【你求神，說明你相信這世上有神。神不幫你，那，你就成為自己的神！】
漢唐寫抗戰，因為心中有熱血。
口徑之下，遍地真理。
先輩們抱著什麼樣的理想，捱過了怎樣的至暗時刻？又付出了多少鮮活的生命，去填補那巨大的火力差距，去推翻那所謂的‘真理’？
如今，山河盛世！
與我輩而言，溫衣足食、娛樂消遣，都是平常。但在彼時，先輩們並不知道自己的犧牲，是否能換來他們想要的結果。
黑暗中前行，需要‘無論前路如何，吾亦一往無前’的勇氣；更需要‘這片土地乃生我養我之所，亦可為我埋骨之所’的骨氣。
不懼！
不跪！
不退！
！
華夏兒女，從來都是這般熾熱，這般頑強。
百年前如此，千年前如此，萬年前也如此。
很偶爾的機會，刷到一條影片，一位西方學者在自己的公開課上，向聽課者展示了東西方上古文明。這位西方學者說，中華人有著全世界最獨特也最強悍的生命力。
全世界各洲各國的神話故事裡，人族是隸屬於神的子民，是神族戰爭的犧牲品，是被神力操控的棋子。
但在中國的神話體系中，卻有顓頊[絕地天通]，有禹王赦令神族擒拿為禍人間的精怪，連創世神級別的應龍庚辰都受禹王之邀，前去降服淮水水神無支祁。
同樣是滅世級別的大洪水，西方人靠上帝製造的諾亞方舟，才得以延續。而在中國傳說裡，第一個治水的鯀竊取了天帝的息壤卻因此被殺，最終靠凡人自己的力量去治水。
在中國的歷史中，有秦王統一祭祀，歷朝歷代帝王可赦封山神正統，杜絕異端邪神。
天子指的不是神明之子，而是天地之子。中國人拜的是‘天地君親師’，而非某個教派。所以，從這個層面上來說，華夏民族早在四、五千年前，就脫離了神的束縛。
華夏傳說中的神，是可以殺的，如果那個神造惡。神還會被褫奪封號，如果那個神得封而不作為，或者濫用神力。
這種不靠神的民族特性，讓中國人在災難時、逆境中、危機下，有直面現實的勇氣，有奮起拼命的決心。
所以，漢唐寫山海，仍然是因為心中有熱血。
上古畫卷中，華夏民族曾與神明並肩而戰，也曾毅然斬斷與神明的聯絡。
在體長動輒數百甚至數千米的山海巨獸面前，人族也不曾被徹底打敗。
后羿射殺巴蛇、禹王斬相柳一頭。
你看，我們在沒有神明幫助的情況下，非但沒有因此而滅絕，反而成為了自己的神！
漢唐想寫瑰麗壯闊的山海界，想將那一個又一個神話傳說，那些無法證實是否真實存在過的上古歷史，重現於書卷之上。
但如果只是重複《山海經》中的記載，那恐怕會變成中譯中、可讀可不讀的無趣故事。
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所以，漢唐大膽地嘗試一次改變。
用不一樣的世界觀，去塑造一個不同的山海界。
隨著時間推移，數千年之後的山海界，會是一個什麼樣的畫風？
在一個生存環境極其惡劣的世界裡，人族如何存續？
圍繞著這兩個問題，漢唐構思了幾十種可能性，最終，找到了目前這個世界觀——賽博山海。
漢唐的筆力不夠，即便再努力，所呈現出來的文字，自己還是覺得不夠將心中勾畫的那個世界完全表達出來。
但，漸入佳境。
隨著故事推進，劇情發展、人物出場，腦海中的賽博山海界，已經越來越清淅，文字也越來越順暢了。
糅合了科幻與神話的山海，將會有東方克蘇魯、機甲戰巨獸的畫面，也會有人族修行、基因解碼的元素。
這次，漢唐的感言很簡短，因為所有的傾訴欲，都寫進了山海里。
故事從‘又東五百裡，曰浮玉之山，北望具區，東望諸毗。有獸焉，其狀如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘，是食人’開始......
遠古的祖先，在山海巨獸的頃碾下，以凡人之軀與神明比肩而戰，為後世築起鋼鐵城池。
而今，華夏人將再次戰一場、殺一回，成為自己的神明！