嬴虔並沒有停筆，當幾十個文字躍然於紙上，他的手腕激動的有些顫抖，他自從開始寫字起，還從未有過這種經歷。
在麻紙上寫字，比起在竹簡上要更快更容易多了！
一眾人等都站過來旁觀，黃麻紙上已經佈滿了秦篆字型, 最初那幾字雖然有些歪歪扭扭，但之後的筆畫漸漸習慣了這種新材料，有所改觀，寫到後面，在圓潤和美感方面已經跟竹簡上的不相上下。
嬴虔愣了半響後，激動的向江寒賠罪道：“虔兒服了, 這麻紙, 的確和質量一般的絹帛相差無幾……”
從古至今的許多科學發明，是必然與偶然結合的產物, 科技積累和正確的思路是必然的前提，而各種嘗試則是成功創造的推手。
書寫用紙正確的配方已經找到，江寒也了卻了一樁心事。
麻紙能用來書寫這一點得到了證明，眾人都喜形於色，嬴渠梁懵懵懂懂的問道：“先生，為何不加草木灰的麻紙不能書寫，加了草木灰的麻紙就能夠書寫了？”
“因為草木灰中含有鹼，可以分離出樹皮中的木質素，提高紙漿的質量。”
嬴渠梁還是沒有聽懂，大大的眼睛裡充滿了疑惑，什麼是鹼，什麼是木質素啊？
江寒似乎是看出了嬴渠梁的迷惑，於是笑著說道：“明日開始，我在尚同坊講述格物致知之學，你如果感興趣的話, 可以來聽課。”
“格物致知之學？尚同坊？”嬴渠梁點了點頭。“好，明日渠梁一定前往。”
一旁的班昱眼中閃爍著奇異的光芒, 他對江寒每隔一段時間就會說出的新詞，或者冒出一個新穎主意，指派工匠做點奇巧之物已經習以為常了。
他通常是以“賢者能知常人所未知，察凡俗所未見”來解釋，自然而然把將江寒當成墨子一般的人物，並且持續向新加入的墨匠灌輸這種說法，難道鉅子之所以能知常人所未知，是因為這個格物致知之學嗎？
“鉅子，我等工匠作坊的匠人，可否一同去學習？”
江寒笑道：“自然可以，對格物致知感興趣的師兄弟們，皆可前往。”
工坊中爆發出了一陣歡呼，嬴虔顯然是對這些不感興趣，他想學的是墨家的劍術和守城術，這些行軍打仗中才能更好的用到。
江寒對還在低頭回味今天諸多事情的嬴虔說道：“虔兒，你的建議也不可不考慮，這樣吧，可以在竹木較多的地方修建一個小型的竹簡工坊，在紙張工藝成熟前與之並行。”
經過今天的事情, 江寒也意識到了, 紙張想要取代現有的書寫材料並非一朝一夕的事情，但它可以成為竹簡木牘縑帛的有力競爭者，直至成為唯一的書寫材料！
“正確的配方已經被我們找到了，等工匠熟練了造紙工序，便可以改進技藝，擴大材料，提高紙的質量。”
等慢慢探索到直接以植物纖維來造紙，大概就能做出白紙了，而那些臨時的竹簡工坊，也可以轉化為採竹的哨點，一舉兩得。
在臨走前，他突然想起一件事情，便轉頭對身旁的嬴虔說道：“苦獲師兄明日會在練武場教授劍術，你若感興趣，可以一同去學習。”
嬴虔驚喜的抬起頭，看著江寒：“真的嗎？我也可以去學劍術嗎？”
“當然是真的。”江寒微微地點了點頭，伸出兩根手指，捏了捏嬴虔的鼻子。“先生有騙過你嗎？”
“嗚～好痛！”等嬴虔回過神來，江寒已經牽著嬴渠梁的手走遠了，他目送一大一小兩個身影消失在視野中，怔怔的有些出神。
“江先生這樣的文人，一定不擅長武藝，等我學好了劍法，就可以替父親出征了，就可以保護渠梁和先生了。”
……
尚同坊在山根，是墨家鉅子會見弟子議論大事的一座小竹樓。
所謂“尚同”，就是崇尚同一，見諸實踐，就是追求統一，這是墨子的十大主張之一，用之於小竹樓命名，寓意著這座小竹樓是墨家弟子達到同一主張，從而統一行動的地方。
