當前位置: UU看書 > 都市 > 火影之救世主最新章節列表 > 第八百三十八章 死之界限
選擇背景顏色: 選擇字體: 選擇字體大小:

第八百三十八章 死之界限

埋首研究的臨時頭目——公治抬起頭來。

“確實如此,大致結果你想必已經知道了。但實際應用還有很大的問題,因為一涉及到這些形而上學的研究,除了哲學方面的探索,更重要的是,缺少量子理論層面的實驗證明……”

“這個暫且不提,所謂的科學、包括量子理論,原本也只是哲學的分支,只是後來才被區分為自然科學和人文社科。我們現在不需要懂,只要能用就行了。”

“我明白,這種純理論的東西,真的不是靠查克拉取巧就能搞懂的。”

“說點實際的,長話短說,具體經過,我慢慢看你的記憶就行了。”

公治點點頭,整理了一下頭緒後解釋道:

“陰陽遁這種創造生命奇蹟的神術,是忍界最基礎的規則之一。首先,我們要搞明白,什麼是生命……”

“你這是要跟我抬槓?以前討論過,生命是什麼,我們定義不出來,最多只能確認什麼是生命,動物、植物、通靈獸、微生物、真菌、病毒等等都是,對了,忍界因為有查克拉,所以還有很多非碳基生命,我就不一一舉例了……”

公治擺擺手,

“這些我都知道,我們只能在“生命”這個概念中添磚加瓦,一點點完善它,但可能永遠得不到準確答案,就比如……”

公治抬腳踢了一把身邊的岩石凳子,

“這東西到底算不算生命,我們根本就拿捏不準!”

石頭肯定是不是有機物,要是擱在前世,連生命的邊都挨不上,但是在忍界,因為有查克拉,生命的定義被大大拓寬了。

忍界是有泛意識的,並且以查克拉為媒介,以尾獸、各種神靈的信仰為載體,潛移默化地支撐著這個世界。

這個沒有一絲生命特徵的凳子也是忍界的一部分,硬要說他是生命的話,也不算太離譜。

就像一個人是生命,組成他的每一個細胞,單獨列出來肯定會死,但在組成人類這個整體的時候,確實是有生命力的。

也許,腳下的凳子,就是忍界這個“大生命”的一個細胞或者組織,為忍界的活力——自然能量貢獻了自己的力量。

沒有生命特徵,也許只是人類觀察不到罷了,就像前世的科學,人類觀察不到暗物質和暗能量,但可以透過間接的方法證明他們的存在。

只是水木現在沒那個閒工夫再去研究這些基礎的東西了,沒有一個世界的全力供養,一兩百年的時間,根本搗鼓不出什麼東西。

“確實如此,我們可以根據經驗,確定一個事物是生命,但卻不能確認它不是生命,因為……”

“因為有查克拉!”

“正是如此!”

公治點點頭,

“像仙法·無機轉生之術和千徵令,都是將毫無生命的無機物甚至是查克拉衍生物用自然能量賦予生命,但這真的是賦予?說不定我們只是恰好將其無法顯現的生命力啟用而已。否則的話,你以為憑藉這種蹩腳的手段就能夠創造生命?哪怕臨時的都不行!不是我瞧不起人類,憑空創造生命,還是要上帝這樣的造物主才行。”

“這麼說倒也有些道理。”

水木低頭沉思了一會,

“看來拿到了千代婆婆的己生轉生,還是有很大幫助的。”

“當然!”

憑空創造生命?水木沒有這麼狂妄的想法!

以命換命救人?水木暫時還沒有這麼無私!

除了輪迴眼的外道·輪迴天生之術之外,唯一一個能夠真正起死回生的禁術,還沒有血繼限界的限制,實在是再好不過的參考資料了。

水木也曾在長門的穢土體那裡研究過,但輪迴眼的陰陽遁更像是本能,長門根本就無法自我解析,已經死了的長門穢土體,也用不出外道·輪迴天生之術,陰陽遁的研究進展很慢。

好在不久之前拿到了千代婆婆的己生轉生,沒想到這麼幾天就有了發現。

“己生轉生能夠賦予毫無生命的傀儡以生命,能夠救回我愛羅,這裡有兩個問題……”

公治說道,

“被己生轉生喚醒的“父”與“母”的傀儡,是不是真的能夠覺醒赤砂之蠍的父母的靈魂?復活後的我愛羅,還是先前的我愛羅嗎?”

【穩定運行多年的小說app,媲美老版追書神器,老書蟲都在用的換源App,huanyuanapp.org】

“這還真是個值得討論的話題……”

水木沉思良久,然後認真地答道,

“我認為,千代婆婆開發己生轉生,絕對不是為了做一個會動的傀儡哄赤砂之蠍開心,而是真正復活了他的父母的靈魂!與之類似,我愛羅必然也是真正的復生,否則,創造一個自己臆想中的我愛羅的“複製體”,又有什麼意義?但是這樣的話,那就意味著……”

“意味著,己生轉生可以喚回淨土的靈魂,但是,這個基於醫療忍術的禁術,並沒有通靈效果……”

如果真的有類似穢土轉生的能力,將已經死亡的靈魂從淨土召喚到忍界,然後再復活,這無疑是最理想的,但己生轉生並沒有這樣的功能。

“這麼一說的話?”

水木還真整理不出什麼頭緒。

“很簡單,首先要搞清楚,生命的核心是什麼?肉體……不對,準確的說,應該是載體,和靈魂,到底哪個重要?”

“靈魂吧!”

如果是前世超凡力量不顯的世界,毫無疑問是肉體重要,身體死了,那就是真的死了。

但在忍界不一樣,肉身的重要性大大降低,像大蛇丸這樣的奇才,換身體就像換衣服一樣,水木實在不覺得肉體有多麼不可或缺。

“你錯了!肉體和靈魂,一樣重要!”

“胡說八道!”

水木不會認同這樣的觀點,如果真是這樣,這個世界的問題就麻煩到了不可思議,

“如果兩者一樣重要,你知道會產生什麼後果?一個生命,肉體和靈魂其中之一沒有死透,那就說明它沒有徹底死亡,這怎麼可能?”

如果沒有死亡,淨土有什麼意義?

生命如何自處?

陽光普照、孕育萬物的忍界,到底算什麼?