看到這四個字後，諸葛青雲尷尬癌晚期都要犯了。
“法空，你覺得潛入少林寺中盜寶的傢伙盜寶技術高超嗎？”
法空用力的點了點頭。
“作桉人手段之高，實乃法空生平僅見。從頭到下根本就沒有露出廬山真面目，就好像是……就好像憑空出現，又憑空消失一般，著實匪夷所思！”
諸葛青雲嘆了口氣。
“像擁有這般手段的大盜，怎麼可能留下關鍵的證物？你也看到了，這一塊衣料上面留下的字分明就是給了我們線索，引導著我們去尋找這個所謂的青州大學。如果你是盜賊，你會把自己的真實位置刻意的留下來嗎？”
法空又用力的搖了搖頭。
“我當然不會。阿彌陀佛……我只是順著諸葛施主的意思分析問題，佛祖在上，小僧並沒有偷盜的妄念。”
“我說你在分析問題的時候，可不可以不唧唧歪歪的喊佛祖？佛祖他老人家很忙，沒空管你這些閒事。我剛才說到哪兒了？都讓你給我氣蒙了！”
重新捋順了一下思路後，不愧是儒家中最為聰慧的人，諸葛青雲很快提出了另外幾種設想。
“既然他把這一塊布料留下，那麼必然有著很深的含義在裡面。按照我的猜想，大概有如下幾種可能性。”
“第一種可能性，這個盜寶賊來自於青州大學，他的身份是一名大學生。他之所以把衣服上，青州大學這幾個字扯下來扔在這裡，就是在向我們進行示威！”
諸葛青雲很快又補充了一句。
“當然了，這個可能性純屬是扯澹。無論是你，少林還是我嵩陽書院，一個普通的大學生怎麼可能來去自如呢？”
很幸運的是，在最一開始諸葛青雲就說出了事實的真相，或者說是無限於接近事實真相的假設。
不幸的是，他在第一時間又把這種可能性給否決掉了……
“那第二種可能性就是栽贓陷害。將這一塊布料扔到少林之中，讓少林誤會是我儒家所為，從而挑唆我們兩派之間的關係，他好從中漁翁得利。”
在諸葛青雲看來，世間所有老師，教授傳授學生的內容，無不出自於儒家。
印有青州大學字樣的衣料，自然在某種程度上也代表著儒家。
“至於第三種可能，那就是將我們的思路引導向錯誤的境地。總而言之，言而總之，我只發現了這三種可能性。”
法空聽了半晌後呆萌的問道。
“所以我們接下來應該怎麼做？”
“怎麼做……嗯……”
諸葛青雲用衣料在手心裡面拍來拍去，很快計上心來。
“無論怎麼說，這塊衣料都是我們目前唯一的線索。我們想要找到盜寶之人，就不得不先找到這塊衣料的主人。在我的規劃中，第一步應該前往青州大學。觀察一下在校學生中哪一個的衣服上有所殘損。或許能從他口中得到有用的線索未嘗可知！”
“我聽聞現在世人早已經不如往昔那般節儉，衣服損壞了如此一個大洞，應該不會有人繼續穿著它招搖過市吧？”
“即便他不穿也沒有關係。在這衣料之上有他的氣息，非常容易辨識出來。”
見到諸葛青雲如此自信，法空的心中也安定了不少，對於能否找回佛門至寶的信念又堅定了幾分。
“既如此，你我二人這便下山去吧！早一些尋到那賊人，我們也好早一些回來覆命。”
“嗯，出發之前我們兩個人先互相交個底，這樣也好對彼此之間的實力有一個瞭解。你這一次下山都帶了哪些東西？”
法空飛快地開啟了包袱皮兒，將裡面的器物展示出來。
“我這一次出去，帶了一身換洗的僧服，帶著方丈給我換的新缽盂，另外方丈怕我遇到困難的時候難以靜心，所以還為我準備了一副新木魚……”
看著如數家珍的法空，諸葛青雲感覺自己腦仁很疼很疼。
“你師傅為你準備了這麼多東西，難道就沒有一件是與戰鬥有關的嗎？你知不知道這一次我們遇到的對手，可能會非常的強大。如果我們沒有足夠多裝備自保的話，別說東西能不能拿回來，就是我們的小命，恐怕也是非常的不安全吶！”
“真的有那麼嚴重嗎？不過我師傅確實給我準備了法寶，就是這個缽盂。”
諸葛青雲一愣，隨後挪揄的笑道。
“講了半天，你師傅留給了你一個要飯的寶貝，你可真是愁死我了。”
聽聞要飯二字，法空瞬間怒道。
“不是要飯！這叫化緣！”
PS:小的時候看西遊記，孫猴子忙前忙後的降妖除魔，唐僧則只會說：悟空，為師餓了，快去化碗齋飯來。
作者菌當時就很納悶，化碗齋飯其實也就是去善良的人家討碗飯吃，為啥和尚乞討飯食要叫化緣呢？
其實，“化緣”這事可不只是討飯那麼簡單。這可是佛陀親自規定的，就連佛陀自己每天也要託著缽四處行乞。
佛陀弟子眾多，其中很多還是國王、富豪，怎麼說也不會少口飯吃啊。
所以呀，“化緣”這事大有深意。
佛陀立下這樣的規矩，有兩重含義：
一、出家人，又叫作福田僧，眾生供養僧人，就是在福田裡種下一粒種子，等到將來因緣成熟，肯定會有大的福報。所以出家人向你乞食，其實是在給你積福的機會。
當時佛陀的兩個弟子，一個專門找富人化緣，一個專門找窮人化緣。他們倆人各執己見，誰也說服不了誰。最後找到了佛陀，佛陀讓他們講講原因。
一個弟子說，
“窮人生活已經很艱難了，還去找他們要食物，這會讓他們的生活更困難，所以我覺得應該找富人化緣。”
另一個弟子說。
“正是因為窮人沒有積累福報，所以才會這麼貧窮。我們更要向他們化緣，讓他們種下積福的種子，將來甚至來世他們才會有大的福報。”
?
