說句不好聽的，我和鐺娃，其實都已經做好他阿爸再也醒不過來的準備。
後來又過了幾天，鐺娃爸又退燒醒了過來，他醒過來後像是失了魂魄，嘴裡一直唸叨著很多莫名其妙的話。
第二個月初一，他趁著我們都睡覺跑出房子，然後就再也沒回來。
中旬月時，我先發現鐺娃阿爸不見了，帶著他沿腳印走到湖邊蘆葦蕩，然後……然後就在那裡看見了他阿爸的遺骨。
鐺娃爹的身體被吃了，周圍全是膿血似的猩紅液體，只剩下白花花的骨頭，上面捻著幾縷肉條，幾隻水蟲在屍體周圍飛來飛去，我看著真是要心碎死了！
老婆婆再也說不下去了，拿出手帕哭天抹淚兒。
鄭原心想，鐺娃阿爸發高燒的症狀，跟他老爹小時候，遇到章魚女妖後的病狀幾乎一致，可為什麼老爹能活到幾十歲，鐺娃的阿爸卻在半個月內就死了。
他想起來老婆婆說的話——鐺娃阿爸退燒後，突然胡言亂語。
鄭原走到老婆婆面前：“婆婆，剛才我聽您說的話，跟我阿爸小時候見到女妖的症狀幾乎一致。”
“我也為鐺娃阿爸的事情傷心，本來不想再挑起你們的悲傷情緒。”
“可是巫族人世代定居在這裡，湖島女妖始終是個大難題，要是不解決，以後恐怕還是會出現更多慘劇。”
“如果能把湖島女妖一次性解決掉，那對於巫族的後代來說，絕對是百利而無一害。”
老婆婆看著鄭原，眼含熱淚點點頭：
“年輕人，你就是德勒的孩子吧，我看著也像，你說的的確在理，可我們不是沒有努力過。”
“湖島女妖似乎有一種獨特的魔力，可以讓見到它的人受到蠱惑，自動放下武器聽他驅使。”
“但如果蒙著眼睛，女妖就會張開獠牙，把人吃掉，這就是最難辦的點！”
鄭原想了想，湖島女妖絕對有其弱點，他還需要瞭解更多資訊，才能判斷女妖到底是什麼。
他蹲下身問道：“再難的妖精，也鬥不過佛陀。”
“這座色稜措湖很特殊，就是佛陀用來鎮壓魔鬼的寶地，難不成女妖比色林魔鬼還可怕，我一定會為你們解決她。”
他頓了頓，朝著好奇的語氣詢問道：“您清不清楚，鐺娃阿爸退燒後胡言亂語的內容，或許可以在他的話裡找找線索。”
老婆婆點點頭，起身從裡屋拿出幾張草紙：
“鐺娃上過幾天學，他把他阿爸胡言亂語的話給記下來了。”
“你看看有沒有用，不過他用的是部落裡的巫峴文，不知道你能不能看懂。”
鄭原接過鐺娃寫的話，拿到自己想要的東西，跟德慶一起回去。
馬薩爺爺在屋前門廊叼起菸斗吞雲吐霧，看到他們倆過來，趕緊站起來：“你們問到啥線索沒有？”
“拿到了，爺爺，您幫我翻譯一下這些巫峴文說什麼意思！”
鄭原把老婆婆給的草紙遞給他爺爺，老頭兒拿起老花鏡，湊近紙張一字一句翻譯道：
【你是長生天庇護萬靈，從和平壯闊的雲層聽靈走來】
【閃出雷霆火焰，推毀孽障的魔湖】
【那追求通靈的薩滿呦，要
智者吟誦去降服】
【那狂妄自大的魔鬼呦，要降下宿命來鎮壓】
【那攝人心魄的女妖呦，要明心淨眼來剷除】
【賜給降魔武器於你手，六識清明心誠得襄助】
【神明先聖集於你一身，願你破敵事業自然成】
【神子薩姆拉王啊，已得到賢哲的通靈神蹟】
“薩姆拉王，那是什麼人啊？”
鄭原聽到最後一句，嘴裡不斷嘀咕“薩姆拉王”，元迦曼剛好從裡面走出來。
她聽到鄭原的動靜，站在老爺爺身後開口說道：“巫峴文裡的薩姆拉王指的是沙姆巴拉王。”
“這是巫族歷史中帶領族人繁衍生息的祖先，在雪域薩滿中也有類似的神靈——沙巴拉。”
她頓了頓又繼續說道：
“其實不管是沙姆巴拉、薩姆拉或者沙巴拉，它們其實都是一個名字的變音，這個名字叫香巴拉。”
李凱門把話搶過去嚷嚷道：
“哦，我懂了，雪域好像有一個非常出名的酒店叫香格里拉。”
元迦曼好像看傻子一樣看著李凱門：
“這都哪跟哪啊，我說的香巴拉，指的是雪域高原傳說中的極樂之地。”
鄭原捂住李凱門的嘴，示意她繼續說香巴拉的傳說，元迦曼坐在門廊的椅子裡，敲著桌子徐徐出聲：
我也是聽古麗阿婆說的，據她說“香巴拉”是“苫婆羅”的翻譯詞，同時也被稱為“香格里拉”“沙姆巴拉”，指的是雪域永恆的極樂花園和不變淨土！
大約公元前7世紀，香巴拉伴隨著佛教興起在天竺誕生，到了大約11世紀時，雪域經典《大藏經》第一次正式介紹並描述了神秘的香巴拉國。
