蒲英透過資料瞭解到，這家佛學院有很多地方，和世界上其它的大學或學院都不一樣。
比如，這裡入學不需考試，只需申請或是老學員引薦。
這裡的學制自由，可以學習幾年到十幾年不等。
學院裡沒有專職的教師和教授，只是常有藏傳佛教的高僧和活佛們來這裡講經傳道解惑。能學習和領悟多少，很大程度上是靠個人的。
所以，這個佛學院，與其說是學院，不如說是靜修之地。
特別是這裡只有佛堂和講經堂，根本沒有普通學校必備的教室和宿舍，所以學員的食宿問題，就只能由他們自己解決了。
吃的方面，倒是有虔誠的藏族信徒們長期捐獻的錢糧，可以免費提供給學員們。如果內地來的學員吃不慣糌粑酥油茶，可以自己開伙做飯。但是這個佛院溝裡面因為沒有政府管理，也就沒有城市必備的自來水和下水道、汙水處理等設施，所以學員們只能自己去抬水背水，倒穢物、倒垃圾等雜活兒也都得親力親為。
據說這裡以前還沒有電，這幾年縣政府給拉進來了電線，這才讓清修的佛教徒們告別了晚上在燭光下誦經的境況。
住宿方面也很麻煩。學員們剛來時，可以住招待所，之後就要自己扛木頭，或是請人幫忙搭一個小木屋，做為自己在這裡學習的僧舍。
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僧舍木屋聽著好聽，其實也就比孟買貧民窟的棚戶結實一點。大多就是一間平房，裡面只能容一到兩個人居住，條件簡陋，除了必要的床和桌椅，沒有其它傢俱，電器更是沒有。
當蒲英透過檢查站，走入佛院溝幾十米後，就看到溝兩旁的緩坡上，陸續出現了很多幾乎一模一樣的赭紅色的小木屋。
沿著“S”形的谷底，越向裡面走，山坡上的小木屋就越來越多，越來越密集，直到最後鋪滿了兩側的山坡。
從山腳到山尖的木屋群中，除了能看到幾條特意留出的供人出入的小路之外，就再也看不到一點草色。這樣高度集中的建築和人口，在地廣人稀的青藏高原，是非常少見的。就是在拉薩日喀則這樣的大城市，也絕沒有這麼密集的情況。
蒲英之前已經看過了介紹佛學院的圖片和影片，但是當她身臨其境，親眼見到這樣的人文景觀——一個個像小火柴盒一樣鱗次櫛比地鋪滿了山坡的木屋群，乍看有些雜亂無章，細看卻又像蜂巢蟻穴一樣有著嚴謹緊湊的佈局和結構——她還是被深深震撼了！
震撼之後，思維比較發散的蒲英，又第一時間想到了一個問題。
這麼多木屋聚集在一起，只要有一個火頭，很快就“星星之火可以燎原”了吧？
而且，糟糕的是——這裡離天葬臺那邊的水源比較遠，到時候遠水撲不了近火，僧侶學員們只能眼睜睜地看著火勢蔓延……實在太危險了！
蒲英一邊胡思亂想，一邊繼續往裡走。
這佛院溝大約有三公里長，當她走到最裡面的佛堂經殿核心區，竟然在這邊的山坡上看到了一個巨大的三角形經幡陣。
不同於藏區常見的五彩經幡，這裡飄揚的全是粉紅色的風馬旗。在山坡的青黃色對比下，給人的視覺衝擊很大！
蒲英忍不住讚歎：藏族，真是一個特別會運用色彩，特別有藝術感的民族！
誰能想到嬌嫩的粉紅色，用在宗教儀仗上時，竟會將神聖的感覺詮釋得這樣如火如荼？
在壯觀的經幡陣旁邊，還散佈著幾座金碧輝煌的佛堂和佛塔。其中一座最高最大的，就是這裡的鎮院之寶——金馬壇城。
有傳說，在修建這座金馬壇城時，底座下方用非常結實的水泥混凝土封存了很多奇珍異寶。那些都是高僧們從藏區各地募集而來的，價值難以估量。
蒲英不知道傳說中的珍寶是不是真的存在，她只知道，光是壇城的那些外裝飾在夕陽下折射出的璀璨寶光，就足以晃花了她的眼睛。
在這個佛院溝，奢侈的佛堂與簡陋的木屋，對比實在太鮮明了。
不過除了這兩種建築外，在佛院的中心區，還有一棟很氣派的四層紅樓。它是現代的水泥磚瓦結構，但外觀和內飾也融入了豐富的藏族元素。
這棟樓就是佛學院的招待所，將會成為蒲英的臨時落腳之處。
招待所的外牆看著還很新，因為它其實剛剛重新裝修好沒多久。蒲英剛才之所以會想起失火的問題，就是因為這棟招待所就曾在半年多前失過火。
好在招待所有停車廣場和水泥路，隔開了周圍建築。再加上當時是夏季，起火不久就趕上了一場暴雨，才沒有釀成巨禍大災。