兩個人說的貌似都有道理，可佛陀卻把倆人都批評了一頓。
佛陀說，眾生平等，你只向窮人化緣，富人便失去了積福的機會，反之亦然。
所以，應該在經過的路上，挨家挨戶的化緣，別人給你什麼你就吃什麼。
乞食也是僧人的一種修行。
因為僧人是隨機乞食的，很多人家都沒有準備，所以人家給什麼僧人就要吃什麼，無論葷素不能挑剔，這就讓僧人們遠離了物質的誘惑。
當然乞食也不是那麼順利的，遭受白眼冷遇的機會也很多，這時候就是鍛鍊僧人忍辱的時候了。
因此僧人透過向你乞食，令你與佛結下善緣，所以和尚託缽乞食也叫作化緣。
說起來現如今，也只有東南亞的南傳佛教僧人，還把託缽乞食當做他們必修的功課。
所以如果去泰國或者緬甸，很有可能會看到下面這一幕。
天剛亮，和尚們便從寺院裡湧出來，自覺排成整齊的隊伍，手中託著吃飯用的大碗，也叫作缽。
沿途的百姓帶著乾淨的飯食跪坐在路邊，恭敬的等候他們的到來，並把食物放進他們手中的缽裡。
無論放進缽裡的是什麼，和尚們都安靜的接受，從不拒絕也從不挑剔。
?
遇到重大的節日，還會舉行隆重又莊嚴的供僧大會，信眾們會把道路上鋪滿鮮花，拿著精心準備的食物，虔誠的等候來自全國各地的僧人來應供。
華夏的僧人自百丈懷海法師之後，便聚居寺院，由寺院供應飯食，所以乞食化緣的情況也就很少見了。
想要進行化緣，首先要有缽盂。
就如同《西遊記》中唐三藏手中使用的紫金缽盂一般，同樣都是用來化緣的。
很多人對於唐三藏手中的紫金缽盂價值沒有瞭解，認為這是一件寶貝，很多的影視作品都將唐三藏的紫金缽盂能力過分誇大，其實它僅僅是一個簡簡單單的吃飯傢伙罷了。
但是那些影視作品就會提出一個論點，似乎蠻站的住腳。
既然紫金缽盂這麼不值錢，為什麼非要唐僧交出這個缽盂呢？
在西遊記中，有一個公桉一直困惑眾人，就是唐僧取經團隊到了靈山，以為能輕鬆在圖書館裡取回經書，沒想到二尊者卻伸手要人事。
唐僧團隊路上吃飯都靠化緣，哪有什麼禮物？
於是二尊者一下翻臉，只傳了無字經書。
這事讓隔壁老燃，燃燈古佛知道了，讓部下白雄尊者飛到半空，伸出一隻手撕破經包，揭露了真相。
發現上當受騙的取經團隊立即憤怒地趕回靈山換經，奇怪的事發生了。
不僅門口的四大金剛似乎早就知道他們要回來換經，而且如來還公開說，此事我已經知道了，前人白手傳經，後人當餓死，前不久某某團隊下鄉傳經，收了米粒黃金三鬥三升，我還說他們收少了。
如來解釋一通後，讓二尊者傳經，沒想到二尊者依然還要人事，唐僧無奈，只好把唐王李世民賜給的紫金缽盂送上，二尊者這才傳經。?
這段公桉，很多人以為作者是在諷刺佛也貪心，還有人認為紫金缽盂一定是非常厲害的法寶，但也有人認為極有深意。
其實，要知道是何目的，就要認真分析一下這個重要禮物——紫金缽盂究竟代表什麼，值不值錢。
紫金，是一種綜合了金、銅、鐵、鎳等多種元素的合金，俄羅斯是其主要產地，其餘還分佈在土耳其等國。
在唐朝的時候，華夏並沒有這種紫金。所以，這個碗並不普通，但是，對物產豐富的大唐來說，也並不珍貴。比起如來讓觀音轉送的錫杖、袈裟來說，簡直相差十萬八千裡。
二尊者身處靈山，靈山的寶貝更多，比如在上一章介紹的靈山長生不老物中，我們就能看到，如來身邊比蟠桃、人參果更加珍貴的東西多的是。
再說，二尊者也不需要這個碗，他們收藏來，也無意思啊!
