秦書書自認為這個問題難以解答，卻被蕭柔柔輕描澹寫的兩句話，直接揭開了他心中的迷惑。
“今天的你，能夠確定明天發生什麼事情嗎？很明顯，明天是未知的。同樣不會被你所掌控，但是明天的你依舊是你。當你睡過一覺到達明天的時候，就能夠真切的感受到明天的你，真切感受到明天所經歷的酸甜苦辣。”
“所以……其實輪迴在本質上，也就相當於明天的你。”
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蕭柔柔的一番話，直接讓身為哲學系的秦書書驚呆了！
這話說的沒毛病啊！
按照她的說法，無論是經歷多少輪迴，自己始終都是自己。
輪迴過後就好比是自己忽然之間失憶了，吃飯的時候依舊能夠感覺到飯的味道，穿衣的時候也能察覺到冷暖，唯獨缺少的是以前的記憶罷了。
徹底的理解了輪迴的意義後，秦書書額頭的冷汗撲簌簌地流了下來，並開始回想他以前所做過的惡事。
作奸犯科的事情，肯定是沒有做過，還是處於頑童時可是抓過不少的蟲子，並且對它們進行百般蹂躪。
那時候只是單純的覺得好玩，並沒有將它們上升到與自己一樣是鮮活生命的層次上。
現在既然知道了因果報應與輪迴的關係，他直覺閃過的第一個念想就是完了。
按照定罪的話，他搞不好就要投身於畜生道，運氣不好就會進入地獄道！
這特麼的可太要命了啊……還不如不知道這些糟心事兒呢！
從動物的角度來分析人，人本身就是雜食性動物。
除了五穀雜糧，自然也要吃雞鴨魚肉，這是生物的本能啊！
為了下一世輪迴的時候能夠有好報，難不成真要做和尚，就連喝一口水的時候都要給細菌病毒進行超度？
走路的時候都得踮起腳尖兒，生怕踩死一隻螞蟻？
如果活成那個樣子。那可真是太憋屈了！
蕭柔柔看著秦書書臉色陰晴不定，就知道他在糾結什麼。
“很困難對吧？我也覺得很困難的。但事情也並不像你想象的那麼絕對。比方說人類的家畜，他們生來的命運就已經註定了。如果能夠讓他們減少疼痛與恐懼度過這一世，即便是將他們最後便作盤中餐，也並不會沾染太多的因果。”
“透過我在人間道行走，有些人所做的事情雖然沒有殺死牲畜，但是他的罪惡遠遠要比殺死他們更加沉重。比如說填鴨式餵養，讓牲畜暴飲暴食增加重量。比如說取熊膽，在熊的膽囊上插管子，讓熊活的痛不欲生。這些人十有八九是要輪迴畜生或下地獄的。”
說到這裡的時候，蕭柔柔又輕輕地笑了起來。
“還有一種情況，這種情況就比較極端了。那就是跳出三界外，不在五行中。這一點前輩您本是修仙問道之人，我就無需解釋了。”
跳出三界外，不在五行中本為道教術語。
在“三界”和“五行”這個範圍裡雖然也可以超脫生死，但是有約束，是不如意的。
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跳出三界五行就是要脫離這個範圍，不受這個範圍約束，最終超凌三界，逍遙太清境，就是真正的自由自在，長生不老！
這裡所指的三界並非是天界，人界和陰間界，而且指欲界，色界與無色界。
前者指的是生活鎖在外面，後者指的是狀態。
欲界是指有各種慾望和情感的眾生居住的地方。
色界是指各種慾望情感都已澹化，但還是需要依靠物質生存的眾生居住的地方。
色是指各種有形物質，包括自己的身體。
無色界是指各種慾望情感都已消除，已經不靠任何物質生存的眾生居住的地方。
此三界眾生，欲界和色界眾生多由積善之功得生此二界，無色界眾生則需要斷除**和一定的靜定修持才能夠得生。
色界比欲界壽命福報長久，無色界比色界壽命福報長久，但是福盡壽終，依舊落入輪迴，沉淪苦海。
五行是華夏修仙者的一種物質觀，廣泛地用於哲學、醫學和占卜方面。
五行指：金、水、木、火、土。
修仙者認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物迴圈不已。
說不在五行中，就是講不再受五行運化主宰。
“水曰潤下，木曰曲直，火曰炎上，土曰稼穡，金曰從革。”
