也正因為如此，這些獨立國家對於宋朝的留學生倒也不再像以前那麼排斥了，畢竟他們願意留下來，為自己的國家而工作，這還有什麼不滿意的呢？在宋朝人的價值觀裡，種族歧視自然是存在的，但是在種族歧視之中，則是知識的歧視。
這一點在歐美殖民世界的歷史中，是一種很少存在的價值觀，就像一個殖民地人，他在宋朝本土是被看不起的，但若是他上了大學，那麼立刻就會被宋朝的民眾所尊重，若是能夠得到碩士，博士的學位，進入研究所成為一名研究員，那更是能夠在社會上得到崇高的聲望，這是於歐洲社會所完全不同的，對於知識的尊重，更加高於對種族的尊重。
而作為世界第一大國，宋朝的價值觀隨著人口的移民和金融的活動，也自然的散步到了世界各地去，漸漸成為了一種普世價值觀，這就跟現在歐美的價值觀是主流價值觀是一樣的，掌握著世界上最先進的生產方式，自然就擁有最大的話語權，歐洲等國自然也是如此，對於知識的尊重，讓他們可以完全拋棄掉種族的偏見。
另外一方面，留學這些小國的漢族，雖然會瞧不起當地的老百姓，但是對於自己的同學，他們並不會有任何瞧不起的意思，因為在他們的心中，他們的智力是相同的，而不是不同的物種，所以在這種情況下，往往雙方也能交往的來。
而對於這樣的狀況，徐清自然是樂觀其成，這些人在其他國家工作，取得了成就，說到底也是漢族所取得的成就，至於他們在當地取得的榮耀，那也是一件好事情，朝廷並不會因為一位人才的離開而憤怒或者是鬱悶，因為宋朝得到的人才更多，許多外國的精英們，在大學畢業之後，紛紛來到宋朝求學，以期望自己的世界能夠更加廣闊。
而宋朝對此也進行一部分的補貼，在十年前，宋朝將外國留學生看做是政治籌碼，一般來說，只有當地的權勢者，他們的孩子才能夠得到進入宋朝大學的權利，可時光荏苒，宋朝大學的教育越來越大，人數也從剛開始的三四萬到現在一年四十萬，因此大學對於留學生的態度也開始改變。
那些權勢者的孩子自然依舊能夠上這些大學，但外國優秀的年輕人，宋朝的大學對於他們的申請，也是慢慢重視起來的，為此，還專門建立了外國人獎學金，以鼓勵他們留在宋朝的大學中繼續深造，甚至未來在宋朝的大學中工作，成為一名科學家，這些都是如今大學做出的改變。
不得不說，相互之間的交流，確實可以促進雙方的瞭解，起碼在宋朝的知識分子圈裡，對於殖民地人的歧視是最少的，相反，民間對於殖民地人的歧視則最重，這就跟彼此之間接觸的人群有關，知識分子接觸到的殖民地人往往都是殖民地上最聰明的人，要不就是最有權勢的人。
而底層的宋朝老百姓則不同，他們接觸到的同樣是底層的殖民地人，他們粗鄙，不洗澡，大多數是文盲，甚至連漢語都不會，跟他們交流十分的困難，不像上層的殖民地人，幾乎都有一口流利的漢語，跟他們交流，不會有任何的困難，所以這也難免會造成如今的這幅景象。
但總而言之，雙方之間的關係也確實是越來越友善的，尤其是許多國家紛紛放棄自己原本的信仰，開始信奉儒道釋作為自己國家新的信仰和文化來源，這種做法自然是讓中國人的文化自豪感極為膨脹。
與西方的思想不同，東方的思想一直是“遠人不服，修王道以來之。”的思想，也就是遠方的人如果不服從中央之國，那麼中央之國的做法應該是修煉自己的道德，提升個人的品質，從而用文化來征服對方，而不是透過戰爭，雖然在徐清的改造下，宋朝表現出了對於財富的渴望，從而爆發了貿易全球化和殖民地戰爭，但漢族骨子裡並不是什麼好戰的民族，對於金錢的渴望也沒有那麼深重，在他們的眼裡，最好的世界是所有人都能夠學習他們心目中所謂的王道，也就是儒家思想，這是根深蒂固的事情。
