除此之外，還有許多官員則是更加匪夷所思，比如說一位叫做黃哲明的官員，他的官位並不高，一個山西地區的鎮長，正八品，在如今這個時代，因為人口的增加，以及公民權利的上升，再加上朝廷對於地方的掌控增加，原本是皇權不下縣，而如今，皇權則必須要深入到這個國家的每一個部分，所以鎮這個行政級別自然也就出現，黃哲明所管理的鎮，名為長原鎮，位於河中府，周圍有一名山大川，為雷首山，在當地十分出名。
是一處道教的聖地，經常有道士往來穿梭，但那是在唐朝的時候，到了宋朝，雷首山上的道觀已然破敗，大多時候是流民居住在其中，而故事便發生在這個道觀裡面，這位鎮長其實頗有才幹，管理地方水平倒也不低，在他治理長原鎮的五年時間裡，當地百姓的生活質量有了明顯的提高，同時當地還開辦了好幾家鄉村企業，進行了一定程度的現代化。
這是一件非常不容易的事情，因為長原鎮身處內地，交通環境不是特別的好，想要引進資本，是一件很困難的事情，但黃哲明卻做到了這一點，再加上山西乃是中國煤炭的產地中心，即便是在古代，也對煤炭多有記載，而長原鎮，便有著許多的露天煤礦，開採煤礦，便是與當地民眾的生活息息相關，可以說長原鎮上的居民，百分之六十以上的人有煤炭有著重要的關係，他們的工作都與煤炭有關。
做到了這樣的業績，按理來說黃哲明應該是一個好官，但千不該，萬不該，便是這位官員，今後竟然入了宗教的道路，且還不是正規的宗教，而是斜教，其原因乃是因為黃哲明感覺自己很委屈，辛辛苦苦在基層工作了十幾年的時間，但鎮長似乎就是他的終點了，再往上，像是遇到了什麼天花板一樣。
而黃哲明本人，什麼都好，但卻是一個十足的官迷，對於做官有著很大的樂趣，所以他的心中很苦惱，總是希望能夠藉助什麼力量去再向前一步，但是賄賂長官這種事情他又做不出來，畢竟對於百姓，他始終有著一份責任，他不敢去跟百姓要求，更不敢貪汙受賄，這是他的底線，他不願意去突破，可這年頭，不給上司送禮，在這忙忙的下屬之中，優秀的人如恆河之沙，不可計數，憑什麼要人家不選別人，只選你呢？
所以黃哲明在自己的堅持之下，斷送了向上的仕途，他也勸慰自己，這輩子能當到鎮長，為這一陣兩萬百姓做事，已然是心滿意足了，又何必再求其他的呢？但在他的心中，對於此事，始終是耿耿於懷，直到有一天，一位道士的出現，改變了黃哲明。
那是一位看上去便慈眉善目，讓人心情開朗的老者，他穿著道教徒最普遍的衣服，玄門八卦，頭戴通天冠，腳踩平地履，手中拿著一杆手杖，一副得道高人的樣子，剛開始他來到長原鎮的時候，黃哲明並沒有搭理他，在如今這世道，道人和尚並不少見，工業化的時代，宗教並沒有因為科學的出現而衰落，反倒因為科學的出現而更加繁榮。
畢竟與基督教和另外的一神教相比，無論是道教還是佛教，其實哲學才是他們宗教的核心，只不過想要用哲學傳教未免有些異想天開，尤其是在古代的時候，老百姓大多數是文盲，他們最能夠瞭解的就是最簡單的語言組成的詞彙，所以即便是道教和佛教，也只能儘量的用通俗的語言去解釋。
有的時候甚至連語言都很難去解釋那些東西，便成為了禮儀，融入了百姓們的生活之中，然後為了倡導道德，自然也不能用哲學去解釋為什麼需要道德，道德又是什麼東西，只能用神明和佛陀來作為幫手，從而讓民眾去理解，什麼是道德。
