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第972章 蘇超的準備

蘇超對袁煒這個人還是有些瞭解的,他記得歷史上嚴嵩被“開除”了之後,就是這個叫袁煒的傢伙進了內閣,成為首輔徐階之下的次輔,其權力還在呂本之上。

因此他早就對袁煒做過調查,因此他雖然沒有見過袁煒本人,但是對他的履歷和過往卻是知道得一清二楚。

袁煒此人算得上是少年得志,他從十歲開始專習八股文,讀書過目則成誦。

十七歲補縣學生,熟讀經史,以博雅稱冠一時。

嘉靖十六年,他參加鄉試,獲得第二名。第二年,奪得會試第一名會元。

殿試時,內閣最初擬定陸師道為狀元,嘉靖皇帝御筆批作二甲第五名,改袁煒第一。

文華殿讀卷時,又因袁煒言邊事過於率直,又將其改第三,擢茅瓚第一。

袁煒性行不羈,說白了就是他娘的好色,喜歡聲色犬馬,因此曾被御史包孝彈劾,但嘉靖皇帝重新這個傢伙,並沒有因此而治他的罪。

任侍讀後,久直西苑,靠給世宗撰寫“青詞”得寵,眷遇日隆。

這“青詞”又稱綠章,是道教舉行齋醮時獻給上天的奏章祝文。一般為駢儷體,用紅色顏料寫在青藤紙上。要求形式工整和文字華麗。

而袁煒就是以寫“青詞”著稱,他就是因為一幅長聯獲得了嘉靖皇帝的青眼有加。

“洛水玄龜初獻瑞,陰數九,陽數九,九九八十一數,數通乎道,道合元始天尊,一誠有感;岐山丹鳳兩呈祥,雄鳴六,雌鳴六,六六三十六聲,聲聞於天。天生嘉靖皇帝,萬壽無疆。”

此聯在當時膾炙人口,無人不知。

嘉靖三十五年,內閣推舉修撰全元立掌管南京翰林院,嘉靖皇帝不準,特用袁煒。

袁煒上疏請辭,願以原官供俸,世宗大喜,立刻提拔袁煒為侍讀學士。

兩個月後,又手詔袁煒為禮部右侍郎,第二年,加太子賓客兼學士,賜一品服。

另有一次,西苑永壽宮有一隻獅貓死了。世宗十分痛惜,為貓制金棺葬於萬壽山之麓。又命在值諸儒臣撰詞超度。大家都窘然無措,不知如何落筆。

惟有袁煒揮筆成章,文中有“化獅作龍”等語,最合聖意,嘉靖皇帝龍顏大悅,於是,袁煒又得到了提升。

袁煒自負能文,見他人所作,稍不稱意,便大肆詆譭、譏誚。

就連他的得意門生也毫不留情面,但他卻也慧眼識才。

在歷史上,他任會試主考官。此科一甲前三名申時行、王錫爵、餘有丁先後全都位至內閣宰輔,成為萬曆朝的名臣。

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袁煒是明代少數可以稱之為“神童”者之一。

據說他出生前,父母於同日都夢見一黑龍降臨其家。果然,袁煒生而黧黑,雙瞳炯炯如電,短小精悍,精絕穎異。

他五歲時便能作對子,而且多有奇特之語。

十歲時,他跟隨父親到家鄉的清道觀看縣令審案。

因他人小站在最前面。縣令見他神情專注,氣宇不凡,就問:“這是誰的小兒?”

他父親答道:“在下小人的犬子。”

縣令又問:“他會不會作對子?”

其父答道:“剛剛開始學。”

縣令這時看見道觀上空,有兩隻白鶴翩翩飛舞,便出了一對:“三清殿上飛雙鶴。”

袁煒應聲答道:“五色雲中駕六龍。”

知縣忍不住高聲對一旁的學正連連說:“答得好!答得好!”

學正說:“只能說他用得好,這是林洪宮詞中的‘五色雲車駕六龍’的活用,一字之改,大概他剛剛讀過這首詩。”

縣令說:“這也不易。”

接著縣令又給袁煒出了一聯:“骰子四方開六面。”

袁煒立刻又對出:“丈夫一德貫三才。”這回連學正也不得不佩服小袁煒的對答如流,稱讚他:“真是個神童。”

當然,袁煒的這些傳奇,蘇超卻不認為這些事情是真的,他覺得這個“神童”故事就是後人牽強附會加上去的。

要不就是袁煒為了給自己臉上貼金而傳出去的,不然別人怎麼會知道此事?

還有一種可能就是他當了內閣次輔之後,有人為了拍他的馬屁硬生生的給他加上去的。

對於這種故事,蘇超在前一世的時候見得得多了,哪個名人沒有一個輝煌的童年?

不過有一點蘇超不能不承認,這個傢伙的確是有才之人,詩詞寫得是相當的不錯,他還記得袁煒有幾首詩詞是他在前一世的時候就背過的。

比如袁煒的那首《中秋雨不見月》:

病夫愁思到秋中,凝望清光對碧空。

誰道重雲遙夜合,翻聽鳴雨萬家同。

香飄蟾窟虛傳桂,人靜歌樓暗度鴻。

想是嫦娥憐獨賞,冰輪深閉廣寒宮。

還有一首是《莫中江自雲間入都喜贈》:

蒼茫日色照寒城,獨臥空齋午夢清。

忽報雲間詞客至,起尋冠履笑相迎。

騷人楚澤千年調,太史周南萬古情。

更擬芳尊過雪夜,碧霄春動郢歌聲。

從前一世對袁煒的瞭解,以及這一世對袁煒的調查,蘇超心裡已經知道如何對付這個即將進入到內閣的次輔了。

同時蘇超也記得,袁煒的壽命並不長,好像是死在了嘉靖皇帝的前面。

因此蘇超也沒有把袁煒當做一個大對手,他覺得有徐階這個老家夥在,袁煒就是再厲害,也強不過徐階這個首輔就是了。

蘇超已經想好了,只要這個袁煒不給自己添堵,不給自己找麻煩,那自己就由他去好了,不然想要收拾他也不是沒有辦法的。

蘇超知道袁煒是因為擅長“青詞”而得到嘉靖皇帝的賞識,要是他不知趣而得罪自己的話,那自己就讓他栽倒在“青詞”上。

文字獄的手段蘇超是很清楚的,只要把這個手段用上,找一些人來,在袁煒的詩詞中挑毛病,總能找到他疏忽的地方,這樣的冤獄那是一弄一個準。

蘇超相信以嘉靖皇帝這麼篤信道教,只要在袁煒寫過的“青詞”中挑出一些毛病來,然後叫人以此彈劾他,嘉靖皇帝就算不治罪與他,也會疏遠與他,甚至將其踢出內閣。