在此之後，香巴拉開始出現於《時輪經》，密宗將香巴拉具象化，表現為層層疊疊的曼荼羅畫，它被雪域佛徒描述為佛陀最理想的極樂世界。
曾經有一些學者這樣描述香巴拉世界：
“香巴拉”是人類心馳神往的聖地，它位於南瞻部洲北部，形狀猶如無極無盡的圓形，內部分割槽極像八瓣蓮花。
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整朵蓮花的外圍，是像白玉雲朵一樣的雪峰溝壑，蓮心外層同樣包圍略小的雪山峰巒。
這兩圈雪山像同心圓似的，將香巴拉淨土全境牢牢保護著！
香巴拉淨土的全部國土就是八瓣蓮花，共有約九億六千萬部落樓房。
這九億六千萬樓房，均分於八個不同的蓮部，每一瓣蓮花都能住下一億二千萬部落國民。
每一千萬部落，都會被任命出一個郡王，由他來代替佛陀和國王管轄部落，八個蓮部加起來，共任命出九十六位郡王。
所有郡王都是身有神力、善誦善咒的能人，他們每個人都擁有香巴拉王賜予的弘佛法杖，只要法杖在手，即代表他們擁有郡的最高權力。
他們想到哪裡，只需要轉動法杖，神力就會立刻將他們送到目的地！
他們全都效忠於佛陀和香巴拉國王，只要佛陀仍然位居中心的丹柔王宮，各個郡王就會擁護他們身邊，繼續傳頌弘揚時輪法華！
香巴拉民居極盡精美華麗、富麗堂皇，聽說從香巴拉國出生的人異於常人，若為男性必定
容貌昳麗、身姿豐偉，若為女性，必定美妙端莊、優雅自持。
傳聞香巴拉國物產豐富，遍佈雪山和河川，每一片土地都佈滿美麗的草原、山峰、森林、花園、湖泊、沼澤、池塘、果樹、寶石、玉石。
國民想要什麼都可以得到，他們想吃美食，只要意念一動，就會立即出現美酒佳餚；
他們想喝美酒，手指輕點，就會出現香甜可口的果酒；
他們想要華麗衣服，話音剛落，就會出現珠寶玉石鑲嵌的華麗衣裳……
無論是民俗傳說還是佛經咒語，無論是探險家還是神秘學家，“香巴拉”一詞都是他們魂牽夢繞的應許之地，是現實世界裡人們塑造的精神樂園，是永遠找不到，卻永遠有人在尋覓途中的“極樂淨土”！
“我大概就瞭解那麼多，你們有什麼想問的嗎？”
元迦曼一口氣說了那麼多話，眾人聽到最後，心中大概有了對香巴拉的瞭解，鄭原摸著下巴說道：
“香巴拉就類似於《聖經》記載的伊甸園，《山海經》記載的崑崙墟對吧！”
“可以那麼說！”
待小神巫點點頭，鄭原又說道：
“可鐺娃的阿爸怎麼會說出這麼一段話，難道他去過香巴拉王國？”
小神巫眼珠亂動，無奈得搖搖頭：
“這我可就不知道了，香巴拉在雪域百姓中心中很重要，是精神家園般的地位，可誰也沒見識過啊。”
“我們找到的海因裡希·哈洛尋找沙姆巴拉洞穴，其實跟雪域人尋找香巴拉一樣，只是想找到內心寄託。”
“可能根本就沒有這個香巴拉世界，鐺娃阿爸的胡言亂語，只是激發了雪域人對香巴拉王國的民俗記憶！”
李凱門站起來點點頭：“對頭，這話我愛聽，難得小神巫用科學的眼光來看待問題，我們給她鼓鼓掌。”
譁啦啦的掌聲響徹門廊，貢布鼓得正高興，被小神巫幽怨地看了一眼，悻悻剛下雙手。
鄭原示意大家安靜下來：“說笑歸說笑，小神巫說的還真有可能，”
他頓了頓，語氣略正式說道：
“鐺娃他阿爸沒讀過書，怎麼也不可能透過書本瞭解這些。”
“那麼，唯一可以解釋通順的，就是集體潛意識。”
“巫族歷史在傳承的過程中，根據香巴拉王國，虛構出巫族的祖先薩姆拉王，鐺娃阿爸作為巫族的村民，有意無意接受民俗文化的影響，最終靠著集體潛意識，講出薩姆拉王的詩歌。”
“這在心理學中是完全可以實現的！”
鄭原的這一解釋，把眾人唬得一愣一愣的，大家忍不住點點頭。
他面向德慶師父：“德慶師父，您能跟我講講巫族的來歷嗎？”
“我看您也應該是出自巫族吧，要不然也不會對巫族的事情表現得那麼傷心！”
德慶上師微微頷首，他不得不佩服鄭原的敏銳洞察力，他定定心神，對眾人開誠佈公說道：
巫峴族的歷史，最早要追溯到一千五百年前！
傳說，蓮花生大士降服色林魔鬼不久，他的第一代弟子在鎮魔山也建立起鎮魔府，巫峴族在鎮魔府建立的二十年內，陸續遷移到色稜措湖的湖岸小島。