所以如今各個殖民地都開始改變自己的文化基礎，這讓國內的知識分子們都是很開心的一件事情，自然也不再把他們當做是敵人，中華文明自古以來，其包容性就是十分強的，五十六個民族可以和諧相處，不同信仰的人可以一同生活，這是西方做不到的，沒有絕對的錯與對，太極圖昭示了中國人的是非觀。
事情沒有絕對的對錯，而是要站在不同的立場，不同的空間去判斷事務的對錯的，因為這種種的思想，在殖民地上，宋朝在經歷過幾次攪亂之後，也已經慢慢平定，因為宋朝的統治不像西方那麼殘酷，所以大多數國家還是對宋朝俯首帖耳的，小規模的叛亂當然有，但大規模的叛亂卻是沒有的。
其主要原因，便是因為宋朝的到來使得他們擁有了更加先進的種植技術，宋朝的工廠則給他們帶來了更多的工作機會，農村人口進入城市，使得這些國家紛紛進入城鎮化，歐美的殖民也是如此，但附帶的則是殘酷的剝削，以及對當地人的不在乎，宋朝則要好很多，雖然也有十分殘酷的剝削，但對於當地人的照料，總是好過那些當地王公貴族的，至於那些礦產的重要性，當地人還是很少注意到的，透過扶持買辦集團，這些國家的礦產雖然是都控制在自己的手中，但經手人卻是當地的權貴，因此民眾的憤怒主要集中在這些權貴身上，而不是在宋朝的身上。
當然，這也跟殖民時間尚且短暫有關，這些國家自然也就不會有太大的反抗，同時他們本身的歷史就比較短，一接觸到宋朝的文明，立刻就被吸引，從而接受了宋朝的思想和文化，一些歷史程度比較長的，反抗雖然會比較激烈，但朝廷也會扶持一個國家兩個派系，從而讓他們內鬥，誰也無法推倒誰，透過各種各樣的組織和機構，來達到控制殖民地的作用，這無疑是一件更加輕鬆的事情。
比如說在一些專門種植橡膠的殖民地成立橡膠統銷公司，這種公司名義上雖然是一家民營企業，但背後的掌控者卻是宋朝的朝廷，透過壟斷當地的橡膠貿易，從而管控這個國家百分之九十以上的外貿出口，控制了經濟，自然也就控制了政治，任何人想要管理好這個國家，就必須要依賴這家公司的力量，才能統治自己的土地。
而在那些歷史悠久，物產豐富的國家，則採取分而治之的方式，以懲治貪腐的名義，在當地設立，反貪局，其實就是宋朝的情報部門，掌握這些殖民地上權貴們的違法記錄，收錄在自己的手中，只要有人敢做對宋朝不利的事情，他們就會動用這些資料，從而去毀滅他們在民眾中的基礎。
若是沒有什麼黑料，真的是純白無瑕之人，那也好對付，三人成虎，再乾淨的人，若是全世界都說你是壞蛋，那麼你就是壞蛋，在許多比較難以控制的殖民地，宋朝會建立許多媒體的支部在那裡，每天報道的都是有關宋朝如何先進，當地政府如何如何的新聞，從而讓他們被漸漸的洗腦，相信宋朝才是為他們好的那一方，放到現在的中國，或許沒人會相信。
就像沒有人會相信美國對中國發動貿易戰，是為了中國人好，但在這個時代的這些人看來，確實是為了他好，便是現代也一樣，許多國家的老百姓，依舊認為發達國家所釋出的那些假新聞是真的，他們是真的在為世界和平而努力著，殊不知，這些發達國家，眼裡根本就沒有這些老百姓，他們的眼裡只有這個國家的財富和埋藏在地下的資源，至於上面的人民，不過是利用的工具罷了，推翻了反美的政府，扶植新的政府，從而簽訂條約，瓜分資源，這才是他們想要做的事情。
