此之外，就是山野之民，這些人躲在深山之中，或者是直接生活在海上，在宋朝的典籍記錄中，就曾經看到有些廣東，廣西地區的人，因為陸地上適宜居住的面積太少，也大多有主，很多人便在近海地區搭建屋子，然後生活在海上，以捕魚為生，這種人包括在浙江的舟山群島，也有大量存在，因為他們常年生活在海上，所以也被一部分當地官府認為不屬於宋朝子民，從而算入賤籍之中。
這個階級在庶民之下，不享有任何的政治權利，當然，這是在工業化以前，隨著工業化的浪潮不斷推進，如今賤籍的人口已經越來越少了，大量的無地農民進入城市中開始工作，逐漸成為城市人口，而那些山野之民在國家的扶貧政策下，也慢慢開始從深山老林，近海地區搬遷到平原上來，開始過上正常的生活，宋朝也為他們編輯戶口，讓他們可以享受作為一個宋朝子民所能享受到的一切，至於奴僕問題，朝廷當然無法短時間內解決，但畢竟這是一個很重要的議題，尤其是在宋朝的富裕階層人**炸式增長以後，更多的人對於奴僕的需求是增長的。
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畢竟以前只有當官的才用得起奴僕，而全國當官的不過兩萬多人，算上他們的家人和一些依靠官府活著的地主，富商等加在一起，不過才區區一百萬人左右，佔據整個國家總人口的百分之一左右，他們是能夠僱傭的起奴僕的人，而隨著工業化的進展，首先是富裕階層的人**炸式增長，從原本的百分之一快速增長到百分之五，且這個數字還在不停的增長，許多冒險家和商人，透過海洋貿易，賺取到大量的金錢，從而脫離自己原本的階層，進入到富裕階層之中。
而另外一方面，中產階級也慢慢開始對僱傭市場出現了巨大的興趣，他們當然不可能像富裕階級那樣，一下子便僱傭十幾個人，甚至上百個人來為自己服務，但是僱傭一個傭人，隨時隨地幫助自己清理一下家庭衛生，燒菜做飯的需求還是存在的。
這個階層的人，大概有百分之十五左右，加上富裕階層就是全國五分之一的人，有對於僕役的需求，這是一個既定事實，你無法改變，尤其是那些權勢者，他們根本就不想要僱傭的傭人，他們只想要為自己賣命的奴僕，這才能凸顯出他們的不同來，也因此，朝廷在這方面的改革，就相比起其他地方要慢得多了。
不過朝廷對此也有一定的政策來應對，首先就是從徐清上臺三年後開始，所有地方，奴僕戶籍不能再增加一人，且奴僕所生的孩子不能直接算入奴籍，而是要加入庶民籍貫，以保證他們的合法權益得到保證，透過這種方式，雖然不能直接消滅掉這個奴僕隊伍，但卻是等於給這個制度加緊了滅亡的速度，只需要幾十年的時間，當這一批奴僕全部死亡了，那麼奴僕制度也就徹底消失了。
另外一種方式，就是由朝廷出現，成立家政委員會，負責制定規則，將傭人變成一種專業的職業，而不是所謂的奴僕，他們享有法律的保護，與公民一般無二，僱主不能肆意打罵傭人，必須尊重傭人的合法權益，然後在委員會之下，允許私人資本成立家政公司，透過家政公司，來解決中產階級對於保姆的需求。
然後大量引進殖民地人，讓殖民地人來充當奴僕的角色，從而將大量的漢族從這其中解放出來，透過這種方法，等於說是和平解決賤籍存在的問題，從徐清剛上臺的時候，全國賤籍數量達到一千六百多萬人，其中無地農民和奴僕佔據絕大多數，到現在全國賤籍數量已經只剩下三百多萬人，不得不說是一個巨大的進步。
而在賤籍之後，還不是殖民地人，而是生活在租界或者是殖民地上，擁有合法權益享有的人群，被稱為名譽宋朝公民，他們的地位其實要比賤籍高一點，起碼在法律上是這樣的，畢竟賤籍並沒有任何權利，他們只是主人家的財產而已，但在實際生活中，即便是賤籍，也絕對不是殖民地人可以相提並論的。
尤其是一些大戶人家的奴僕，那可比普通庶族還要厲害多了，他們這些人，世代在大戶人家為奴為僕，可以說是深得自家主人的信賴，尤其是隨著前文說的這一保護法案實施，因為無法在擴張自己的奴僕數量，各個家族對於自己的家生子就更加保護起來，甚至很多奴籍的人，在主人家的保護下，還能夠上大學，成為一名社會精英，這也是很多見的，賤籍從某種程度上，讓他們獲得了主人家的認可，認為他們不僅僅是一個自己僱傭的人，更是與自己一體的存在。
在這種情況下，賤籍的地位其實在現實生活中並不低，就像徐清家的奴僕走出去，又有誰敢說他一句賤民呢？大多數都是口稱管家，一副諂媚的樣子，這其實就像太監一樣，誰都瞧不起太監，可又有誰敢當著他們的面說，所以賤籍雖然地位卑微，但其實在現實生活中則完全不同，而這幫榮譽公民，則在租界內享有合法權益，但僅僅只是在租界或者是新大陸內部而已。
