過山客倒了大半的水，抬頭笑道：“我家在負薪村，確實位於淫風之地。”
羅青不由得疑惑問道：“過山客信奉貨郎尹，而淫風之地祀淫風侯，難道你不是貨郎城貨郎鄉或者甚麼貨郎鎮之人？”
祀世大地，有‘非其鬼而祭之，諂也，諂媚招災，此徒罹禍。’的說法，譬如，倘若你是淫風之地的人，轉而去祭拜歡喜之地的祀神，那非但不會同時得來兩位祀神的卷顧，反而會為你招徠災禍。
其中說法，具體是果真如此，還是天下祀神故意宣揚，不得而知。
不過對於卷徒來說，此言卻是實打實的金科玉律。
一個卷徒信奉一名祀神，得祀神祀力，若是再信另一祀神，其體內所屬不同的祀力，定會因此而衝突，威脅甚大。
過山客笑著搖頭道：“貨郎尹大人沒有封地，天下過山客皆大多為各地之人，僥倖得了貨郎尹大人的卷顧而已。
我即是淫風地之人，又是貨郎淫大人的過山客，兩者身份並不衝突。”
羅青沉吟半響，過山客喝下一口水道：“兄臺，只我回答了你的問題，可你還未回答我的問題。”
羅青轉身朝東走，扔下一句話，“水囊贈於你，權當問話的報酬了。”
還未走幾步，羅青只覺眼前一晃，影子閃過，過山客已挑著擔子現身於眼前，速度極快，跟了上來。
不知用得甚麼手段，羅青知物眼窺視不見，向來應當是一門祀術？
青年咧嘴道：“兄臺，咱們再做個買賣如何，你將堪輿圖冊賣於我，我可以拿些好東西來。”
他行走於西南山林之中，其中有多處村鎮，若是能將堪輿圖冊換來，到西南各地去賣，那可是一筆大買賣。
一份多賣，穩賺不虧。
羅青澹澹問道：“你能拿來甚麼好東西？”
過山客賊兮兮道：“你給我一份圖冊，我也給你一份圖冊，當今天下的堪輿圖如何？”
羅青心下大動，他這一路前去淫風城，便是為了打聽訊息，若是過山客能為自己解答，也省得自己去淫風城了。
“你有天下堪輿圖？”
過山客再次放下擔子，從他的櫃櫝中取出一卷圖紙，臉上惋惜道：
“此圖中只是將祀世勢力的大致畫出而已。”
羅青知物眼窺視。
“過山客的天下堪輿圖：過山客行走之地只是淫風之地以及附近一些小地方，並未出過遠門，不見天地，堪輿圖冊所載，皆為其道聽途說。
雖不真實，不過大致有天下各地之名。”
羅青嘶啞著道：“能否開啟，令我驗驗貨？”
過山客縮了縮手，搖頭擺手道：“若是兄臺看罷完，記下我這圖，不與我做買賣，那我豈不是虧大了。”
“那我如何信你拿著的乃是天下堪輿圖冊？”
羅青眉宇一凌，“拿著一張假圖，便想騙取我的真圖，真當我傻麼？”
過山客面色一苦道：“兄臺，過山客信奉貨郎尹大人，做買賣斷然不會欺騙於人。
我與你直說罷，此圖冊中所載的只是祀世各地的大致勢力分佈，若果真有那般涵蓋天下的堪輿圖，我豈會拿來與你換？”
過山客不會欺騙不假，但可用各人所得訊息之差來做買賣，當初用一件玩具便從一名雉童手上換來一件頗具詭祀之力的詭巧，轉手之間就大賺了一筆。
“可以，這筆買賣，我做了，不過希望你能回答我幾個問題。”
過山客知曉羅青從東南旮旯地出來沒多久，對於外頭的世界不知，當即拍著胸脯道：“但凡有問，小的無不作答！”
兩人各自將手中的堪輿圖遞過去。
羅青的圖冊，是從回煞伯那得來，其中所繪製的地標頗少，出了東南地後，只有彩色路線的沿途地方，其他則是空白一片，用處已然不大。
接過來祀世堪輿圖後，羅青展開看了看。
首先映入眼簾的是五個極大的版圖，乃是當今世上五大君的地盤，在這五大地旁，各自又有許許多多大大小小的其他勢力。
當今膽敢稱君的五大勢力分別名為赤胎、疫病、笈冠、喜婚、喪斂，其他大大小小的勢力割據，加起來地盤同樣不小。
