“自己的文字……”下雨天嘆了口氣，“我也考慮過，但卻感覺無從下手，並非誰都是塞闊雅。”
塞闊雅是切羅基人，切羅基文字的創造者，他還曾拜訪各族，以嘗試創造出一種通行所有部族的文字，但這顯然不可能做到。
最終這位印第安文字事業的先驅在四處奔波中病逝，遺憾而終。
馬哨沉默了一會，似乎還在猶豫，但最終還是下定決心，說道：“我有一些思路。”
下雨天聞言不由一愣。
不過他似乎十分信任馬哨，因此並未質疑，而是有些期待地直接問道：“什麼思路？”
馬哨起身取來幾張白紙以及一根羽毛筆，隨後就在紙上書寫起來。
他先是寫下26個英文字母，接著又寫下了一些它們的組合，如“zh”、“g”、“an”……
沒錯，就是後世新中國使用的《漢語拼音方案》。
印第安人想要發展，文字必不可少，但馬哨不是語言學家，甚至根本沒有語言學知識，獨立創造文字根本不可能。
他創造文字的思路只有一個，就是從他的母語入手，準確地說是他前世的母語，中文。
中文是一套成熟的語言，也是一套比較難學的語言。
因此，雖然馬哨不止一次地想過為阿帕奇人全面引入中文，但理智下來想想，還是意識到根本不可行。
印第安人學中文肯定比中國人學英語更難吧，而在學外語這件事上，馬哨自己就是一個失敗的例子。
如果真的全面引入中文，推行十年，印第安人的識字率恐怕連春秋戰國時期的水平都不一定能達到。
印第安人還有幾個十年？
馬哨覺得也就兩個，如果等到南北戰爭打完，印第安人還不能在北美站住腳跟，還沒有建立起一個足以自保的堅實根據地，那麼以後的命運跟前世的歷史多半也沒什麼區別。
除此之外，還有另外一個原因阻止了他引入中文。
這個時代華工尚未到來，美洲的華人鳳毛麟角，一個基本沒與外界接觸過的十三歲阿帕奇少年，該如何解釋他那一口流利到令人髮指的中文？
難不成要宣稱“昨夜大靈託夢，將一種美麗的文字傳授給我”？
太扯淡了！
馬哨要是重生在公元前十九世紀，他絕對願意這麼幹。但現在是公元後十九世紀，1844年，麥克斯韋都快要發表第一篇論文了。
這麼做也許開始時在印第安人當中有奇效，但然後呢，印第安人驚歎於神蹟昭昭，從此篤信宗教不可自拔？
馬哨不希望這樣。
所以最終，他只能選擇《漢語拼音方案》，結合阿帕奇語，創造出一種拼音文字。
《漢語拼音方案》看似簡單，但實際上它是後世數以萬計的語言學者結合實踐討論出來的結果，既易學，又實用，既簡潔，又精準，既適合中文，又貼近英文。
它雖不完美，但絕對均衡，堪稱正六邊形選手，有著強大的生命力。透過它，完全可以拼出所有阿帕奇詞彙。
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而且馬哨不需要解釋什麼，畢竟這套方案是1958年的，離現在還有一百多年呢。
眼下這個年頭，別說《漢語拼音方案》，就是威妥瑪拼音都還沒出現，他直接說是自己發明的就行了。
至於未來，如果大洋彼岸的中國人發現這套阿帕奇拼音竟然和中文莫名搭配，那也不難解釋——緣分嘛！
正好促進一下雙方的友誼。
甚至更進一步，兩邊趁此直接認個親，說是一萬年前失散的親兄弟……反正馬哨絕對樂意這樣。
“我的設想是這樣。”馬哨一邊寫一邊說道，“這些字母和組合的讀音和英文差不多，比如a、b、、en……然後可以用它們拼成阿帕奇語的詞彙。”
“數字‘一’可以用‘datelaa’表示，數字‘二’可以用‘nakeyi’表示或者簡化為‘naki’，數字‘三’可以用‘tagi’……還有這個‘giao’……”
“對於聲調的變化，我們可以加入四個符號，對應四種基本的聲調。”
下雨天年紀輕輕就會說多族語言，語言天分自然不一般，因此很明白了馬哨提出的方案，並且可以舉一反三，根據拼音規則寫出了一大堆阿帕奇詞彙。
“ashilai、gousidan、gonsiei、naniyagei……”一個又一個阿帕奇字詞被創造出來，他越寫越激動，甚至連筆都有些拿不穩了。
毫無疑問，這是一套絕對可行的方案，甚至在他看來，這簡直就是奇蹟！
過去下雨天也想創造阿帕奇文字，但卻毫無頭緒，有種難如登天的感覺。
但當馬哨提出這套規則，一切就彷彿水到渠成似的，各種字詞的誕生是那麼的自然而然，行雲流水。
他相信用不了幾天，阿帕奇語言就可以完成文字化。
“馬哨，你創造了阿帕奇文字！”下雨天一把抱住馬哨的胳膊，唾沫星子激動地四處飛濺。
“冷靜。”馬哨尷尬地擦了擦臉。
下雨天激動依舊，不能冷靜，他言之鑿鑿地說道：“你一定是大靈派來拯救我們的，絕對是！我用生命擔保，這一定是大靈的旨意！”
“……”馬哨一陣汗。
他一直感覺大祭司下雨天的宗教信仰並不強烈，甚至經常流露出一些唯物主義的苗頭，現在該不會因為這件事直接變成狂信徒薩滿吧。
他把話題重新引回文字上面：“咳咳，我們需要儘快完成所有字詞的建立，並且設定標準用法和更新規則。”
“標準用法和更新規則？”下雨天有些不解。
馬哨解釋說：“標準用法就是所有人都要儘可能遵循的文字使用方法，只有統一的語言才能交流，越統一越便於交流。”
這不難理解，下雨天恍然點頭，但又問道：“更新規則又是什麼意思？”
“更新規則就是改變標準用法的規則，語言不是一成不變的，但也不能隨意改變。我們必須設定一套專門應對語言變遷的規則，只有這樣，阿帕奇語言才有生命力。”馬哨緩緩說道。
作為一個來自網絡時代的人，語言的改變、創新、淘汰等演遷過程，對他來說就是生活中的常識。