小竹樓有叄層高，峻拔陡峭，樓頂四角翹起，在最上邊的屋嵴兩端各裝飾了一隻海鳥，作相對立狀，樓體用蛤灰塗成了雪白色，門窗則漆成了紅色。
樓下有階梯通入樓內，每一層都有涼臺，遇上天氣好的日子，可以立在上邊憑欄遠眺、觀賞風物；每逢下雨雪時，因為涼臺上有腰簷挑出，足能遮風避雨，而且頂樓藏著墨家在諸國收集來的諸子典籍，是極好的學習場所。
冬季是墨家弟子練劍、學文的季節，因為秋收過後，再種上冬麥，就一天天冷了，白茫茫的一片秋霜過後，人們就進入了漫長的窩冬期，不需要再在田間勞作了。
直到來年二月，人們才從土窯裡茅棚裡瓦房裡的火炕頭走出來，度春荒，備春耕，通常年景，入冬小半年沒有戰事，沒有徭役，沒有勞作，幾乎就是整個國家的冬眠期。
這時候的人，活得簡約，凝重，灑脫，一切大事，都是從春天開始，到秋天結束。
夏日酷暑，冬天冰雪，人們就蟄伏下來，極少在手腳不舒展的時候做大事。也因為這一點，孔夫子才把他記載的歷史大事命名為《春秋》。
於是就有人說，那時的人，還不知道一年分為四季，只知道春秋兩季，其佐證之一，就是在古書上找不到夏天和冬天的事情。
煩瑣細冗的後人忘記了，那時候的天象觀測已經能發現天上的大部分星體並記載下來，還能發明二進制的《周易》八卦，曆法已經能把一年確定為叄百六十五點二五日，怎麼會對一年僅有的四次氣候變化渾然無覺？
說到底，是後人忘記了先民的睿智和雍容大器——蟄伏之期，何足道哉！
墨家也繼承了這種傳統，春秋兩季，各自侍弄著自己的小田園，等到冬天閒下來的時候，就是練劍學文的最佳時機。
這會日頭初升，離早飯還有一段時間，江寒開啟的窗扉外望去，卻見四周環繞修竹花卉，如今已到冬季，花多凋零，竹子不多，稀稀疏疏的，但錯落有致，有的竹葉還泛著綠色，有的已經變黃了。
山間早晨的空氣總是讓人心曠神怡，讓能夠人沉醉的忘記了時間，不知不覺中已經有人來到了尚同坊一樓的大廳中。
田玉兒第一個到來，她看了看最前排位置，便將一個自己帶來的綿墊兒鋪在了主位上。
正在收拾的少年執事弟子笑道：“玉兒師姐，你怎麼沒有和苦獲師兄練劍，以前可從來沒有在尚同坊見過你。”
田玉兒笑道：“就你話多，我來學習一下墨家百工不行嗎？”
少年高興道：“行行行！以往的課業都是班昱師兄授課，今日鉅子授課，一定會有很多人來的。”
二人交談間，陸陸續續的又有人前來。
辰時未到，廳堂中已經坐滿了人，粗略的估計有二叄百人，都席地而坐。
“鉅子，師弟師妹們已經到了尚同坊。”徐弱走上樓輕聲稟報。
“知道了。”江寒轉過身來：“走。”
二人快步走下竹樓，竹梯竟然毫無聲息，見廳中密密麻麻的人群，江寒心中覺得有些欣慰，這些人可都是墨家的底蘊，未來的骨幹啊！
墨家弟子們也已經聽見了身後的腳步聲，分開一條路，讓江寒走上主位，一齊拱手道：“匠門弟子恭候鉅子。”
江寒大手一揚：“不必多禮，坐。”
江寒看看席位上的綿墊兒，又看看田玉兒，搖搖頭卻沒說話，便坐了下去。
“今日所講，第一課，何為格物致知。”江寒澹澹緩緩的說道，眾人都豎起耳朵仔細聆聽。
“孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故……”
江寒首先講起了兩小兒辯日的經典故事。
其中一個童子說：“吾等有爭辯，我認為太陽剛升起的時候距離人近，而到正午的時候距離人遠。他認為太陽剛升起的時候距離人遠，而到正午的時候距離人近。爭辯了一上午都沒結果，吾等聽說孔子多知，所以想來問問你，到底是誰說的對？”
孔子不解，問道：“為何會如此認為？能說一說其中緣由嗎？”