這只是過山客道聽途說得來的，也就聽個名頭，不能盡信。
在其中羅青看到了曾用知物眼見過的垢痂、杏林、先蠶等地。
大致瞥了一眼，羅青抬頭，不無嘲諷道：“你這圖冊畫的倒是簡單，只有一個地盤的輪廓，合著是一個個大大小小的圈子，也就騙騙我這等從東南之地出來，沒見過市面的人。”
在祀世大地，黔首即便是沒去過遠地，但也會透過各種途徑知曉天地之間的事兒。
比如商且眾販賣物什，過山客的走街串巷吆喝的甚麼甚麼地，甚麼甚麼所產。
對於知道一些地方的百姓而言，此物當真是雞肋。
過山客正低頭看那張玉葉紙所繪製的東南堪輿圖，聽到羅青的話，他訕訕一笑，“兄臺，話可不能那般說，買賣向來便是急人所需。”
過山客晃了晃手上的水道：“便如這一壺水，放在平時，不會有人願意出一枚布錢去買，但若是許久不曾飲水，口渴難耐，身處瀚海沙漠之中，那就是另外一番光景了。”
羅青沒在這上面糾結，開口問道：“你可知哪地適合普通野修去？”
過山客毫不猶豫道：“那自然是咱們淫風地！”
“其他地方呢？”
“其他地方都不如淫風之地。”
過山客微仰起頭，神色之中，那是一個傲氣十足。
其他地方暫且不提，只說這淫風地淫風侯，對統轄境內的百姓那是當真一百一萬個不錯。
淫風下轄的村鎮祀神，都被淫風侯那神像中年模樣的女人所立下的條條框框束縛著，所以羅青一路走來，瞧見境內的百姓，都是一副田園好風光的怡然模樣。
如此下來，境內百姓對於淫風侯，自是打心眼裡愛戴，誇讚起來那叫一個不遺餘力。
“上次在回煞鎮，我曾與兄臺說起，祀世大地胤祀胎臍的得來方式，其中父母若有胤胎，則子女天生胤胎者的機率更高。
而祖上從未出過祀修的升斗小民，則是極難得來胤胎。
這些無根底無靠山的小民倘若僥倖天生得胤胎，成了野修，自然遠不如那些父輩爺輩為祀修之人。
而且許多地方的祀神怕爵主另封祀神，奪去了自己封地，多排斥野修。
而咱們淫風之地卻無此事。
據說多年前曾有把控多地的大‘祀族’反叛，被淫風侯大人血腥鎮壓，之後便再無哪家祀族敢擼虎鬚。
而淫風侯大人從不依賴祀修數量眾多的‘祀族’，而是大力提拔野祀修，使得如今咱們淫風之地幾無祀族，遍地野修。
數十年前野修之數最多，近些年則不如當初繁盛了。”
過山客瞥了一眼羅青，“因此我說咱們淫風之地乃是最適野修修行之地，再適合不過了。”
羅青皺了皺眉，難怪回煞伯投靠淫風侯，看來並非單單是因淫風與歡喜乃冤家，還有這層野修與祀族的關係在裡頭。
回煞伯腰包裡窮得叮噹響，羅青可不會認為回煞大人出身‘祀族大閥’。
過山客忽然想起，一拍手問道：“兄臺初至此地，不知可曾得了關牒？
若是沒得，我可為兄臺作保，到附近村鎮哪位祀神卷徒手上獲得。”
祀神日理萬機，一村一鎮中分管關牒之事的其實乃是卷徒，在犬馬村時，之所以梅核婦會要羅青前去祀神那裡，一是羅青身份可疑，二是確有拉攏羅青的心思。
“關牒我已得來。”
羅青不再詢問淫風之地外，轉而問道：“那麼在淫風之地，除卻淫風城外，其他可有野修的好去處？”
過山客介紹道：“淫風之地，除卻淫風城外，九大鎮，當屬西北邊與歡喜城接壤的‘違豫鎮’與東南邊的‘二豎鎮’了。”
過山客莫名咂咂嘴，豎起大拇指，“若非要我說，必選違豫鎮不可！”
摸不著頭腦的羅青問道：“為何？”
過山客一挑眉，拍著胸膛，“兄臺信我無妨！”
羅青沉聲道：“不要給我繞圈子。”
過山客攤攤手，無奈道：“違豫鎮和歡喜城接壤，兩邊常常傾軋爭閥，死傷甚多，前往那裡危險了點，但相應收穫會很豐厚。
