不得不，國王岷的想法是對的，只是他一直把思路用在琢磨大宋皇帝身上，卻沒去考慮聖旨的真假。
不過，沒做這方面的考慮也無可厚非，因為無論聖旨是真是假，他都無法做出辨別，他沒見過大宋的聖旨是什麼樣，就是隨便拿個東西放在面前這是聖旨，他也不知真假。
倪語臣拿出來的當然是假聖旨，是高峰私下安排人製作的一道聖旨，他敢這樣做就是考慮到這道旨不會洩露出去。
知道此事的一方是自己人，而且人數很少，另外一方就是耽羅人，他們還沒有能力與大宋取得聯系，無法核實聖旨的真假。因而，這招偷樑換柱還是可行的。
實際上，聖旨的真假並不重要，重要的是耽羅人對其辭能否信任。
真聖旨又怎麼啦？若上面內容耽羅人無法接受，同樣達不到效果。相對來，就算是假聖旨，只要取得耽羅人的認可，那就是好東西。
耽羅人與世隔絕，雖然臣服於高麗，卻還是有自己的想法，他們的這種想法高峰看在眼裡，知在心裡，因而對症下藥，為他們準備了三板斧。
第一板就是用聖旨把他們從高麗分離出來，同時穩住他們。這一板的要是耽羅人對高麗沒有歸屬感，也就是他們依附高麗是被迫的。有了這一就好辦了，一道聖旨就能把他們分化。
聖旨是以大宋的名義下的，大宋可是遠遠越高麗而存的在級大國，他的聖旨，一個的耽羅國豈敢不從？更關鍵的是大宋的旨意對耽羅國有好處，他除非傻了才去反對。
耽羅人也許不知道大宋的葫蘆裡賣的什麼藥，但無論大宋想幹什麼，都不可能會危害耽羅人的利益。
耽羅人一窮二白，唯一有的東西就是這座島，只是這種偏遠而荒涼的島還不值得堂堂大宋覬覦。在耽羅人的想法裡，就是大宋把島得到了又能怎樣，他們不可能呆太久，或許一段時間後就會放棄這裡啦。
第二板是炫耀武力。
大宋皇恩浩蕩，那也只是，手還伸不了那麼遠，僅靠一道聖旨就想把事情搞定，根本不可能，就算高麗人懾於大宋威名不敢怎麼樣，耽羅人也不會忍受長期他們。
耽羅人以部落群居為主，雖然心齊，卻沒有軍隊，也沒有進行過戰鬥，因而戰力近無。他們之所以向高麗臣服，也是因為這個原因。
耽羅人連高麗人都怕，若把高麗人滅掉，耽羅人自然會更加膽怯。從而心裡產生一種恐懼，再也不敢生出異心。
耽羅人單純，恩威並用之後，高峰還會使第三板斧，那就是讓他們嚐到甜頭。
耽羅人的生活比原始部落強不到哪裡去，雖然已有農耕，但因技術落後，很難保證自給，再加上惡劣的氣候帶來的生存危機，他們的部從死亡率很高，因此，耽羅人迫切需要改變現有的生活，而高峰恰恰能給他們帶來這些。
隨船隊而來的不光有鄉兵，還有一批工程人員和技術人員，他們都是行家裡手，既熟悉各種建設，還會農耕養種，他們來此的目的就是開僻這片荒地。
有了這幫人，可以幫助耽羅人建房造院，也可以幫助他們種田養殖，甚至還可以提供一些必須的生活用品和治病藥品。
有了這些，不敢耽羅人的生活能夠與大宋的媲美了，但起碼能讓其生活無虞，就是生活質量也會提高一個等級。
一旦耽羅人體驗到其中的好處，再想讓他們拋棄，那是千難萬難，或許他們從此以後就死心塌地，永不生二心了。
三板斧是既定程式，因而倪語臣一上來便傳達了“聖旨”。聖旨的內容不多，無非是耽羅人勤勞善良，民風純樸，為了保證其良好的習俗，允許其自成一國，他人不得干涉，云云。
聖旨並沒有特殊的暗示，句句都在為耽羅人考慮，卻令國王岷充滿了疑惑。
好事來的太突然，而且有莫名其妙，他可不認為此事就如此簡單。
國王岷畢竟不是一般人物，他顯示出高興的樣子，爽快地接下了聖旨，答謝道：“有勞皇帝陛下掂記，藩之屬當全力以報，只是此地孤懸海外，又無各項來源，生活已是艱難，實在拿不出什麼貢品。”
這話得委婉，卻也承認了其藩屬地位，也就是，從現在起，耽羅人就聽大宋的了。不過，他跟著就開始哭窮，讓我聽話可以，想要貢品，門都沒有，不是不給你們，而且我們窮的吃都吃不上了，哪裡還有貢品上獻？
這話言外之意自然是想看看倪語臣的目的，我們都窮成這樣了，你們還來這裡，究竟有什麼用意？
倪語臣自然明白其意思，他沒有隱瞞，笑笑道：“皇帝陛下知道耽羅國地勢兇險、條件惡劣，所以決定幫幫你們。我這番前來，不僅帶來了各類植物種子，還有不少的生產勞動工具，更有一些能工巧匠，我們的目的就是幫助你們建設家園。”
倪語臣越是這麼，國王岷心中越是疑惑，只是他實在找不到反駁的理由，只得道：“如此感謝上差的呵護，中間若有需要耽羅人的做事情，還請直言無妨。”
倪語臣已聽出國王岷話語中的淡淡涼意，他清楚對方還是不信任他。這事不難理解，耽羅人對高麗沒有歸屬感，對大宋同樣沒有。
高麗人過來直奔主題，要什麼？達到什麼要求？都毫不客氣，這樣能讓耽羅人知道他們的真正底細，所以準備起來也不辛苦。
可是作為大宋人的代表，倪語臣來到後，只對耽羅人有益的好話，絲毫不提需求，這就讓人無法理解了。
事出反常必有妖，國王岷還未傻到盲目相信人的程度。只是，他又摸不清這幫宋人的真正意圖，心下不由得不氣餒。
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他豈能知道？倪語臣的基本是實話，教他們知識是真，提供各類物品也是真，唯有的就是把滯留在此地的想法有意的迴避了。