阿哥對蒲英說過，那場火的原因，就和前幾年在這裡發生的幾件死人案件一樣，是個謎。而且以這裡這麼複雜的背景，恐怕以後也永遠不能解開那些謎團了。
佛學院內，自然也有安全部門潛伏進去的同志。但是，蒲英卻不能主動去和他們聯絡，她的任務只能靠自己完成。
當然，這裡也有公開活動的政府人員。當蒲英感覺危險的時候，可以直接去找他們求助。
但是那也意味著她暴露了，任務自然也失敗了。
蒲英一開始聽阿哥說起這些背景，還沒有太大的感覺。但當她今天真正走入了佛院溝，心裡也漸漸感到了一種和以前執行任務時，完全不一樣的感覺。
那就是壓抑和孤獨。
作為特種兵，雖然多在危險的敵後執行任務，但是好歹還有小隊小組中的戰友們，可以依靠、可以信任。
特工卻都是單槍匹馬進行活動，周圍的人是敵是友，全都不知道。既然不知道，他就不能相信任何人，得時刻防範身邊所有的人。
顯然，長期以往，精神的壓力真的很大。
蒲英不過是剛剛開始，就已經開始有感覺了。
她過去雖然遭受過別人的歧視、打壓，也曾經以孤僻冷清的性子來保護隔離自己，但她本質上並不是一個冷心冷肺的人，更不是被害妄想狂。
所以，她在心裡並不喜歡這種壓抑的感覺。
這次的任務，遠遠沒有戰場上真刀真槍、槍炮往來、火力覆蓋那樣的戰鬥，來得簡單粗暴、刺激乾脆。
它需要蒲英學會偽裝、學會觀察、學會分析、學會判斷……特別是真正獨立地處置各種難以預料的突發情況。
阿哥也知道蒲英不是專職特工，她的思維和行為方式，不可能在短短幾天之內，就從特種兵進入特工的模式。
所以，他給蒲英設計的行動指導方針，就是不用太多偽裝——“自己平時是怎樣的，現在還怎樣。”
蒲英現在默唸著阿哥的指導，讓自己儘量放鬆下來，把自己當成一個普通的觀光客，來藏區就是旅遊、獵奇，兼散心的。
她很快進入招待所定了個床位，然後就揹著簡單的行囊在溝內溜達起來。
就在招待所前面廣場的邊上，緊鄰著上山的小路邊有一個平房。
平房門口臺階邊有幾個漢人在賣菜，賣的不過是土豆玉米之類。
從平房開啟的窗子望進去，那裡面是個小賣部。雖然沒有掛牌子，但是出出進進的人還是很多的，都是身穿赭紅色僧衣、帶著黃色僧帽的出家人。
蒲英看到幾個覺姆（女尼）也進了小賣部，邊跟著她們走了進去。
進溝的這一路上，她也遇到了幾個結伴而行的覺姆。因為好奇，她曾跟在她們後面，想聽聽這些出家人會聊什麼。沒想到，那些覺姆都挺警惕的，一發現遊客靠近就都住嘴不說了。要是看到有人手中拿著相機，她們還會趕緊舉起手或是用經書遮擋，顯然是不想被攝入鏡頭。
這會兒，她們在購物，自己在旁邊站一站，聽一聽，總該沒事吧？
蒲英抱著這樣的想法走進了小賣部，順便也瀏覽了一下小店的格局。很快，她發現這裡貨架上的生活用品還是很豐富的，從牙膏衛生紙到餅乾泡麵，應有盡有。
店主是一個三十多歲的藏人，相貌普通，黑瘦黑瘦的。
他一直懶洋洋地靠在櫃檯上，那幾位覺姆點著名要買什麼東西，他就是聽一句點一下頭，並沒有急著去搬貨物。
蒲英驚訝地發現覺姆們竟然都不是藏人，因為她們的口音是純正的東北話。再細看，皮膚也明顯比一般藏女白皙光滑了許多。
雖然她已經聽阿哥說過，這裡的學員可不都是藏族人，至少有三分之一以上的，是來自內地的漢族人，其中女人也不少。
但是，東北離藏區真的太遠了，蒲英此刻還是有點吃驚了。這些人不遠萬里來到高原學習藏傳佛教的精神，都快趕上唐玄奘西天取經了好嗎？
誰還敢說中國人沒有信仰？
大概蒲英的目光停留在人家身上有點太久了，那幾個覺姆也回看了她幾眼。雖然沒說什麼，但那神情似乎也是有些戒備。
蒲英注意到了她們的反應，順勢上前搭訕：“你們好！是這樣的，我聽你們的口音，老家好像是東北人吧？”
“是啊。”
蒲英見她們雖然眼神戒備，但答話還是挺痛快的，便繼續說道：“我能問一下，你們來這兒有多久了嗎？”
那幾位剃著光頭倒也眉清目秀的覺姆，相互看了看，才陸續開口說道：“我來了有三年多吧……我快一年了……我也是一年多……我有四年了……”
“唔，這麼久啊？那你們中途，有沒有回過家呢？”（未完待續）