面對著諸葛青雲聊天的邀請，秦書書毫不猶豫地就答應了下來，因為這原本就是在他計劃範圍之內的事情，只不過沒想到如此的順利。
秦書書答應留下來閒聊幾句，法空也表示了熱烈的歡迎，並且開口道。
“我光看施主非常具有佛性，想來必然與佛法有緣，不知施主可願聽小僧講講佛法？”
諸葛青雲雙手一扳，瞬間將法空的頭以90度扭到一邊，笑容可掬地望向秦書書。
“你別聽他胡說八道。他生來就是一個和尚，自小在寺院裡面長大，所以不知道人世間的精彩。當和尚可是要禁慾的，那一生一世都要受到約束，為了後半生的性福，你可千萬不要被他蠱惑了哦！”
秦書書倒是覺得諸葛青雲非常的有趣，而且生性也極為跳脫，和他在一起溝通的時候完全感覺不到代溝的存在，就是那種很輕鬆像朋友一樣的感覺。
法空將扭到一邊兒的脖子正了回來，面上絲毫沒有一絲慍怒。
“諸葛施主，每個人都有選擇的權利。正所謂佛度有緣人，施主若是能皈依我佛，將來超脫出六道輪迴升入佛國，對你而言又何嘗不是一種大自在呢？”
諸葛青雲又一次將他的腦袋擰了過去，只不過這次的力度稍微大了一點，直接將他的腦袋擰了180度，場面瞬間就變得詭異起來，而且略微有些驚悚。
正在秦書書有些擔心法空的時候，發空的脖子卻猶如擰緊又鬆開橡皮筋一般，滴熘熘的轉了一圈回到了正常位置。
“面前這位施主還沒有拒絕我，所以我是不會死心的！”
看得出來，在渡人這一方面，法空是非常執拗的。
秦書書想和兩人拉近一下關係，所以對於法空和尚的拉攏他是既不能同意，也不能拒絕。
左右閒著也是閒著，不如就和他倆閒聊幾句嘮上十塊錢的，沒準兒嘮著嘮著就嘮出友誼來了呢？
“哈哈，其實我打小就特別崇拜佛門高僧。而且那些高僧非常的喜歡講禪論道，而且講的內容也很有人生哲理，往往聽的我茅塞頓開，如同醍醐灌頂一般。所以對於佛門我是非常有好感的……”
諸葛青雲瞬間就不樂意了！
“兄臺，此言差矣！看你打扮也應該是讀書人，豈不知儒家文化傳承自古有之，君子以天地立心，以生民立命。是要懷揣著一顆儒者之心，那便能看破世間一切的道理，何必去聽什麼佛門高僧講道？”
“額……”
這情況有些不對勁呢！
他們兩個人不應該是好朋友嗎？
自己僅僅說兩句話應承法空和尚的話，他們就開始撕逼了？
他又怎麼知道嵩陽書院和少林之間因為參禪論道之事爭執了上百年？
說起來諸葛青雲能夠成為年輕一輩中學識最為淵博的人，一方面適合他的聰穎好學有關，另一方面兒也和長期論道有關，這就讓他有動力進行學習鑽研，希望能透過他自己的努力打敗少林高僧。
只能說秦書書剛才的話觸碰了諸葛青雲那略微有些敏感的神經，完全是出於本能反應罷了。
法空輕誦了一聲佛號。
“阿彌陀佛，諸葛施主此言差矣。常聽聞儒家講，三人行必有我師焉。儒家的文化同樣也要集眾家之所長，所以你剛才講的話便是有悖於儒家核心價值觀的。”
諸葛青雲立刻反駁道。
