現在他相當的體會到，俞明勳他們在去蒙古之時的那種心態了，人手太少，明知道俘虜是筆財富，也沒辦法，只能放棄。雖然只要有那麼一千人就能看住了這些俘虜，但這一千人怎麼抽？第一批次的兵就帶了那麼多，已經有二萬兵投進去了，遠海作戰，皇商們又沒有跟過來。他們只是把供及堆到天津和山海關兩處，然後就無力再運了。現在的他為了徵東事業，也只能放棄這四千壯勞動力了。
“傳旨毛文龍，此戰不要俘虜，戰局為重，就地處決！”
“皇上三思，殺俘不祥啊”一聽皇上如此殺俘，孫承宗自然的下意識就想抗拒，不為別的，就為了‘殺降不祥’四個字。中國歷史上不乏“殺降”之事：
秦將白起坑殺趙國降卒40萬人；項羽在入咸陽之前不聽其相父所勸，害怕秦將章邯部下投降過來的0萬秦軍謀反，在新安把這0萬降卒全部活埋。揮劍自刎。
諸葛亮，因其火燒藤甲兵，使其折了幾年陽壽，後病死於五丈原，出師未捷身先死。可嘆！
韓信，漢開國功臣，其生平鮮有殺降，但其布十面埋伏，不對手一條活路，其事太絕，折了其0年的陽壽，於5歲被殺！
成吉思汗，屢有屠城，暴死！
秦始皇，坑儒，於第五次東巡暴亡！
飛將軍李廣，一生大小征戰幾十年，但一直未能封侯。李廣曾殺死已投降的羌人800餘人，最後由於出征迷路，按罪當罰。但不願再受刀筆小吏的斥責，飲恨自盡。
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戰國名將白起，在秦國一統天下的戰鬥中立下赫赫戰功。在與趙國的長平之戰中，大敗趙國，坑殺長平趙軍40萬。此後沒過幾年就被宰相范雎逼著自殺了。
明朝開國大將常遇春。朱元璋手下第一猛先鋒。其作戰迅猛，頑強，不畏強敵。為明朝建國立下汗馬功勞。但是其屠殺戰俘成性，到了成癮的地步，多次活埋放下武器的蒙古人，結果才40歲就猝死了 。
明朝抗倭總指揮官胡宗憲。在他的帶領下，依靠軍事徐渭，將領戚繼光、俞大酋等，一舉掃平了危害我國東南沿海多年的倭寇和海盜。給人們帶來了安居樂業。但胡宗憲在誘降了海盜頭目徐海，許諾其活命，但之後又把他殺了，結果他最後在陰冷潮溼的監獄裡結束了自己的一生。
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這些例子無一不表白了殺降不祥，倒不是孫承宗對皇上有什麼抗拒心理，這幾乎是他本能的反應，如果說對於淨軍在蒙古所為，不傷天和，但皇上乃聖明天子，是應該愛惜羽毛的，所以他進言道。
但在朱由校的眼裡，殺不殺俘，首先要看對方是什麼人，自己有沒有能力控制，如果象二戰那樣，將戰敗的日本鬼子，禍害完中國了，放下了武器，安安穩穩的坐著船就回去了，然後大度的給人家說聲，來吧，我們交個朋友，為了表示我們交朋友的誠意，我們不要你們的賠償、、、、、、那種作法肯定是不行的。朱由校對待俘虜的問題，那就是善有善報，惡有惡報，犯了戰爭罪行，想平安無事，那才是‘有傷天和’，有違‘報應不爽’呢。勞動改造當然是最好的恕罪方式，但若這種方式已經不再適用戰爭的需要，抽不出兵力來促使這些人去安穩的呆著，總不能想著來個‘畫地為牢’指望這些俘虜的戰爭自覺性吧？
而祥與不祥這個問題，也就是吉利不吉利之說，朱由校當然不太在意了，無神論者的他，哪裡會在意這些。這樣的大事上，考慮的是並不是如此簡單的所謂的天道，而是實際情況。並且而這句話用在對面的建奴身上，那就更不合適了，遼東之上他們殺了多少俘？揚州十日又殺了多少？嘉定三屠又屠了多少？、、、、、、這些殺俘、屠城給他們帶來了什麼不祥？三百年江山。這能叫不祥嗎？所以，對著孫承宗說：
“孫老師，無須多言，對待這些牲口一樣的東西，朕也想宮刑了之後當做苦力用，讓他們來償債，但現在兵力捉襟見肘，總不能放任自流，讓他們重新的抵抗我軍吧？至於祥與不祥的，那是誰也說不清的，成吉思汗與他的子孫，幾乎是逢城必屠，不一樣滅了金國、南宋，佔了大好河山？眼前的建奴，佔領了遼東188衛，屠殺的俘虜、平民又是多少？若非朕組建的親軍，大明誰又能阻擋他們寇關的腳步，那時又將是何等的生靈塗炭，打蛇不死後患無窮！現在沒有時間計較這些飄渺的祥與兇之說了。”