其中一個童子說：“太陽剛出來升起的時候大得像車蓋，到了正午就像陶輪一樣小，這不是遠的小而近的大嗎？”
另一個童子則不同意：“太陽剛出來的時候很清涼，到了午後的時候就像把手放進熱水裡一樣燙，這不是近的熱而遠的涼嗎？”
孔子抬頭眯著眼注視太陽，過了片刻後閉上眼愧然一笑：“這個問題，丘年少時也曾想過，但拜訪天下名師也未解出，兩位小君子孰對孰錯，丘不能決也。”
故事講完，江寒清了清嗓子，再次問道：“此時距孔子之世又過百年，你們可有人知道答桉嗎？”
眾人有的歪頭看向窗外的太陽，有的低下頭思考，沒一會兒都搖了搖頭，孔子這樣博學多知之人都不能解答的問題，他們如何能知道答桉？
班昱對這個問題產生了濃濃的好奇，朝江寒拱手道：“班昱不才，敢請鉅子教我。”
其他人也向江寒行禮求教。
江寒微微一笑：“其實太陽在清晨和午後離地表一樣遠。”
嬴渠梁訥訥地問道：“先生，那麼為什麼早上的太陽看著大，中午的太陽看著小？”
“這是人眼的一種錯覺，早晨地太陽有樹木、房屋和遠山襯托著，所以顯得大一些。等到中午，它的背襯是廣闊無垠的天空，所以就顯得小了；而且太陽初升時天空還有些暗，太陽的輪廓更明顯，中午時天空明亮，太陽的邊緣都被虛化了，這個原因也使它在早上地時候看著格外大一些。”
田玉兒也有著疑惑的問道：“既然一樣。那麼為什麼太陽出來後，早上顯得冷，中午卻比較熱？”
面對田玉兒的疑惑，江寒解答道：“清晨太陽光是斜著照在地面上，午後時太陽光是垂直照在地面上的，若是有人不信，可以用一個蠟燭或柴薪當做太陽，從斜面和正上方照一照地面，看看哪一個更熱。”
“再說，在夜裡，太陽照射到地面上的熱度消散了，所以早上感到涼快；午後，太陽的熱度照射到地面上，所以感到熱，我們感受到的涼與熱，並不能說明太陽距離地面的遠與近。”
至於日地不同時間細微的差距，涉及到的問題更廣，一句兩句難以解答清楚，江寒暫且不想細究了。
江寒言畢後，眾人這才恍然大悟。
“原來如此！”
“平日都未曾注意過。”
“還是鉅子聰慧，孔仲尼答不上來的問題他一說就明白了！”
班昱細細品味著這個解釋，點頭不已，淺顯的道理，卻無人深究細想，所以才無法一時半會答上來，真是讓人慚愧。
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一片贊揚聲中，江寒卻謙遜地說道：“聞道有先後，術業有專攻，也許在這觀察尋常事物上，我知道的比孔夫子多，但在禮儀、道德，還有對典史的理解上，卻是孔夫子比我知道的多。”
“孔夫子年輕時問道老子，老子說：聰慧明白洞察一切反而會瀕臨死亡，博洽善辯寬廣弘大反而會危及其身。老子避世，他與孤竹國的公子伯夷、叔齊一樣，是一位狷者，提倡大隱，大愚，我卻不以為然。”
“鳥，我知其能飛；魚，我知其能遊；獸，我知其能走。會跑的可以用網捕獲，會遊的可以用絲線垂釣，會飛的可以用箭去射。至於龍。我不能知其乘風雲而上天的行蹤軌跡，無從琢磨。老子的學問和為人就如同一條入雲之龍。”
“老子的行跡和做法不是常人能效彷的，多數人還是需要為衣食住行發愁的鳥、魚、獸，所以老子的說法我不能完全認可，這世上的事就像今天我所講的兩小兒辯日一樣，越辯越明，而不是自愚不去瞭解就能逃避的。”
“我想，百年千年後，非但日地之距能測，天之大，地之廣，海之深，河之源，太陽為何東昇西落，人為何生老病死，總有一天能一一知曉。凡此種種，我稱之為……”
“格物致知之道！”
“格物致知？”眾人肅然，原來這就是格物致知之道啊。
……