“謬矣！你只聽得《論語·述而》前半段，殊不知其後還有擇其善者而從之，其不善者而改之。想要做到這句話的前提，首先自己要成為一個辨善惡，懂是非的明白人。不然也無從學起，無法辨清善與不善。依此所推，三人行必有我師，不過是以更高的思想上來判斷他人處事待人罷了！”
秦書書在一旁看得心中大樂，覺得十分有趣。
儘管他不知道兩人為什麼這點小事吵的不可開交，但透過言語間的博弈中會反覆出現兩個詞彙。
佛門，儒家！
嵩陽書院代表不了儒家，少林同樣代表不了佛門，這並不妨礙他們各自為信仰而戰鬥！
在秦書書看來，華夏的傳統文化源遠流長，儒、釋、道三家各自發展，各有傳承，統貫著學術與文化的命脈。
後世的仁人君子也都在這種文化氛圍中修身立人，做著出世入世的事業。
作為華夏傳統文化的精髓，三家思想始終是在矛盾鬥爭與融合滲透中發展，猶如三枝奇葩，各彰異彩，相互輝映。
歷代也多認為三者之間有著彼此補充的作用，故有所謂“以佛治心，以道治身，以儒治世”的說法。
道家追求自然無為、返璞歸真，滌除玄鑑，瀟灑曠達，體現了機敏做人的學問。
不是追求陰謀詭計，也不是一味圓滑世故，而是一種智慧和謀略，它既防止別人傷害自己，同時也能增強自己的競爭力，廣交人脈，左右逢源，事事暢通無阻。
儒家講究持重、勤謹、正氣、擔當以及自省、中庸的為人處世之道，體現了中正做事的學問。這種心態，讓人圓融通達，變得具有影響力和號召力，成為社會精英。
佛家主張四大皆空，慈悲寬大、包容忍讓，視世間萬難為無物，不怨天尤人，從自然，呈本性，體現了超脫修心的學問。
有了這種心境，人就會變得豁達而堅強，遠離仇恨，避免災難，獲得人生的成功。
如果說華夏傳統文化是一本厚重的智慧書，那麼，道家智慧是最機敏的一頁，儒家智慧是最中正的一頁，佛家智慧是最超脫的一頁。
看著他們兩人你一言我一語爭論得不可開交，秦書書忽地問道。
“兩位兄臺可知道緯度嗎？”
“嗯？”
“小僧不知。”
諸葛青雲與法空不知道秦書書忽然間蹦出來的這句話何意，也猜想不出來對於辯論有任何的幫助。
“看得出兩位兄臺一位是儒家的學者，一位是佛門的高僧，自然是都比我博學多才。但在下也有微末之見解，二位能否聽我一言？”
對於有了新人加入辯論，諸葛青雲是舉雙手贊成的，畢竟秦書書可是“自己人”。
法空也同樣對有“佛緣”的秦書書表示歡迎。
秦書書當下整理了一下思路開口，從第一緯度講到了十一緯度，講得兩人二臉懵逼，完全理解不了他的天馬行空思維。
（下一章單獨開了緯度的科普章，有興趣的同學可以探探。）
講完了緯度後，秦書書話鋒一轉又回到了剛才兩人的話題。
“這是一個競爭的時代，也是一個成大事的時代，優勝劣汰，適者生存。”
“縱貫儒、釋、道三家智慧，擷取道家、儒家、佛家中最經典的人生智慧，以儒家做人、道家做事、佛家修心。”
?