出了這個圈子，沒人會認可你的身份，因為你的身份證明，你的戶籍是新大陸或者是所在租界頒佈的，並不經過中央朝廷，戶部的認可，所以他們如果來到本土，或者在帝國的這一迴圈內，並不算是真正的宋朝公民，而僅僅只是殖民地公民罷了。
這其中包括對宋朝統治殖民地有過貢獻的一部分人，比如說公務員系統中的殖民地人，還有殖民地上位宋朝服務的軍人，這些都算在其中，至於那些殖民地上的貴族，則是直接得到宋朝的爵位，成為士族的，與他們自然毫不相同。
原本富裕的人自然也會富裕，只是窮人才會更加貧困罷了，就像清末的那些士大夫們，在外敵入侵之前他們之中大多數人都很富裕，外敵入侵之後，大多數人也依舊享有無盡的財富，這兒也是為什麼清朝的改革動力始終不足的原因，上層建築始終可以保證自己的富裕生活，他們又哪裡來的動力去改變現狀呢，最後只能透過一場由下而上的革命，來終結掉這一切。
而這些殖民地上的勳貴，權力者，朝廷也自然選擇跟他們進行合作，而他們在知道了宋朝的強大之後，且在宋朝進行一系列暴力運動之後，早已經將反對者消滅殆盡了，而如今剩下的這些人，自然都納入進了宋朝的體系之中，這些公民，只不過是針對庶民階層的罷了，而如今的新大陸公民，便屬於榮譽公民這一個層級，位於賤籍之上，處於庶民之下，在新大陸和殖民地享有合法權益，但在社會地位上要低於庶族。
可千萬別小看僅僅是一個級別的差距，他將決定你在各方面所擁有的特權，比如說一個庶民如果偷了一個榮譽公民價值十貫錢的東西，只需要做三天的牢就行了，而一個榮譽公民若是偷了一個庶民十貫錢的東西，那麼需要做一個月的牢，且在牢中，會被安排做體力最為繁重的活，而庶民則不需要進行體育勞動，也即所謂的勞改，而更重要的是，如果僅僅是榮譽公民頭銜，那麼他們只能在新大陸生活，如果他們想要出去旅遊，就十分有可能被租界或者是本土的庶民合法的剝奪全部的財產。
因為只要離開了新大陸，他們就跟賤籍沒有什麼差別，且他們沒有主人，自然不可能狗仗人勢，低人一等，無人會保護他們的財產安全，這就是兩者之間的區別，對於新大陸的居民來說，夢寐以求的便是獲得庶民資格，這樣一來，他們可以去這個世界任何一個角落，誰都不會不把他們放在眼裡，便是去本土，他們也能享受一個宋朝公民所能享受到的一切，而如今徐寧開出五萬個庶民額度給這些白人，無疑是對他們的獎賞，也算是徹底把他們綁到了自己的戰車之上了。
而在榮譽公民之下，才是殖民地人，他們在宋朝完全沒有任何的權利，與賤籍相同，但他們沒有主人可以依靠，所以任何人殺死這些殖民地人都不會面臨法律的懲罰，這是整個大宋帝國統治下的最頂層，也是最龐大的人口，整個大宋帝國境內，皇族兩萬人，公族七萬人左右，其中大多數是家屬，擁有爵位者兩千多人，在這之下的士族則有四百萬人左右，之後的庶民九千多萬，賤民三百萬，榮譽公民一千四百多萬，最後的殖民地人則擁有四億左右，十分的龐大，佔據整個大宋帝國最為重要的一塊，但卻不享有任何的權利。
且隨著化肥的發展和普及，糧食的生產大幅度增加，這些殖民地人口開始快速增加，未來特權階層的人口一定是越來越少，而短期內殖民地人的人口會越來越多，只要成為庶民中的一員，便可以凌駕於這四億人之上，成為相比起殖民地人來說，稱得上特權階層的人。
且在宋朝本土的公務體系之中，並沒有規定只有漢族才能進行公務員考試，而是所有持有庶民及士族籍的人都可以參與考試，如果他們不成為庶民，那麼他們將永遠只是被統治者，庶民雖然也是被統治者，但卻有可能晉升成為統治者的工具，也就是公務員，如果表現的好，說不定就能從工具變成持有工具的人，即士族，從此進入統治階級。
這種情況並不是沒有，如今宋朝的官員之中，就真的有非漢族，甚至是非華夏民族的官員，雖然他們的官位並不高，大多數都只有七品，八品，僅僅只是一些小官而已，但已然是踏入了士大夫的行列之中，這是所有人都夢寐以求的事情，而這一切的前提，就是成為庶族，這也是為什麼殖民地人對於成為庶族有著那麼大的渴望，要知道如今宋朝的民選官員要想獲得本土認可的前提，就必須得是庶族的一員，這也是他們不能進入公務系統最大的困難之一。
當然，這也不是一件那麼簡單的事情，畢竟誰都想要成為士族，所以公務員考試也就異常的激烈，且士族和公族中的士族都擁有特權，他們的子女都可以免試，直接進入公務員體系，公族的子嗣，甚至可以直接進入要害部門，然後快速晉升，而一般庶民即便加入公務員體系之中，想要出頭，也是一件非常困難的事情，其難度不亞於一名士族成為公族的一員，有的時候往往需要一個家族付出兩三代的心血才能完成這一壯舉，培養出一個士族來。（未完待續）