現代尚且有許多人無法看透這一點，更別說是古代了，宋朝掌握著如此龐大的宣傳機器，那些當地的權貴們又如何能夠與宋朝對抗，最後也只能乖乖聽話，至於死硬派，非要反抗的，往往也只能憑藉自己一腔的孤勇，除了為自己的國殉葬之外，不會有任何的後果。
宋朝唯一害怕的就是人民戰爭，當這個國家的人民全部反對自己的時候，宋朝才會待不下去，而這些權貴們，早已經被宋朝的媒體和報紙們汙染成了一團黑色，即便有人依舊願意相信他們，可那才多少人，大部分人是不會相信他們的，或者是會對他們產生懷疑的，而只要有懷疑就夠了。
再加上宋朝所豢養的那一大群買辦，為了自己的權勢能夠一直保持，他們也必須堅定的站在朝廷這一邊，不然若是宋朝的租界被他們打掉了，那麼他們的權勢就會如風中殘燭，到時候宋朝人還可以撤離，量這些殖民地人也不敢拿宋朝的老百姓怎麼樣，不然宋朝的百萬大軍，足以讓他們的人民遭受無法想象的損失，但這些買辦們呢？
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他們可就生活在這片土地上，他們能把自己和家人全部送到宋朝來，但是他們的產業和權勢呢？顯然就只能拋棄了，而他們當然不願意拋棄，所以對於宋朝的租界，最在乎的或許並不是宋朝人，還是這幫買辦們。
有他們在，那些反叛者是很難對宋朝形成大規模的衝擊呢，窩裡鬥就足以消耗掉這個國家的元氣了，另一邊宋朝再對這些國家施以小恩小惠，不需要多長的時間，這些國家就會慢慢向宋朝靠攏的，因為宋朝的文化十分具有包容性，這是宋朝殖民最大的優點，因為具有包容性，所以宋朝人在和這些殖民地人相處的時候，也會更能體量他們，而不是像歐洲人那樣野蠻。
宋朝人雖然也野蠻，但那野蠻是包裹在溫和之下的，他不會直接展示出來，這就是中華文明先進的地方，當然，即便如此，依舊會有許多民族主義者反抗宋朝的統治，比如說東南地區，以及波斯地區，這些都是反抗最為緊要的地方，他們擁有悠久的歷史，同時還擁有巨大的人口以及繁榮的文化，對於宋朝文化的接受程度，東南亞雖然很高，但是因為各種生活習俗畢竟不相同，再加上多為島嶼，叛軍逃竄很快，想要抓住他們十分困難，因此會給宋朝帶來巨大的麻煩。
至於波斯，則是歷史太過於悠久的緣故，想要完全掌控他們，是需要一丁點時間的，也是宋朝所有租界中最難掌管的一處，因此佈置了大量的軍隊，每年的軍費開支都十分的高昂，但宋朝依舊需要這一處地方作為自己的軍港，因為這裡距離波斯灣近在咫尺，未來的石油貿易，這裡就是中轉站，無論如何也不能放棄，所以宋朝即便付出再大的代價，也不會放棄的。
至於其他地方則要好得多，新大陸，非洲，印度這些地區，要麼實力太差，要麼性格溫和，對於宋朝的殖民並沒有產生太大的牴觸興趣，宋朝也尊重當地的一些習俗，當然，胡亂殺人的情況也會有，偶爾也會激起民變，但並不致命，畢竟想要徹底排除這種狀況，著實不是一件容易的事情，尤其是對於軍人們來說，在他們眼中，弱者就是被宰割的命，想要讓他們控制住自己，是一件很困難的事情，雖然軍法也在不停的嚴格，大規模的屠殺已經越來越少，但是小規模的殺戮依舊存在，有些也很難去徹查，畢竟都發生在荒郊僻壤的地區，除非當地大規模的造反，不然租界上也很難得知訊息的。