這段話說的是萬物在五行運化中迴圈，水潤木生火至頂，土得這一迴圈，到金由生轉死，覆成另一迴圈之滋養，即再成水潤。
成仙了就不再受五行運化制約，不再有壽元耗盡身體被滅的限制而死。
這些相關知識，主修哲學系的秦書書全都有所涉獵，現在蕭柔柔提及，瞬間便有了未來突破的方向！
現在他誤打誤撞的加入到了六道修真群中，裡面有眾多來自六道的大能，甚至還有即將渡劫的存在！
只要抱緊他們的大腿，還愁將來被輪迴所困擾嗎！？
“蕭仙子，各個種族修仙有哪些不同嗎？能為我具體講一講嗎？”
蕭柔柔點點頭，為秦書書詳細講解起所有的種族與逐漸方向。
?首先講的是妖。
妖是泛指一切有超能力，或是法術的非神非仙非人非鬼的，由動植物成精後與其他種族結合的後代。
他們可以透過修煉擁有幻化人形的能力。
白天晚上都可以出來活動，並且有了七情六慾的生命，一般有兩條路可以發展。
其一是努力修行，褪去妖身，修行成仙。
其二是不幻化人行，一心錘鍊肉身，走上古妖神之路，身軀龐大如天。
怪是誤入歧途的妖，沒走上古妖神之路，但也無法化行，心性極惡，長相較醜，失去了生靈本能，一心想要毀滅萬物，法力不高，但肉身極強，力氣巨大到恐怖，極難殺死。
精是指動植物在修煉過程中，剛開啟靈智不久，還沒什麼法力神通，也無法徹底變成人類，只能以幻術幻化成人，行走人世間。
通常精生性單純，對世界全然不知，是最好收服教導的時候，很受修行者的喜愛，比如人參精，樹精，花精之類……
魔是很特殊的存在。
一般分成兩類，天生的魔以及別的生靈修行成的魔。
天生的魔，是世界萬物中最邪惡的存在，他們無形物質，不死不滅，生於人心而長於人心，討厭世間一切美好的事情，以引誘生靈毀滅良知，墮落魔道為己任。
後天的魔，其他生靈為追求強大力量，而將靈魂賣給黑暗而生，一般而言這類魔物都極度瘋狂和兇殘，喜好毀滅，身軀強大，法力極度傳染性，被其所傷很可能會同化成魔。所以魔不像妖怪那樣只是單純的興風作浪，而是具有顯著的反正義特徵，魔白天晚上皆可活動。
鬼是純陰之靈，往生之念，他們無形物質，可在虛實之間轉換，有點類似於魔，但沒有魔那般厲害，他們一般居住於陰間界之中。
絕大多數的鬼都是由人或動物死後，魂離體而化成，極度弱小，不能對人構成實質傷害，只能精神影響。
你怕，他就厲害，你不怕它，它便怕你。
鬼有三個去處：一是投胎轉世，二是一直被封在陰間地獄遭受苦難，三是被天庭帶走直接成神仙，這種情況極少出現。
仙有五種，天仙，地仙，神仙，人仙，鬼仙。
仙是肉身成聖，功德圓滿之人，除魔以外的所有的物種皆可成仙，成仙的方式有兩種。
第一種是被動成仙，無論是人，動物，植物甚至是非生物，都可以被動成仙。
比如受仙人點化，或被仙人仙氣感染，或服食道家仙丹靈藥，或生長環境吸天地靈氣，都可以使物體成仙。
第二種是主動修仙。
“凡有九竅者，皆可修仙“。
所以只有人和少量動物可以修仙，當他們信奉道教，主動修煉道門正宗法術，多行善事，其中的有緣人就可以修成仙道。
但必需是修煉正宗法術，如果修煉了旁門，即使有成，也成不了仙道，只能是妖魔。
成仙以後，如果沒有受到官方承認，只能算是散仙，未入真流，但已得逍遙長生之體。
如果受到官方承認，就入真流，成為真仙。
此時可以找一方仙山名島，自在逍遙，終日下棋喝酒訪友，沒事去聽聽天尊們講經，不問世事，真可謂至樂也！
神先天而生，無肉體無欲求，擁有永恆的生命。
永生不老，有男女之分而無男女之事，森嚴等級之下全無溫情可言。
無盡的生命難以排遣，總有痴男怨女衝破禁錮，為情而拋卻一切瀟灑人間。
佛跟仙不一樣，佛修的是舍利子，肉身對他們來說可有可無，佛也不需要什麼資質，只要有悟性就行，擁有大智大慧，洞悉一切真理的人，可以立地成佛。
比如釋迦摩尼就是在菩提樹下悟出真理，修成六丈金身成佛的。
佛與仙不同，仙行走世間，不染凡塵，但佛居於廟堂，以眾生願力修行，最擅長普度眾生。
