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走出來的是滿臉疲憊之色的鬥兒，懷中抱著一個啼哭的嬰兒。可是她的美目之中含著淚水，一出來將嬰兒遞到已經迎到面前的寇白門的懷中。
“是個男孩，小姐……小姐……只怕……只怕……”喉頭的哽咽使鬥兒再也說不下去了。
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博洛看著鬥兒眼中的淚，臉色同時變做雪白，他知道可怕的事物終於發生了。
繡月死了！她真的死了！這個美麗異常的精靈就這樣離開了人間？博洛不敢相信，一剎那他也非常真誠的後悔了，後悔將這個美麗的精靈自福州城帶來這裡。
這個美麗如同天使一樣的女人就這樣走了，她為了她的愛人留下愛情的結晶之後走了……，博洛的腳步沉重，彷彿死去的是自己最愛的女人。腳下的步伐沉重的似乎是在深及膝蓋的雪地之中行動一般，一步、一步邁向產房。
然而！然而！然而！
誰也沒有看到，當寇白門抱著這個嬰兒的時候，她的瞳孔放大，臉上顯示出一種母性的光輝（科學證明，大多數女人在看到嬰兒時，會產生這樣的生理表現）。同時，她那櫻桃小嘴的嘴角居然飛快的掠過了一絡笑容。
待命的“神醫”一個個急急忙忙、緊緊張張。可他們不敢超過博洛，而現在的博洛則是那樣的失神。所以他們只好一步步的跟著博洛向屋內走去。
屋內的情景看起來是那樣的恐怖，無論對於博洛還是對於所有神醫來說，都是一樣的那樣恐怖。
老早，按照鬥兒的要求，一張結果但不大的床被擺在屋子正中央。床上用的所有鋪蓋，都在烈酒中泡過，以保證無菌。助產的產婆們一個個跪在地下，迎接博洛。從她們那兒看得出來，她們也是嚇壞了。
雖然她們跪在那兒，可是她們都扎煞著兩隻手。因為她們的手上都戴著薄魚皮做的手套。不但密不透水，而且可以防止細菌的感染。因為將軍大人吩咐過，一定要聽那位鬥姑娘的話，否則砍頭。
這位鬥姑娘的本事，大約是有些怪，就說這手套，以及洗手時的規矩。那也是嚴得使這些接生婆們有些不耐煩。可大將軍有話在先，這件事關係著一家老小的腦袋呢！就是再嚴上十倍，也是要遵守的。
可當真正開始接生時，她們連同那們似乎無所不能的“鬥姑娘”幾乎也慌了手腳。因為宇文繡月難產了，在那個年代之中，出現這樣的事，大人和孩子幾乎就只有一死。
雖然這些產婆們看不見戴著白口罩的鬥兒的臉，可她們自她的眼睛處看得出來，她也是有點慌了。
可不是鬥兒也是有些慌了神，要知道這就是要進行剖腹產的時候了，可這是助產士不怎麼熟悉的事情，最少在鬥兒來說，為了應付這種情況，她只在甘浩文的指導之下在猴子身上進行過一次。
剖腹產，在今天來說不是什麼值得一提的大手術，相當多的女性為了不承受那種劇烈的痛苦而選擇剖腹產，使得我國的剖腹產數量高於國際衛生組織規定的限制。
剖腹產在歷史上出現的時間並不晚，1610年國外第一次在活人身上行剖宮產術，受醫療器械和技術條件的限制，當時的醫生只知道切開腹壁和**，竟然不懂縫合**切口，所以大多數產婦在行剖宮產手術後，不是死於出血就是死於感染，存活不足一半。
到了1876年，醫生在取出胎兒後，為防止孕婦**大出血和感染，索性將**切除，使產婦存活率大大提高了。但是做過這樣剖宮產的女人，將永遠地失去懷孕的可能。
1882年，醫生把孕婦的**前壁縱行切開，取出胎兒，然後將**的切口縫合起來，使得她們以後仍可再次妊娠、分娩，這是剖宮產歷史上的一個重要轉折。
從1970年開始，醫生開始在**下段行橫切口取出胎兒，它的優點是出血少、易縫合，手術後不易發生粘連、**切口的癒合也比較牢固，是目前世界上使用最廣泛的手術方法。
但中華神州的剖腹產的發展，卻是另外一個歷史受到干擾及改變的程序。甘浩文在獲得了嶽效飛處得到的科學診斷或者說演化結果之後，開始了證明及實驗的過程，在這些過程之中，他有了更多極具價值的發現。
因為“試驗”這種方法是整個中華神州最為提倡的驗證手段。所以就剖腹產來說，中華明月灣使用大量的猴子進行試驗，當手術次數達到將近一萬例之後，剖腹產正式應用到臨床。
當然不是甘浩文一人做的，但據有的資料和經驗都經過了總結和歸納。手術技術也已經形成了穩定不變的模式，技術也相對較成熟，最少會縫合**使得產婦以後仍可再次妊娠、分娩。
今天，鬥兒碰到的就是這種情況，由於時間問題只親手做過一例這種手術的鬥兒如何能夠不緊張呢！不過在這種時候，她還是按照手術的規定，先開始了針麻。