“皇上，天道有常,或因人勢而遲,然終不誤，不可小視啊。前元與建奴的報應早晚而已。”這句的意思是：天地萬物的執行是有其自然規律的，有時會由於個人之力而延遲，然而這種規律最終不會延誤。孫承宗是想提醒一下皇上，古代殺俘的例子實在是太多了，單純的以成吉思汗為例，元朝不就是九十年的光景而已，終究還是受到了報應，被大明取而代之，趕到了蒙古草原，現在的唯一根正苗紅的林丹被殺的也是遁入大漠之中，不敢露面。而建奴這別的殺俘不祥的例子可不就報應在眼前嗎？以此來反駁朱由校的話。
朱由校知道現在不是爭論的時候，聽著這樣的忠言當然也感覺不順耳，心想孫承宗哪裡知道，如果自己沒有出現，這中國就變成了‘我大清’了。只能再次強調的說：“孫老師，朕當然希望留下這些人來當苦力，能勞動來洗涮他們骯髒的靈魂，來贖他們的罪孽，但這不是帶的兵少，掰不出來人嗎？”
“皇上既然有意留俘之性命，當然是看到了俘虜的好處，欲殺之原由若只是感覺無兵可派，為何不將此任交給毛文龍部？江東軍有五千之眾，在搶佔大清河，甚至是奇襲耀州之時，能起到的作用有限。頂多了就是壓糧兵之用，作用倒是不大，二日內就盧象升他們就可以到達了。何不讓東江軍將這批建奴壓至伴仙山灘塗，那裡的位置可以用阻擊弩提價支援，不怕有建奴來劫。即便是建奴來劫，必然會被光報人員所發現，更可以提前佈置為餌。再則何可綱部千餘傷員需要救治，他們也需要拉回來，一樣可以安置在灘塗之上，如此方便救治。所以老臣以為，江東軍來負責，正是一舉多得。”孫承宗不甘心的說，在他的眼裡殺不殺那批建奴或者二韃子，對他半文錢的關係沒有，但殺俘不祥，這種事涉天道的事情，倒是真的深入到了他的骨子裡。而且出兵就殺俘，那下一步怎麼面對建奴和二韃子，投降也是個死，不降也是個亡，在這種情況之下，必然爆發起決死之心了。
這個說法倒是引來了朱由校的興趣，本來就不捨得這些俘虜，被白白的殺了，只是感覺到人手緊張，不夠用的，而且大清河攻擊防守又相當的重要，幾乎關係到整個遼東戰局的成敗，守住了大清河，幾乎成功的把蓋州東西的建奴一分為二，可以下一步漸漸的分而殲之。現在黃臺吉將大軍幾乎是‘傾巢而來’，只要下一步奇襲耀州得利，這兩個戰略點的得到了，建奴手中就再也沒有源源不斷的糧草供給，又可以不攻自敗。所以這兩個戰略方案對於遼東功略性於重中之重，偏偏一場‘地下襲擊’，讓明軍的兵力立刻緊張起來。
孫承宗所說的方法，當然是可行的，因為在制定此計之時，本身就沒有考慮江東軍的事情，他們在衝鋒陷陣或者死守陣地上，所起的作用，僅僅也就是後勤保障或者是工程兵的角色，真讓他們去打仗，不是朱由校瞧不起他們，如此讓他們以這麼少的數量進攻或者抵禦建奴的大部隊，恐怕毛文龍自己也不相信吧。
“孫老師提出此策，以江東軍看守俘虜，倒是一個相當好的建議，並不影響戰力，就依孫老師。”
“皇上從善如流，此心胸不愧為聖天子之稱。”孫承宗笑了笑捧了一下，這心裡不無得意的樂了樂。皇上的脾氣看著和氣，但若是拿那些大道理去壓，一點作用都不起。大明朝多少皇上被言官壓的死死的，但現在什麼境況？哪個言官敢針對皇上再如此嗡嗡嗡的亂叫？免稅、宦官制度、宗室等大事上，言官亂哄哄的鬧，但哪個不是讓皇上玩的欲仙欲死？不是皇上跋扈，而是一旦認準了，基本不會更改，如若誰想拿什麼子曰詩云那種空泛的大道理來壓皇上的話，那可真會遭到皇上的打壓，這種打壓不是靠著武力，而是靠著輿論，靠著百姓，或者具體的來說靠著受益的團體，他們會鬧的你不敢開口。雖然沒見過這麼無賴的皇上，但又不得不承認，得了民心的皇上，的確是太可怕了。如果剛才只是用殺俘不祥來舉例說明的話，恐怕只能是被拒千里之外了，而提出了江東軍這個可行性方案，立刻被皇上採納了。（未完待續）