第114章 收取五十州
“所以，姜先生對抗小冰河期的辦法到底是什麼？”
朱高煦充滿敬意地問道。
在他看來，姜先生這種言談間便是未來數百年大勢，揮斥間即可化解降臨眾生身上的災難。
簡直就是如同話本裡古代那些身懷仙術的軍師一般。
神秘，而強大。
李景隆也同時面露期待。
正是因為透過姜星火的話語，瞭解了風和水的本質，又瞭解了降水線對農耕文明到底是有著何等恐怖的影響，李景隆才更加心懷畏懼。
不知者無畏。
若是沒有姜星火的這一席話，光是告訴他，每年少三寸雨水會如何如何，李景隆定然是根本不信的。
而如今，李景隆卻非常清楚，三寸雨，對於北方的耕地，就是生死之差！
故此，李景隆雖然做了一些思考，但是依舊無法從自己的角度，思考出有什麼辦法，能夠對抗持續數百年的小冰河期。
畢竟……天災這種東西，真不好說啊。
而且，即便是有農業增產的辦法，人口也會相應增多啊！
這個問題，李景隆認為光是靠農業增產，是解決得了一時，解決不了一世的。
所以，這不是成死循環了？
李景隆微微搖頭，在他眼裡，確實是無解的死循環。
姜星火澹澹一笑，看著兩人目光堅定地說道。
“不是沒有辦法，相反，辦法不少，上中下三策，你們想先聽哪個？”
兩人對視一眼，朱高煦開口搶聲說道：“要先聽上策！”
“可以，但是有個事先宣告。”
姜星火點頭說道。
“不管是上策、中策，還是下策。我們所做的一切討論、暢想，都極為可能不是現實會發生的事情，所以只討論對策本身可操作的合理性，不討論在當下大明的廟堂環境下，未來是否能真的實現。”
見兩人頷首同意，姜星火開始說道。
“上策，作為最有效的解決辦法，其實是最為簡單的。”
“只要大明在未來的一到二百年內人口達到峰值前，找到更適宜居住的陸地，把一部分超出耕地負擔的人口遷徙過去，就可以讓這片‘殖民地’成為大明北方氣候崩潰時最穩固的壓艙石萬事開頭難，只要找到宜居的陸地登陸，並且隨後不斷地拓展宜居的陸地，不斷輸送人口和物資，其實用不了幾十年，很快就可以基本穩定下來並且對大明本土形成初步的反哺，隨著時間的推移，這種好處還會越來越明顯，便可以緩解這次持續數百年的小冰河期災害了。”
姜星火開口緩緩說道：“我可以保證，這塊新的陸地，農耕條件一定是比大明現有的條件更加優秀的，中部有著廣袤的平原和南北貫通的水系，也同樣是雨熱同期，易於耕作。”
頓了頓，姜星火又補充道：“不過，雖然說起來似乎簡單，這個過程會比較漫長，同時還需要花費大量人力、財力，可謂是福澤萬代，但耗時耗力。”
既然是暢想討論，那當然就預設廟堂環境允許這種政策的發生。
朱高煦與李景隆都點了點頭。
李景隆皺眉沉默了半晌後，忽然抬起頭說道：“若是新的陸地自然稟賦如此優越，開拓新的陸地倒不失為一條可行的辦法。只不過我華夏素來安土重遷，如何會有人拋家舍業不遠萬里地去新的陸地上討生活呢？”
姜星火沉吟剎那，他要是告訴兩人，在未來其實會有很多人遠赴萬里去淘金，只為了更好的生活，但恐怕不是現在的例子也沒什麼說服力。
可就在姜星火沉思之際，朱高煦卻忽然插嘴。
“重賞之下必有勇夫。”
“要錢不要命的人多了去了，只要有一個開頭的，知曉了那邊天地廣闊，不用再擠在家鄉的一畝三分地上，而是在那邊一個人能種三十畝地，自然有的是人願意去了。”
“什麼安土重遷。”朱高煦撇撇嘴，“說白了，不就是冒險的收益，沒達到能讓人豁出命去幹的地步嗎？”
姜星火一時語塞，李景隆也是有些尷尬，道理，好像確實是這麼個道理。