修仙者共分為八大境界：煉氣、先天、金丹、元嬰、化神、返虛、合道、渡劫。
一重煉氣境:
分為三個小境界，築基境、通玄境、神海境。
築基境是修仙者入門境界，修成之後，舉手投足都有千斤之力，快若奔馬，超脫人體極限，向非人轉化，並且體內凝聚真元，可以繪製符籙，施展一些小法術。
通玄境和神海境並稱神通之境，修煉到此境，具備神通法力，能呼風喚雨、撒豆成兵、在凡人眼力宛如神仙。
神海境，精氣神大圓滿三合一，凝練出實質神魂，透體出竅，神遊數百裡，衍生神念，即便沒有修煉相應法門，但是種種神通會自動生出，譬如入火不焚、踏水而行、他心通等，在地球之上被稱之為神境！
二重先天境:
自身契合天地，精氣神三者歸一，成為半元氣化生命，擁有先天道體，使用天地元氣，可封鎮天地。
御氣乘風九萬裡，壽元高達五百載，道家稱之為地仙，佛門稱之為羅漢。
任何修煉到先天境的生物，都會凝聚出一個生命核心，用來承載本體一半以上的精元，只有摧毀這個核心，才算真正擊殺一位先天生靈。
修仙者在先天境凝聚出元丹，經過無數次淬鍊，才會蛻變為無堅不摧的金丹。
修仙者踏入此境界才算真正的登臨修仙的大門。
三重金丹境:
此境界也被稱之為天仙，號稱真君，人類壽元將達到兩千載，神體不朽，核心不滅，神魂永存，道家稱之為天仙，佛門稱之為菩薩大金剛界。
像六道修真群中的天山真君，很顯然就是金丹境的修為。
只不過天山真君是天神，具體壽元和年歲就很難判斷了。
元丹九轉凝練成金丹，金丹一念，可掌控方圓百里，讓天地元氣臣服，形成領域，可掌控天地。
具備法相可肉身橫渡宇宙，踏入空間領域，初步掌握空間能力，一擊毀城，在天荒星域，乃是老祖掌教級人物。
金丹分為九品，一品最低，九品最高，九品之上，還有神品、聖品、仙品金丹！
一品金丹渡過一道雷劫，九品渡九劫。
神金丹再加九道雷劫，至強神丹渡十八道雷劫。
聖金丹再加九道雷劫，仙金丹只有一道，仙真型雷劫，天地法則幻化出的金丹及烙印。
如此分析，群中即將渡劫的大老便是在二重先天境的存在。
四重元嬰境。
此境界被稱之為天君，一擊足以滅掉一國。
凝聚自身法則，碎丹凝嬰，元嬰可與法則共鳴，以己心代天心，一念之間，方圓千里雲動，萬里雪飄。
可操控天象，舉手投足，都具備毀天滅地之力，可用自身之力掌控空間，自身萬壽無疆。
元嬰凝成，可以脫體，道家稱之為羽化，佛門號之為涅槃，妖族謂之為化形。
在宇宙中，元嬰境都算是一方高手，此境界，可以以自身之力，操縱空間！
五重化神境。
此境界被稱之為大能，元嬰成長為元神，其神念足以覆蓋一個星球。
元神寄託虛空，號稱不滅，化身萬千、滴血重生，拋棄靈石，吸收更高層次的能量，能夠開闢生命世界，可以橫渡宇宙星空，得到天地位格的加持，徹底掌控一片地域，把一方區域化作自己的神域神國。
六重返虛境。
此境界被稱之為聖人或古聖，修煉到此境界，就有造化大神通，可以改造星球世界。
七重合道境。
此境界被稱之為真仙，壽達百萬歲，觸控到天地大道，在整個宇宙中，都是位於星空萬族頂點的人物，一擊粉碎星辰，生吞太陽、開闢虛空世界也不過是等閒。
八重渡劫境。
此境界被稱之為玄仙，悟出自身大道，被稱為玄仙，為踏入九天仙人的一個過渡境界。
至於渡劫境後的境界與能為，這便不是蕭柔柔所能瞭解的了。
縱然是這第八重境界，放眼亙古未來能夠達成的也是少之又少，更別說是更好深的境界了。
透過蕭柔柔為他詳細解讀境界，秦書書也估算出了蕭柔柔可能的境界。
透過之前帶上他御風而行來看，保底已經達到第二重先天境，至於會不會是更高層次，以他的肉眼凡胎根本就看不出來的。
想要追求蕭柔柔，就必須得有與之相匹配的境界才行。
有了方向後，一團戰意之火在秦書書胸膛中熊熊燃燒。
修仙！變強！長生！
想要和蕭柔柔成為道侶雙宿雙.飛，人類金丹境區區2000年的壽元肯定不夠用的。
那就先制定個小目標，先逐漸個元嬰境吧！
秦書書鼻孔45度朝天不可一世，露出了迷之自信的笑容……