第三百八十三章榮譽體系
送走了兩位首長，劉三劍等畢文謙跑完了三公里，洗漱完了，才到他的臥室門口，象徵性地敲了敲開著的門。
“怎麼？還有什麼事情？”
“經理，你剛才說的訂購的方案，我琢磨了一下。你……好像在首長面前，有個細節，沒說清楚？”
“哦？”畢文謙展顏地笑，揚聲反問道，“說說。”
雖然畢文謙沒像尋常時候那樣坐在床上，劉三劍卻也輕車熟路地拉了把椅子，在床邊坐下。
“你說了訂購需要資格，但卻沒說有資格的人購買之後的事情——紅旗摩托車的售價，計劃中是主要針對RB出口的奢侈品。即使是半價，對於國內的絕大多數人來說，都是買不起的。而你的建議真的要實行，必然得有國家性質的機構參與編號留檔。如果真的透過了，紅旗摩托車，雖然仍然具有摩托車的使用價值，但人們必然更看重它背後所代表的榮譽的證明。你列的那幾類人，必然意味著紅旗摩托車在國內的數量是非常有限的。而這又是普通個人買不起的價格。如果不出意外，訂購方案公開之後，真正購買的，絕大多數會是有資格的個人所在的單位——一個單位有這麼一輛，甚至不止一輛紅旗摩托車，就代表這個單位有著一定水平的功績，得到國家承認的功績。雖然那些功績本來就是國家承認的，但國家原本頒發的獎狀，獎章，往往都只是供人收藏，而摩托車，卻可以時常……招搖過市。”
似乎，劉三劍被自己挑揀的詞兒給逗笑了，她停了幾秒，看著已經坐在床上了的畢文謙，才繼續說了下去。
“也許，對於大型的國企，以及歷史榮譽深厚的部隊來說，訂購紅旗摩托車的資格並不稀罕，但對於小一些的企業，特別是私人企業，這樣的紅旗摩托車，只要是資金稍有寬裕的企業，不說趨之若鶩，也差不太多。說不定，真這麼做了，紅旗摩托的訂購資格，本身就能賣錢了？”
畢文謙靜靜聽完，對著劉三劍微笑點頭：“劉三劍，很不錯啊！會舉一反三了。”
劉三劍微微臉紅了一瞬，旋即輕輕搖了搖頭：“經理，這就是問題所在啊！訂購資格是一種榮譽，而如果榮譽能夠賣錢了……會不會，哦，應該是一定會有人說閒話……吧？”
聽她這麼一說，畢文謙雙手撐在兩邊，身子往床背上靠著，目光沉沉地看著她，沉默了十幾秒。
“……經理？”
“劉三劍，這樣的事情，本來，黎華這次回來，我就打算和她說說。既然今天你主動提了，那我就和你說一些好了。”
“經理，你說！”劉三劍前傾著身子，雙手在身上摸索……
“別，不用找筆記本兒。哪怕你沒記清楚，等黎華回來了，我也會重新和她說差不多的話題。”畢文謙擺了擺手，“劉三劍，你覺得，為什麼會有榮譽這個概念？”
劉三劍幾乎不假思索：“因為榮譽是……”
畢文謙卻飛快地抬手打斷了她的話：“注意，我問的，不是榮譽的概念，而是為什麼會出現榮譽這個概念。”
“啊？”劉三劍愣了好一會兒，才弱弱地問，“經理，我不是很明白你的意思。”
終究，她還是掏出了筆記本兒。畢文謙見著，無可奈何地搖了搖頭，開始侃侃而談。
“如果僅僅從一個人衣食住行、生老病死的角度來說，榮譽，有什麼意義？毫無疑問，那是沒有意義的——只有在集體之中，在社會之中，榮譽，才有存在的基礎。當一個人對於另一個人在物質層面上的給予無以為報的時候，他就只能從精神層面上給予回報了。這種回報，可以說是源於群居動物的天性。當一個集體相互協助成為常態的時候，這個集體生存延續下去的機率就會比各自為政的群體高。所謂一方有難八方支援，這是很樸素也很殘酷的自然選擇。對於凡人來說，生命只有一次，生存的成本，並不是時刻都付得起的，而且，生存成本不是固定的，而是無規律的。所謂天有不測風雲，人有旦夕禍福，就是這個意思。”
“劉三劍，你是軍人，我就這麼比喻一下好了——一張有100個格子的地圖上，剛好容納100個人，現在有100發炮彈，如果同一時間對整個地圖實施覆蓋打擊，那麼這100個人全都會死；可如果在100天裡對100個格子隨機每天來一發，那麼，能夠相互互助的集體，可能100天后全都生存，而100個老死不相往來的個體，卻會全都死去。”