針灸麻醉術是我國中醫首創，但實施的時候，會因為施針人的技術問題而有些差別。尤其是下針的深淺，就是影響針麻強度的區別。為了解決這個難題，仁愛醫院依然使用實驗進行攻克。
最終的解決辦法，是測量肌肉的厚度及體重、體形的狀態，然而經過計算掌握病人穴位的深淺，然而在細細的銀針之上，使用手錶工匠製作的微型卡子固定在針上，最後以卡子來確定施針的深淺，或者根據不同情況使用固定長短的針。
這些措施，使針灸的技術開始進一步發展，針麻術的精確度及效果進一步提高。當然實驗依然沒有停頓，還有人在不停的為了金光閃閃的中華元在廢寢忘食的研究，以期獲得突破及提高，那位號稱琴島針王的欒易之欒先生就是努力的研發的人物之一。
所以，在這種情況之下，鬥兒決定為宇文繡月進行針麻，並進行剖腹產。因為只有這樣才可以保住她們母子的性命，當然也為宇文繡月的脫逃打了下基礎。
這兩樣是當時的中國產婆們絕不會的技術，至於門外的名醫們。雖然如果他們在場的話可能猜得出來，那些長長短短的銀針的用途，可由於這時候的禮教，最少他們是不能入內的。
宇文繡月在“針麻”的條件下，不但沒有知覺，而且她的呼吸極為緩慢，同時血液流動的速度也極為慢。這都是我國古代醫術取得的偉大成就，就如同宋朝的宋慈當時就用針灸使為假死，來考驗自己的學生驗屍的功力。
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《三千字之外的論述》
中醫與西醫孰好孰壞的問題，爭論以久，實際完全沒有必要。
請問同一個為的左手和右手哪個好哪個壞？只能說相對於現在世界某種醫術更昌明，究中醫衰落的根本原因有三。
其一，是中醫科學的在現代哲學指導下研究的時間太短。
其二，我們國家、民族沒有強大到以一種潛手段，逼迫別的國家的醫生、醫藥來我們這兒來認證！否則不允許在我們這個最大的市場上銷售的能力。
其三，因為沒有現代科學研究及資料積累的過程，歷史資料遺失過多，而這一點正是無法彌補的損失。
另外，那些封建帝王有個不焚書的麼？燒掉了多少值得流傳下來的資料，那估計是個天文數字了！
看看西方醫學的發展史不難看得出來，就是最後這一條我們沒有做到，如此而已。
因此，說中醫完全無效的行為，本身就已經被唯物主義哲學證明是個傻瓜式的人物。最基本的哲學常識告訴我們，這世界根本就沒有“絕對”，甚至物質的靜止與運動都只能說成是相對的，因為世界本身就是相對的！
在這兒說“絕對”！不是傻子是什麼？！
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機靈的鬥兒在為宇文繡月開腹取子的過程，她那些看起來有些古怪的器械以及手段，在這些舊式產婆心目之中產生影響何止震撼那麼簡單。她們根本就不敢看，也只有個別膽大之為才敢為鬥兒幫忙。
當滿身血汙的嬰兒被鬥兒取出時，他才展現出他在這世界上第一聲響亮的哭喊。如同一柄利劍，刺透了牆壁，使據有聽到這聲哭喊的為都松了口氣。
可出乎意料的是，鬥兒取出孩子之後，即不急忙著為宇文繡月縫合傷口，也不為她解除“針麻”狀態下的深度昏迷。她只是抱著孩子，向其他產婆搖了搖頭，然後神情悲哀的抱著孩子出了產房。
要不說鬥兒及寇白門極有演戲的天賦，倒是寇白門自鬥兒那兩眼的淚花之中看出來一絲喜悅，心中明白，鬥兒定然如同商量好的那樣，為宇文繡月進行了剖腹產。而剖腹產過後的行動，早就在預案之中。
及至看到鬥兒手上悄悄做的手勢，寇白門放下心來，她的一段心腸此刻全部傾注到了嬰兒身上。
這是一個多麼可愛的小東西啊！剛剛出生的通紅色。臉上看起來皺皺巴巴的皮膚，還有那張委曲的小嘴。似乎在告人們剛剛自地府之中經歷了段艱苦的旅途來到了這兒，那老人的模樣，似乎又在告訴人們“我曾經歷許多滄桑”。
寇白門將孩子抱在自己懷中，用自己的臉貼著他，嘴裡低聲道：“噢……噢……寶貝，不要再哭了……小寶貝……！你可知道你的父親是個蓋世英雄！他啊，他就是這中華神州的皇帝！你現在可就是皇太子了呢！”
敢情，也是嶽效飛在前邊執行商量好的計劃時有點過，直到這會還有許多人相信他是個只愛金錢與美女的小人物。可在中華明月灣，大家卻都相信，他終將是中華神州的開國皇帝。
固然，嶽效飛一直在說他不要當皇帝，可大家這時又都在想“這句話是真的嗎？該不會又是什麼策略吧！哼，這次我們才不上當呢！”
儘管如此，博洛還是向跟在身旁的神醫們使了個眼色，要他們上前驗看宇文繡月的屍體，他內心之中一直擔心的就是，這件事的發生其中是否有詐？