當然，在宗教的過程中，自然也有不好的事情，但那些是盈利手段，現在討論的則是宗教的核心思想，起碼道教和佛教受到科學衝擊並不是那麼的嚴重，甚至在老百姓普遍富裕的年代裡，尤其是對於許多新興的市民們來說，就更是如此。
因為物質的富裕並沒有帶來精神的富裕，反而是帶來精神極大的空虛，宗教，自然成為了安慰人心很重要的一部分，所以近來無論是寺廟還是道觀，又或者是其餘的宗教，都在這一股工業浪潮之下，蓬勃生長，對此朝廷也是知道的，對於正統宗教的成長，朝廷是抱著喜聞樂見的態度的。
對於宗教本身來說，每一種宗教都代表了一種價值觀，一種哲學，一種思考的方式，對於民眾來說，宗教是慰藉人心的工具，可以讓他們的生活找到方向，讓他們明來處知去處，而對於朝廷來說，宗教便是統治工具，畢竟一幫內心空虛的人往往就會幹出很多不道德的事情來，犯罪率往往也會上升，指望如今的人相信科學，這一點還是比較困難的，既然如此，宗教自然是更好的統治工具，可以讓人民感到滿足，朝廷的統治也就穩固了。
所以正統宗教，朝廷是接受他們的，但在這過程中，自然也有一些野心之輩，不甘於小小的宗教，而是把宗教變成了統治人的工具，甚至不僅僅滿足於精神世界，而是要侵害到物質世界，這就是朝廷所不能容忍的了。
朝廷之所以希望宗教存在，便是因為宗教可以撫平人們的內心世界，但外部世界，宗教是不能干預的，雖然在出讓一部分精神世界的同時，必然會感染到一部分的現實世界，但若是越了界，這就是朝廷所不能容忍的了。
而這位始開道人，便是一位斜教徒，剛開始出現在長原鎮的時候，沒有人知道他是誰，但很快，他精湛的醫術和算命術，吸引了整個長原鎮的百姓，許多現代醫學無法醫治的病例，在他的醫術下妙手回春，且這位始開道人，還並不收人問診，看診的費用，很快，長原鎮的百姓就把這位始開道人稱為是老仙人，紛紛對他頂禮膜拜，這樣一來，始開道人才慢慢進入到黃哲明的眼中。
對於鄉野遺賢，黃哲明自然保持著敬重的態度對待這位道人，聽說他打算定居於此，黃哲明倒也很開心，畢竟在自己的治下能夠有一位得道的真人，那確實是一件好事，起碼也能算得上是一件政績了，想著雷首山空置許久，自從五代十國之後，便成為了一片廢墟，當初他剛來的時候，看到那已經化作烏有的遺蹟，便心中覺得可惜，據傳說有關於雷首山，最早的記載來源於漢武帝，那時漢武帝來到雷首山附近，看此山，巍峨雄壯，猶如雷獸之首，昂然挺立，便將此處定為自己的行宮，名為晉山宮，成為漢武帝眾多宮殿廟宇的其中一座。
不過隨著漢武帝的死去，這座宮殿也逐漸被人淡忘，到了唐朝的時候，一些道人來到雷首山，見此山雄奇，便將此山作為道場，建立山門，開宗立派，在唐朝倒也是人丁興旺，這長原鎮，原本就是為了接待朝拜雷首山的人所建立起來，那時還不過是一個小山村，人們的主要業務便是接待四方的來客，賺取一些過路的差旅費，一個小小的村子，逐漸做大，便有了如今的長原鎮。
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但五代十國之後，常年的戰亂，使得道家衰敗，在中國的歷史上，盛世往往是道家的天堂，而亂世則是佛教的天堂，這或許跟兩種宗教的理念有關，道教修的是今世，盛世的時候很多人都想著長生不老，而到了亂世，世道混亂，人世太苦，所以大家便想著來世投身一個好人家，所以便修佛了。
所以到了亂世，這處廟宇也就漸漸凋零，許多倒是離開了這片是非之地，而原本的廟宇也被軍閥沒拆了拿去做自己的行宮，所有的青銅塑像則是被拿去融了換做兵器和銅錢，發放給士兵，這雷首山道觀便也就此破敗了。