李景隆想了想，繼續深究道。
“大明到了未來一百年內的時間段，定然是國力雄厚、人口眾多，就算確實如高、高羽所說，想要移民海外的人趨之若鶩，可是新的陸地，別無它物。”
李景隆發出了一連串的問題。
“這樣一來，一開始的小規模移民恐怕很難積攢出足夠的資源供後續人使用，大規模移民過去之後，一開始的數年肯定不能依靠耕種自給自足的，如此多的人，如何獲取足夠糧食、衣物等基礎物資呢？總不能讓他們餓死吧。另外，如果真的後續大量移民過去後，大明本土的耕地怎麼辦？還得安排人手維持耕種吧。若移民的都是無地的人口還好，可若是真有利益，就註定會有很多有地之人也會賣地而去，到時候大明本土的糧食反而不夠吃了怎麼辦？這些工作可是浩大的工程！”
朱高煦聽完，亦是連連點頭，頗為讚許地瞥向李景隆。
這位仁兄不愧是紙上兵聖，實踐能力怎麼樣不說，起碼紙上談兵的時候，講的還是頭頭是道的，朱高煦覺得自己就沒有這個水平。
面對李景隆的質疑。
姜星火則微笑著說道：“這些問題，當然也有考慮過。先說後一點吧，其實大明本土的耕地這件事，根本就不用擔心，因為你可以試想，首先，人地矛盾是始終存在的問題，難道大明百姓生娃的速度你也擔心嗎？只要有地種，多少人都能放開了生出來。”
“其次，隨著時間的推移，未來必然會有更加高效的、用於農業種植生產的器物出現縱觀歷史，這是必然發生的現象，而我相信，若是大明真走上了海外擴張這條道路，那麼世界殖民和海外貿易這兩件事幾乎是必然而然地同時發生的，反過來，為了追逐利潤，不管是手工業還是農業，都會有更多提高生產能力的發明創造產生出來。”
李景隆略微思忖後同意了姜星火的說法。
李景隆認為，如果不糾結以當下的大明來猜度未來的大明，那麼姜星火所說的這些東西，確實極有可能實現。
畢竟，人生實在是太短了，一個人所能獲取的人生經驗、閱歷，也是基於當下的時代。
以至於人們經常只能看到眼前的事情，難以去放眼未來，設想未來究竟會發生什麼。
事實上，這無關乎智力，而是真真切切的時代局限性。
站在社會金字塔最頂端的那一撥古人，當然並不比現代人傻，只是有些事情他難以理解、從未見識，就彷彿有一層濃重無法看透的烏雲一般擋住了真相，所以才覺得不可能。
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若是撥雲見日，給他有理有據地描繪出來，很多道理其實就是自然而然、水到渠成的事情。
這也就是後天教育的意義所在。
你把一個現代的嬰兒放回古代，他會被培養成古代人。
反之亦然，如果一個出生在古代的嬰兒穿越到了現代被人收養，接受正常的義務教育，那他如果不考慮身體基因、抗體方面的迭代差距，智力和認知力，有極大可能跟同齡的現代孩子並沒有太大差距。
而姜星火扮演的就是這樣一個教育者的角色。
教育的，還是古代大明受教育水平良好（雖然有人不願意學）、走南闖北生活經驗豐富（從北砍/逃到南）、參加過實際工作（砍人與指揮砍人）的兩個學生。
那麼，培養出一點超越時代的視野，自然也就不足為奇了。
李景隆復又問道：“那移民的物資問題呢？”
姜星火乾脆說道：“一步一步來，不要想著一次性大規模地就把事情做完，移民其實跟移山一樣，就是個日積月累的工夫你想想，哪有一下子就能把一座大山給搬空的？不都得子子孫孫無窮盡也？”
“所以說，這就不是一代人能完成的事情，起碼也要三四代人，才能初步建設完成，而第一代人，只需要建立前哨的灘頭駐地；繼而稍微進行探索，在合適的港口處建立貿易站；然後向內陸探索的同時，完善港口設施，建立一座城池；最後才會考慮大舉進軍內陸，拓寬耕地範圍的事情。”