我看兄臺渾身上下，沒甚麼家底，所以建議你前往，積累些家底。
而臨近先穡地的‘二豎鎮’，爭端較少，因平和而繁榮，但相對而言，資源難得。”
其實過山客適才言說非選違豫鎮不可時，首先想的是違豫鎮與歡喜地接壤，歡喜之地多佳人。
腹中裝了一肚子問題的羅青想了想，“歡喜城難道有兩個名字？”
過山客微微一詫，旋即面露凝重之色，道：“你居然知道歡喜城有兩個名頭？難道在淫風地碰上了歡喜地之人？”
“沒有，只是偶然間聽聞而已。”
過山客笑道：“歡喜之地的人習慣稱自己為淫穢地，乃是因他們崇尚‘淫穢’，視此為聖，認為這二字頗為神聖。
之所以外地愛稱其為歡喜城，乃是因它受轄於喜婚地，屬於喜婚，而且其所產錢幣名‘歡喜錢’。”
羅青點點頭，“歡喜之地如何？”
過山客上下打量一番羅青，“兄臺戴著一層麵皮，我看不出你面容。
你若是憑著這張畫皮前去，恐怕投靠歡喜城不是個好選擇。
因為歡喜地多看相貌。”
青年過山客唏噓道：“總所周知，歡喜之地，男人嚮往之，可也是丈夫偉岸君子所懼之地。”
“……”
歡喜、淫穢，羅青多多少少摸到了那地方的頭緒。
滿城盡戴綠兜鍪？
羅青負手而立，道：“與歡喜接壤的戰略首衝之地，應該並非只有違豫鎮罷？”
過山客點點頭，“淫風之地的村鎮皆直轄於淫風侯大人，唯有邊境的違豫鎮例外。
因為違豫鎮時常與歡喜之地發生摩擦，有此權力，以便違豫伯隨時抵禦。
違豫鎮下還有三村之地，分別為負薪、沉痾（kē）、痼（gù）疾。
實力較低微弱小者，常去負薪村，強橫者則多往痼疾……”
經過再三詢問，羅青心下已有了決議，回煞伯大機率會前往淫風城，他便不去淫風城打探訊息。
若非洗兒境需素材突破，他會選擇東南地的‘二豎鎮’。
可修行需資源，只以吐納祀力修行，並非不能突破，只是那般實力都會更弱，根底更薄。
便去‘違豫鎮’，想法子得來洗兒突破的素材，或者壓膽、百晬的素材，然後再修行。
羅青望向過山客，“淫風之地，可有哪處村鎮暫無祀神，待補空缺？”
過山客神情一怔，愣愣盯著羅青，“淫風之地的訊息，你知曉不少啊。
難道你並非是回煞鎮之人？”
過山客自言自語地都都噥噥兩句，開口道：“東面的‘膏肓鎮’，有一位祀神前段時間過世了。”
東面？
回煞伯投奔來淫風，想必會被分封於那甚麼膏肓之地。
那此番往違豫鎮，不必擔憂撞上。
“祀神壽命幾何，也會死？”
羅青聽到過山客所言，問道。
“但凡是人，豈能逃得過一死？
統治天下一兩千年的祀君都會死，更何況區區一鎮祀神。
那位膏肓伯據說已活了六七百載，也確實該死了。”
“六七百載，那豈不是祀君時代的人物？！”
“祀君時代距今不過兩三百年而已，有那麼一位並不奇怪。
不說膏肓伯，其他諸如淫封侯大人、乃至天下許多人物，恐怕都是祀君時代的人物。”
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非其鬼而祭之，諂也。——《論語》
二豎：（118章提到過）：“公夢疾為二豎子，曰：‘彼良醫也，懼傷我，焉逃之？’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何？’醫至，曰：‘疾不可為也，在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也。’”後用以稱病魔。——《左傳·成公十年》
二豎之疾挺嚴重，違豫為帝王有疾，自然比‘負茲’更厲害些。