或者說，他們擁有再多的錢，也無處去花!
可見，二尊者包括後面的指使者如來，都並不是真的要唐僧交出值錢的東西，而是要他交出這個碗!
這個碗，代表什麼含義呢?
首先，它是唐王李世民送的。
李世民在送時，還與唐僧結拜為兄弟，所以唐僧一直有御弟哥哥的稱呼。
其次，它是唐僧一路上吃飯的傢伙，也是唐僧唯一還儲存的慾望——食慾。
這樣一分析就明白了，如來要唐僧交出紫金缽盂，並非是貪圖錢財，而是要他徹底斷絕世俗關係，你以後就是佛了，可不是什麼御弟哥哥，你吃的是佛家香火，可不是世俗的飯菜。
儒家精通天下文化，而且兩人又甚是相熟，所以說法空用缽盂是用來乞討，不過是戲言罷了。
“看你急頭白臉的樣子，哪還有一點高僧的模樣？用缽盂當法寶，你們少林還真是有創意啊！這東西除了化緣以外，還能做什麼用？”
好在法空已經習慣了諸葛青雲時常地取笑他，雖然面紅耳赤，卻也沒有與他過分氣惱，堅定了決心，要為師傅賜給他的缽盂正名。
“此乃如來少林苦厄高僧所用過的赤金缽盂，乃是擁有大功德之物。同時還沾染著苦厄高僧的佛性，所以如今已然成為了下品玄階法寶。其質地堅硬，堅不可摧。同時還能伸縮自如，有困敵之效。可以說是很厲害的佛門法寶！”
諸葛青雲嘖嘖嘆道。
“赤金缽盂，倒是和如來佛祖的金缽盂只有一字之差呀！”
在神佛的世界裡，越有來頭專屬寶貝越厲害，比如太上老君的金剛琢、觀音菩薩的玉淨瓶、鬥戰勝佛悟空先生的金箍棒、彌勒佛的金鐃等都是集天地造化的上古神器。
作為“天上天下，唯我獨尊”的最高主宰，如來佛的看家本領為大日如來淨世咒。
此咒一出，就跟現代的核武一樣，動輒可以毀滅世界，自然漫天諸佛都得尊其為主。
不過，單從物態化武器來看，如來現世過的唯一法寶便是他那金飯碗，也稱金缽盂。
《西遊記·真假美猴王》中，觀音菩薩辨不出，照妖鏡照不出，地藏王菩薩派出諦聽分辨後又不敢直言，只好跑到靈山求如來出手。
如來佛丟擲的便是他的金缽盂。
用飯碗一照，假悟空現行，被一棍打死，也有人說是真悟空被打死，如來使了調包計，此處不提。
這是唯一一次如來佛使用武器的相關記載。
如來金飯碗有何來歷呢？
是什麼級別的法寶？
首先要注意的是如來佛出家時，是沒帶任何東西的。
他把身上華麗的衣服及首飾珠寶全都給了送他出城的車伕，不可能另外留個金飯碗在身邊。也就是說，金缽盂不是一出道就有的。
依照佛家的說法，如來在尼連禪河畔吃下放牛女郎供奉的乳汁粥後，便在河邊的一顆菩提樹下證道成佛。
之後，有兩位商人跑來供養米糕，一開始如來是拒絕的，並不是不餓，而是據說歷代諸佛都不以手直接拿東西吃。
而那時，如來拋棄了一切，身邊連個破碗也沒有。?
如來佛恰好肚子餓了，想吃又沒個吃飯傢伙，尷尬之至！
恰此時，二十諸天護法神中的四大天王跑來獻殷勤，自己捧上一個金碗。
如來佛又苦惱了，一張嘴何須四個碗，可要了誰的不要誰的都會造成下屬情緒。
剛剛上位總不能得罪人，思來想去，如來使神通將四大天王供奉的飯碗熔鍊成一個超大號金飯碗，這就是如來佛金缽盂的來歷。?
儘管如來佛的金缽盂並非上古神器，可經年累月接受無上仙品的供奉。
時間一久，自然也集天地萬物之靈氣，成了一個了不起的法寶。
從品階上來說，如來佛祖的金缽盂應該只是一個普通的飯碗，透過如來佛祖的長期佛性薰陶和眾生朝拜，從普通的飯碗一躍成為黃品，玄品……它有沒有產生靈智，恐怕只有如來佛祖自己知道了吧！
兩人確定好了彼此間的法寶與實力後，終於離開了嵩山，直奔青州而去。
在他們動身離開的時候，大荒浪人與秦書書兩個人已經早早地逃之夭夭，同樣一路向青州方向行去。
截止此時，他們還不知道從聖書殿中盜取的究竟是什麼寶物，秦書書的更不知道在今天過後，原本應該安逸的大三生活，將會迎來怎樣的驚濤駭浪！
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