而如今，這雷首山上，只剩下一片廢墟，一些無家可歸之人便會在深夜十分來此居住，算是一處落腳地，近些年朝廷有了勸山民下鄉的計劃，黃哲明自然也接到了任務，長原鎮不大，空餘的面積也很多，同時大量的村民都去挖礦了，或者是去沿海城市打工，長原鎮的人口也下降了不少，黃哲明便想著把這些山上的居民搬下來，讓他們在小鎮中生活，或許願意去種地的，便把他們分配到鄉村中去，給他們一塊地，讓他們可以在小鎮中生活下去，雖然日子不一定特別好，畢竟這些都是當地衙門給予的，數量不能太多，不然長原鎮的百姓恐怕會引起反感，但總比在山上過日子要好得多。
這一項計劃黃哲明策劃了足足兩年的時間，最終山下的村民和小鎮居民以及山上的鄉民都接受了黃哲明的提議，願意接納這些山民來到自己的城鎮居住，之後的三年裡，黃哲明把心思都撲在了這件事情上，要知道農村改造和山民下鄉，這是一件很複雜的事情，因為雙方的價值觀是不同的，一幫人長期生活在山上，還有一幫人則是生活在文明社會，習慣的不同，生活習俗的不同，都讓雙方會產生意見和分歧，最後導致歧視。
若要使雙方能夠完美的貼合，其中所需要花費的功夫，絕對是巨大的，黃哲明足足用了三年的時間，才終於讓這一千四百多山民重新迴歸了文明社會，而在這其中，道觀之中居住的幾十名遊民便也得到了分配，或者是進入工廠工作，又或者是得到一塊租借的土地用來耕種，反正解決了他們的吃飯問題，從而整個雷首山一帶，幾乎所有的山民都得到了安置，可以說是一個讓雙方都滿意的結果。
而如今雷首山自然空置，始開道人的到來，讓黃哲明心中對於雷首山當年的盛景有了一絲念想，便想著請始開道人去雷首山建立道觀廟宇，重新將這一代給建立起來，最開始黃哲明也沒多想，便是覺得這麼做，起碼也算是一件文化上的重要事情，再怎麼說，起碼也是一個景點不是，長原鎮的百姓若是累了，登高之後也能找到一處歇腳的地方，便向始開道人提出了這件事情。
始開道人自然是欣然應允，聽聞黃哲明要在雷首山修建道觀，長原鎮的百姓們對此都很高興，在他們的眼中，始開道人是真正的得道真人，這樣一位老神仙能夠落腳在長原鎮，那是他們的福氣，更何況很多人都接受過黃哲明的恩惠，且在長原這片地方，許多人都是道教徒，在信仰和人心的加持下，修建道觀的訊息立刻被傳遍了整個長原鎮的大小村落，許多人紛紛來幫著黃哲明一起建設這座廟宇。
而許多有錢人家，聽說始開道人要修建廟宇，重振雷首山道觀，也是紛紛出錢，這些煤老板，一個個可是非常的有錢，長原鎮雖然不是什麼開採大鎮，但依舊有好幾個富商，他們對於始開道人自然也很尊重，但不是因為信仰和看病救人，而是因為這位始開道人，似乎很有門路的樣子，這才是他們選擇幫助他的原因。
就這樣，雷首山道觀在長原鎮官民商的幫助下，很快便被搭建起來，道觀的香火也很旺，而黃哲明的劫難也就自此而來，最開始是他的夫人，開始頻頻上山去道觀參拜，最開始黃哲明也沒什麼疑惑，畢竟自己夫人本身就是一個虔誠的道教徒，如今長原鎮有了一處道觀，經常去也是一件正常的事情，可隨後他卻發現了奇怪的地方，那就是自己的夫人越來越神神叨叨了起來，講起話來也總是玄而又玄，但卻帶著一絲絲的詭異，同時黃哲明還發現，自己的夫人精神好了許多，甚至到了亢奮的狀態，這讓黃哲明感到了一絲不對勁。