“另外……”
姜星火繼續說道：“當地之人，倒也不必一定選擇趕盡殺絕。”
姜星火這麼說，倒也不是聖母心。
實際上，姜星火所說的這片新的陸地，自然就是美洲大陸。
正所謂“男兒何不帶吳鉤，收取北美五十州”。
先不討論從大明到美洲移民的可行性和具體操作步驟。
單論北美大陸這塊田地本身，就已經是令任何一個國家都會極度眼饞的無價之寶了，環境之優越，縱觀全球亦無出其右者。
未來工業時代所必須的那些石油、煤炭還有各種稀有金屬之類的也先不談，只說在農業時代的田地等自然資源價值。
首先，北美大陸東西兩側為海洋，利於發展貿易與運輸，內陸則有貫穿南北的水系，極為便於灌既，還有佔據世界百分之二十澹水儲量的五大湖，降水量從東南向西北遞減，水分條件較好。
從西到東來說，西海岸有綿長的山脈，可以如同一道天然長城一樣，有效阻擋寒流的內侵；中部大平原一望無際，極度適合農業種植，耕地面積廣大到約佔世界總耕地面積的十分之一，養活多少人都沒有問題；至於東側則稍微差點，雖然是溫帶大陸性氣候，雨熱同期理論上事宜農耕，但是北美大陸東海岸的冬天究竟是暖是寒，取決於寒流具體的走向，有很大的不確定性。
至於為什麼本地人沒有在農業時代發展出一個龐大的帝國，則是受限於本地兩點奇怪的因素了。
而兩點因素，大明恰好都能解決。
第一點，也是最尷尬的一點，那就是雖然北美大陸田地肥沃，耕地面積廣大，但是.當地沒有土生土長的糧食作物！
北美本土的可食用作物主要有四種，分別是南瓜、向日葵、菊草、梨（類似於菠菜）。
至於玉米，直到大明這個時代，北美土著才在東海岸種植了短暫適用於夏季生長的玉米。
沒有高產的糧食作物，就沒有繁衍人口的基礎。
而在姜星火穿越前的那個時代，卻證明了北美不是田地不行，只是土著農作物不行罷了，北美大平原的田地條件，小麥、水稻，什麼都可以種，種下去收穫就差不了。
因此，大明只需要帶上大明本土農作物的種子，就可以放開了種，第一點的問題，自然也就迎刃而解。
第一點糧食作物不行能解決，而第二點，輪到了北美本土動物不行。
北美沒有任何可以馴化後，供人交通或協助耕種的本土大型哺乳類動物。
在“可馴化”這個前提條件下，能達到“供人交通”的哺乳類動物，包括但不限於牛、羊（羊車）、馬、駱駝，能達到“協助耕種”的哺乳類動物，包括但不限於牛、馬
遺憾的是，北美大陸一樣都沒有。
在北美大陸上生活的馬和駱駝，一萬三千年前就滅絕了，而西部牛仔們騎的馬，都是從歐洲引進的。
沒有交通坐騎倒還好說，大不了辛苦點步行，可沒有牛馬等農耕助手，就點不了“鐵犁牛耕”的科技樹，北美土著世世代代都只能停留在最原始的刀耕火種階段。
難道你指望火雞或者美洲羊駝給你拉犁嗎？
當然了，對於北美土著永遠都解決不了的困難，對於大明來說，不過是幾十艘船的事情罷了。
——這就是地理大發現的意義！
對於某些地區來說，永遠都不可能突破的自然上限，只需要其他地區習以為常的東西交流一下，便可以突破。
朱高煦疑惑問道：“姜先生為什麼說對本地人不用趕盡殺絕呢？難道不是非我族類，其心必異嗎？”
姜星火收回思緒，說道。
“其一是華夏文明對人數少的落後民族的同化能力極強，這在過去的歷史中，已經無數次地驗證過了.當然，我不是說這種民族融合是正義的正確的，事實上，這種所謂的‘融合’往往伴隨著無數先民的痛苦與血淚，這裡只說這個結果。”
