當前位置: UU看書 > 玄幻 > 美漫修仙實錄最新章節列表 > 第八十一章 密探
選擇背景顏色: 選擇字體: 選擇字體大小:

第八十一章 密探

“你在胡說八道些什麼?”

特查卡國王很想說出這句話,但是面對李昂帶來的威懾力,他只能將這句話憋在心裡,幹瞪著眼睛。

不只是他,就連那些剛剛從地上掙扎著爬起來的其他部落貴族,也滿心困惑不解。

按照口口相傳的遠古傳說,與殘留下來的一鱗半爪歷史文字,都說明了瓦坎達人民那熱愛和平的光榮傳統——古早時期,墜落在非洲大陸上的振金金屬,引起了烈火燎原一般的持久戰爭,無數年後,戰爭流乾了血的各個部族居民們,最後選擇和平共處,共同建立了瓦坎達王國。

在這其中,絲毫沒有講到五大部落的黑歷史,更不要說什麼干涉非洲悽慘命運的內容。

“呵呵,歷史就像一塊雜亂無章的巨型拼圖,那些淹沒在時間長河中的傳說與史料,就如同孤立無援的拼圖碎片一般。

如果沒有傑出的歷史功底、邏輯推理以及孜孜不倦的科研精神,就很難找出其中規律。”

李昂悠悠說道:“首先從瓦坎達的邊境部落講起。這支以藍色為代表色的部族,擅長在綠色平原上畜牧養殖,最有特色的服裝是毛毯斗篷,結合其獨特語言,不難猜測到瓦坎達的邊境部落,應該和現如今非洲南部的巴蘇陀族、祖魯族,擁有同一支血脈。

在這一點上,各位應該沒有什麼問題吧?”

“哇哦,李昂閣下,您對非洲文化的熟稔程度令人嘆服,除了專業的學者之外,外人能夠說出一兩點不同,都已經算是人才了。”

被李昂講到的邊境部落,其首領是個其貌不揚的、名為瓦卡比的黑人男性,在猶豫片刻之後,選擇點了點頭,補充說道:“非洲南部的巴蘇陀族、祖魯族,其祖先是非洲南部地區的索託族。

我們確實和索託族具有一定的共同點,但是上百年、上千年的發展歷史,讓我們和他們的差異變得極大極大。

單獨分割出來也沒有問題。”

這位W'Kab,在《黑豹》電影中是特查拉王子從小玩到大的好基友,其妻子還是皇室女子親衛隊的隊長,可以說是欽定的王國中流砥柱,架海金梁。

但是,因為瓦卡比的父母死於十幾年前、一場由尤利西斯·克勞所發動的振金劫案之中,這使得瓦卡比對外界抱有敵視態度,這也就導致了瓦卡比被艾瑞克的理念所蠱惑,選擇背叛特查拉,率領邊境部落造反。

聽到瓦卡比的話語之後,李昂搖了搖頭,輕笑著說道:“現如今的索託族,特指南部非洲高地居民,基本還保持了數百年前的傳統習俗,並沒有出現多大差異。

索託族使用的語言是班圖語系中的索託語,索託語沒有書面形式,包括茨瓦納語、佩蒂語以及塞蘇陀語,但三者的不同只是因為西方傳教士將索託語翻譯成書面體時,出現了微小的語法差別。

在分析現如今瓦坎達邊境部落遺留下來的歷史文字、雕像壁畫、語系語法之後,我基本能認定邊境部落從索託族中分裂出來的時間節點,是在公元前 200年前後。

在那個時候發生了什麼呢?山人與科伊人、以及一支來自中東部非洲遷徙而來的班圖人後裔,在非洲南部發生了接觸,雙方相互通婚,並在公元900年形成了索託族。

那麼倒推回去,就不難發現,索託族那一支來自中東非洲的、使用班圖語搭嘴音的班圖人祖先,就是現如今瓦坎達邊境部落在公元前200年的祖先。

按照這種思路,那支最早的、邊境部落的班圖人祖先,在振金爭奪戰之中被大肆屠殺,一部分人堅持留在振金隕石附近,繼續這場戰爭,而另一部分班圖人,則選擇了向南部遷徙,並與山人、科伊人發生接觸,誕生現如今的索托族人。

這也是為什麼現如今的索托族人,與邊境部落保留有如此之多共同點的原因所在——他們共享祖宗。”

李昂所陳述的內容,令不少邊境部落貴族臉上都出現了困惑茫然的表情,這些不學無術只知道放羊的瓦坎達居民,整個認祖歸宗的程序竟然還需要外人進行鑑別分析,實在是令人慚愧。

“自公元後900年索託族誕生之後,因為當地的地理條件,在保持原汁原味文化的同時,也導致外界先進的生產方式沒能進入南部索托山區。

19世紀之初,南部非洲爆發部落戰爭,南部索託族為了避免災禍,在莫舒舒一世的領導下,於1824年遷徙至萊境內的塔巴布秀山頂,在十幾年的修生養息之後,莫舒舒一世宣佈建立賴索托王國——這個王國雖然在1871年淪為了英聯邦殖民地,但依舊保持了整體倖存,其國民時至今日,依舊將自己驕傲地稱為莫舒舒的兒子。

但是,如果仔細研究,就能發現莫舒舒一世其人,其發家軌跡堪稱詭異之際。”

李昂的目光幽幽掃過眼前這些茫然無知的瓦坎達國民,最終停留在特查卡老國王的臉上,“莫舒舒一世只是一介地位卑微的偷牛賊,其名字本身Moshoeshoe,由象聲詞而來,意味偷牛時的‘刷刷聲’。

但就是這麼一個名不見經傳偷牛賊,在一次與南非高地的索託族酋長見面之後,突然開始嶄露頭角,從平民階層爬到大酋長高位,並在英、荷殖民者間來回周旋,成立了賴索托王國。

【鑑於大環境如此,本站可能隨時關閉,請大家儘快移步至永久運營的換源App,huanyuanapp.org 】

而在他的墓碑上,則用塞蘇陀語鐫刻下了這麼一行他自己的名言,‘Leliho le lieha ho phapha,’

翻譯過來,就是‘人與動物所不同的是,人需要更多的時間來掌握生活和為人的技能。’

這句話,同時也出現在了擅長豢養動物的瓦坎達邊境部落歷史文字之中。

這麼看來,莫舒舒一世的發家歷程,與邊境部落脫不了干係,他甚至很有可能就是邊境部落派在外面的傀儡。”

李昂所說的內容,令邊境部落領袖瓦卡比更是一臉懵逼,急急叫到:“我們邊境部落向來淳樸敦實,派遣探子的事情從來與我們無關,真正干涉其中的,只有....”

“只有皇室部落,才會向外界派遣密探。”

特查卡國王,面無表情地補充說道。