“這，就是榮譽的概念必然會出現的原因——生存成本始終存在，比天然的貨幣的形成更早，貫穿著人類社會的發展史。在沒有貨幣，沒有物物交換的價值體系，哪怕是相對粗獷的價值體系的時候，朦朧的榮譽體系，要麼會形成，要麼整個集體消亡。很顯然，原始的榮譽體系，可以是個體對個體的，也可能是個體對群體的，還可能是群體對群體，當然，群體對個體也是可能的。它不可能像天然的貨幣那樣，形成一個在動態波動中相對明確的價值，以及價格。但當整個集體，整個社會的規模越來越大，越來越複雜，同時，越來越穩定，這種精神回報的價值，總是會從紊亂趨向於統一。就像所謂的‘人民的心中有一桿秤’，榮譽體系，可以說是這桿秤上的砝碼。”
畢文謙沒有給劉三劍太多消化的時間，身子微微扭動了一個更愜意的坐姿，就繼續說道。
“這就意味著，面對的生存成本的峰值越高的集體，對於榮譽體系的必要程度也就越高——畢竟，榮譽體系並非像貨幣體系那樣明確，既容易被扭曲，更容易被擯棄，如果沒有生存的壓力，不承認別人對自己的協助也不會受到自己害怕的懲罰，那麼，榮譽體系很容易就會崩壞了。”
“這也是為什麼，在教育不夠普及的古代，越是遠古的時代，重義輕生的典故越多，秦漢三國時期甚至成為民風；而越是臨近現代，負心的案例越常見，甚至在清代的《增廣》裡頗有不少糟粕的東西。原因，無他，隨著生產力的發展，生存成本的峰值對於人類的威脅程度，越來越低了。而我們新中國，卻是一個中國史上，對集體榮譽重視的一個高峰。為什麼？你是軍人，你應該知道，新中國自建立以來，就是在一窮二白，強敵環伺的條件下掙扎生存的。自然條件的生存成本降低了，人為條件的生存成本卻居高不下。如果我們不提倡榮譽，而任由人與人之間，人與國家之間，建立單純而明確的物質、貨幣關係，那麼，整個社會的實際執行成本，會大大增加——真那樣的話，說不定，新中國已經滅亡了。”
這一次，畢文謙停頓了比較長的時間。
“……可是，劉三劍，如我一開始說，榮譽體系，從來沒有一個明確的價格；我以前還說過，計劃經濟的難點，在於全域性規劃的複雜性，其所需要的計算能力，規劃水平，對現在的中國來說，高不可攀。那麼，如果我們始終強調單純的榮譽體系，能否保證這個體系在人民心中的價值長期穩定呢？逐一去看新中國成立以來，一年年的歷史，我不覺得我們做得到，這不是和平時期能夠維持的。至於為什麼，這事兒就不適合說的太細了，那不是我們現在的級別能左右的了。”
“在改革開放的階段，就像計劃經濟和市場經濟相結合一樣，榮譽體系和貨幣體系，也應該相互結合起來。只強調為集體奉獻的榮譽，長久不了；只強調個人獲取貨幣的價值觀，會讓國家揹負沉重的執行成本。我今天提的這個方案，其實，是很粗糙的。但正如你察覺的那一點——榮譽，有貨幣化的潛在可能。但是，劉三劍，你要牢記，人的需求，從必要的角度來說，物質需求遠重於精神需求；但在充分的角度來說，物質需求卻遠不如精神需求了。所以，在嘗試建立榮譽和貨幣接軌的時候，一定要奉行一個準則：榮譽，是奢侈品。不是日常生活所必須的，原則上是人人都可能擁有的，實際上是極少數人才能擁有的。這，可以是社會·主義社會和資本·主義社會不同的一個關鍵點——你知道的，資本·主義社會，價值體系，是一維的，只有一種，簡單地說，就是錢。”
“自古以來，榮譽和貨幣，兩種體系，一直並行著，卻從來沒有真正意義上穩定結合過，倒是似是而非的權與錢的交易不斷在上演。所以，以我們國家現在擁有的資訊集散和處理能力……畢竟還太薄弱，不要也不能奢求一蹴而就地建立成熟的二維價值體系。就算是……摸著石頭過河吧……”
說到最後，畢文謙的心裡，穿越以來第一次，產生了對於前路的一絲忐忑。
或許，這是他第一次開始體會到，80年代裡，那些原本存在於他記憶裡的歷史中的為中國尋找道路的人，所面對的迷霧。