李景隆點了點頭，無論是五胡亂華和後續的南北朝時期，還是諸如沙陀人等北方胡人再次與漢地融合的五代十國時期，亦或是造成了靖康之恥的女真人.不論這些胡人多麼野蠻善戰，最後的結果都是被同化成了漢人的樣子。
“其二便是，新的陸地的那些土著人，也有可能就是華夏先民的後裔，跟我們並沒有極為不可接受的差異。”
姜星火的這個說法，便是前世看到的“殷人東渡”學說。
為了揭開印第安文明，姜星火前世的科學家做出了很多假設，其中“殷人東渡”是主體，是對北美洲的印第安人起源的一種假說，是否是正確的，姜星火不敢保證，但最起碼確實有其可能性。
之所以產生“殷人東渡”的學說，主要是在商朝時有東征的軍隊消失了，而透過對商朝和美洲大陸時間的對峙，發現軍隊消失時，美洲大陸就意外出現了新的文明——奧爾梅克文明，於是這也就讓“殷人東渡”說法更具可靠性了。
別說什麼能不能從亞洲到北美大陸原始人都能做到的事情，踏入了文明社會的人類，不是沒有可能做到的。
而之所以眾多學者都認可商朝古人和印第安人的關係，這主要當地出土的文物與華夏的各種古文物高度相似有關，比如陶罐、甲骨文字等。而且根據記載發現，印第安人與商朝在習慣方面也有很多相同之處，比如人物跪坐石凋像就可以證明。
當然了，這也只是前提條件，最重要的是，印第安人確實和漢人在各種條件上來看，還沒到不可融合的地步，如果是昆侖奴那種，姜星火自然是會做出完全相反的提議的。
事實上，這也只是姜星火的一廂情願，若是真的實施起來，恐怕趕盡殺絕的機率，還是比較大的。
姜星火的話語，讓李景隆和朱高煦愈發好奇，這時候他們才想起來，只顧著討論移民新大陸的可能性，都忘了問新的陸地在哪裡了，他們幾乎齊聲問道。
“新的大陸究竟在哪？為何姜先生說有可能是華夏先民的後裔？”
姜星火比量了一下他的文字地圖，極右側畫了一下，以作示意。
兩個人看完後，都沉默了。
“這怕不是得幾萬裡之遙吧？”
“是很遠。”姜星火點頭承認，“但是海上跟陸上畢竟不一樣，在物資充足的前提下，順著風不過數月便可以抵達，而且回來走另一條海路，也是順風。”
接著，姜星火大概說了一下路線。
姜星火所說的，便是從泉州港之類的南方海港出發，在西太平洋順著西風帶直接抵達中美洲，然後沿著海岸線向北，順著環太平洋暖流回到日本。
這是後世比較成熟的跨洋航線，在古代的風帆戰艦時代，更是注重風力的應用，帆船順風不順風完全是兩回事。
當然了，如果想要跨洋航行，風帆肯定也要進行相應的改進。
反正，如果從大明到北美洲，向東行的船舶是應儘可能利用西風漂流選擇最短航程航線的，通常在中高緯度航行時採用大圓航線或混合航線，低緯度航行時採用橫向線航線。
而從北美洲返回大明，船舶則是應儘可能避開西北太平洋的颱風和低氣壓，該航線也有兩個變化，是隨季節進行的波動，一般夏季北移，冬季南移，以避北太平洋的海霧和風暴。
聽了姜星火的解釋，李景隆這才略微釋然。
朱高煦聽完，感覺這確實是個好辦法。
但李景隆仍然搖了搖頭：“姜先生所說的方式，應該算得上是對抗未來小冰河期一個好辦法，不過太耗費時日精力了，大概需要十幾二十年才能初步見效，且投入巨大，若是沒有朝廷下巨大決心，集一兩代人之力，恐怕是辦不成的。”
“而且，若是如歷代變法那般，支援的皇帝咳咳，恐怕就會還沒做成，還沒見到成效，就會被徹底廢止，而變法的道理便是如此，做成了，培養出來得利的階層，變法就成了；做不成，半途而廢，那自然也就是人亡政息。”