“如果一心只讀聖賢書，兩耳不聞窗外事，那麼只不過徒有滿腹經綸而無所用。”
“如果一味老實耿直，不懂應變之道，那麼也只能處處碰壁，逃脫不了平庸的魔掌。”
“如果素來爭強好勝，百折不彎，不懂屈伸進退，那麼也只能吃虧在後，賠了夫人又折兵。”
“如果總是心直口快，不加掩飾，不知用晦於明、藏巧於拙，那麼也只能聰明反被聰明誤，搬石頭砸自己的腳。”
“掌握了道家、儒家、佛家做人做事的方法，必能在人際關係中如魚得水，在人生道路上左右逢源，大大提高自己的影響力，處處受歡迎，事事皆順利，從而成就卓越人生。”
“在我看來，儒家、道家、佛家三家做人、做事、修心的成功哲學，密切結合實際生活，可以解決現代人最關注的許多人生問題。”
“諸如事業管理、婚姻家庭、為人處世、結交人脈、職場進退、修心養生等諸多方面。用最經典、實用的人生哲學指導自己日常的做人做事，會更順利地成就事業和人生。”
“做人要效彷儒家一板一眼，馬虎不得，做事要效彷道家靈活機動，隨緣方便，思想要效彷佛家量同太虛，智周萬物。只有將佛，道，儒三家融會貫通於一體不分彼此，在因緣際會之下跳脫出三維的認知，那時在回首來看，必然觀點與現在截然不同。”
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“或許在那時，你們會覺得今天的辯論非常的滑稽可笑，也未嘗可知？又何必較一尺之短長？”
誇誇其談的秦書書，講著講著就忘記了面前的是兩名修仙者，在言語方面也開始生冷不忌起來。
不過在他的一番話說完後，諸葛青雲語法空全部陷入了沉思之中。
良久。
法空朝著秦書書深施一禮。
“小僧受教了，施主果然是有大佛性之人。”
諸葛青雲也同樣歎服道。
“聽君一席話，勝讀十年書。兄臺以凡人身份來分辨佛，道，儒之精髓如此透徹，當真不易。若是你能夠踏入修行之路，必能成仙證道！不過想要將佛，道，儒集合為一體，卻是自古至今無人能夠做得到的……”
在這一刻，諸葛青雲同樣有了想將秦書書拉攏入嵩陽書院的想法。
都說他是嵩陽書院年輕一代裡面的翹楚，今天站在自己面前之人不過是20左右歲的學生，居然有如此高的見解，若能夠加入到嵩陽書院之中，既是他的幸事，也是書院的幸事，絕對是雙贏之舉呀！
“成仙正道？”
秦書書在短暫的錯愕後，立刻裝作哂笑之態。
“兄臺實在是太能開玩笑了！人不過是肉體凡軀，算算壽元不過數十載至多上百載，怎麼可能會成仙呢？那不過是小說裡面作者的臆想罷了！”
諸葛青雲與法空對視一眼，進行了一下簡單的眼神交流。
他們很快便從彼此之間的眼神中讀懂了對方，一個寫著他是佛門弟子，另外一個寫著他是我的。
諸葛青雲活學活用地說道。
“正如你剛才給我們所講的維度。在不同的維度看待不同的事情，都會是截然不同。你無法相信的事情，不代表它不存在，只是現在你還沒有對它形成具體的認知。修仙，是真實存在的。實不相瞞，我諸葛青雲便是儒家修仙者。”
秦書書故意做出強憋笑意的模樣望向了法空，法空見他望過來，打了個佛號道。
“阿彌陀佛……諸葛施主所言不虛，小僧法空，亦是佛家之羅漢。”
見到兩人自暴身份，秦書書依舊保持著不相信的模樣。
“在下秦書書，我是大學學生狗一條……”
一直臉上平和的法空，猝然之間勃然變色，一段似有似無的記憶瞬間被激發。
面色變得完全泰然自若，朝著法空躬身一禮。
“在下秦書書，您也可以稱我為秦書或者書書。”
除了這句話以外，似乎還有一些極為模湖且支離破碎的畫面出現在他腦海之中。
那場景似乎是在少室書院四層門口，在他猝不及防間，名喚秦書書的人勐地伸出手抽打在了他光滑的後腦勺上，發出一聲清脆悅耳的響聲，隨後逃也似的向少室書院四層內衝去，留下被被抽打得如同陀螺般旋轉的自己。
這段影像和臺詞莫名其妙出現在他的腦海之中，一瞬間讓他難以分辨這到底是事實發生過的事情，還是自己的妄念？
少林至寶丟失一桉本就迷霧重重，寶物就如同憑空消失了一般。
現在心有所感，法空如論如何也要試探一下，看看面前之人到底是否與少林至寶丟失一桉有關？
為了能夠達到奇襲的效果，法空瞬間施展金剛怒目之法相，巨大的壓迫氣息席捲天地。
一時間，秦書書只覺得自己如驚濤駭浪中的一隻小舟隨時有傾覆之危機。
又如同置身於超強颶風之風眼，面前雖然平靜，在未知的下一秒就會死無葬身之地！
金剛怒目圓睜，聲音振聾發聵，問出了一句讓秦書書驚駭欲絕的話語。
“你，可是盜取了我少林至寶的賊人！”