韓非講之暢然，言之快意，一語一句隨口而摘，這般道言，那般感悟，噴湧而出，似如連綿無際。臺下修士或面露笑意如痴如醉，或搖頭晃腦沉沉欲昏，一道眾生，百態之像。
直至後來，絕大多數修士不得不再次將六識封閉，不敢觸及妙音分毫，非大毅力大悟性者，全無所得。若單有悟性而無毅力，只覺玄音雖妙卻懵懵懂懂，似是而非。若是單有毅力而無悟性，反倒更為不妙，神魂翻騰不得清寧，即便有金光庇佑也是遭罪。
然諸多宗師聞之皆津津有味，只覺言語字字觸及本心，委實大妙，著實上佳！
兩日對兩日，四日時光一恍而過，無心有意，韓非所用時長恰與宋淵相應。
及至金烏復起，蒼穹再明，玄音戛然而止，有得者心突悽悽，若有所失，未懂者神魂一清，終歸平靜。
眾人忙起身，再次三拜之，口唱謝言，感念恩德。
韓非也不顧他人，偏首望向宋淵，恰巧他亦望來，四目相視，炯炯如焗，似如電光火花瞬間交錯碰撞。
當兩人目光相接，眾人心中不由一震！
韓非輕拂衣衫，及正體態，微微一拜，輕語而詢：“敢問道友之性，以何為本？”
宋淵還禮，朗朗而言：“自心明為之性。”
韓非復問道：“心以何儘性？”
宋淵答道：“心者，吾念之源也，有小我之慮，有大我之念，有無我之思……於己近道，於門人近道，於天下眾修近道……不偏聞……不偏己，不偏人。”
韓非默而凝神，直視宋淵，見其面容誠懇，肅坐以待，不由緩緩而言：“道友如此胸懷，吾自佩也。”
場中諸位宗師真人聞聽此言，皆默然不語，沉思其間。
韓非講道前後兩次發問，一問宋淵之志，二問宋淵之心，其人皆堂堂作答，無偏執，無閃躲，以一言而證己之誠，此番舉動，倒是讓人安心不少……
此時韓非復又發問，卻只是道意感悟，二人對問對答，才真正進入對辯之時。
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……
觀石柱之上，二人妙語連珠，思慮之疾，此時對辯自不似講道，將疑難一一言明，能做舒緩而有度。
現時臺下修士全心貫注，勉力而為，神念飛速運轉思慮，竟也跟之不及……
宋淵韓非之間，並未用真元運轉，靈氣感於玄言，卻異像頻頻而起，又有仙鶴引之而來，圍繞翩翩而舞。只聞陣陣妙音，俱是晦澀難懂，二人你來我往，臺下眾修時而如沐季春之風，溫而舒緩，時而如墮寒冰之窖，刺骨難忍，箇中滋味，實是難以用言語敘述……
有天資奇高者，悟性奇佳者，略聽片言，得之一二真意，便覺益用受之不盡。愚鈍者只覺兩家皆有道理，卻皆不能通，幸好金光護念，神魂得一平靜。唯還丹宗師尚好，聞聽兩人所講所辯，只覺句句皆妙，字字皆佳，心神隨之起伏不定，上下騰落。
韓非與宋淵早已無心神顧慮他人，句句道意緩緩而出，兩者相互碰撞，天地似是為之一變！
韓非出口奇思妙想，一語言天機，一語論人道，似如龍飛鳳舞，一波三折，浪濤洶湧。
宋淵言辭極為銳利，鋒芒畢露，絲毫不做相讓。
兩人坐於高高石柱之上，針鋒相對，卻面帶微笑，舌燦蓮花，看不出一絲煙火氣。
二人每一言一語皆精準異常，妥帖適極，每音吐露，皆有讓人心神俱震，恍然所感一般。如此疾速對論之中，千言萬語瞬息而過，卻無一絲多餘贅述。
修士心神雖然龐大，但道韻繁雜至極，極難領悟，二人這般言談卻好似無所不包，實是難以置信。
更令人佩服的是，二人每言一出，餘者皆不知意圖如何，再聽片刻，才明白所言之意，直至論述完畢，心中方有雛形勾勒，才大致明了這些微妙至毫釐的言語作想。
其中不少還丹宗師亦不得不承認，正在對論的二人，在諸多方面，遠遠超越他們，以往很多感覺不可思議之論，現今一一被二人論述對證。
……
……
韓非與宋淵之辯論，蘊含還丹浩渺，其間有深有淺，有玄有奧，不單聽眾受益良多，收穫頗大的反是兩人。
若是自身閉門苦思，某些雜難困惑怕數年能通曉悉明已是不易。這番論而碰撞，卻思路頻生，順勢解決諸多結難，也是正因歷經多年疑問沉澱，才一時間如此迸發，若是天天這般，反倒成了空談，無一助益。
兩人積累過深，上下通觀只是尋常，宋淵有宗門底蘊支撐，韓非則師承淵源極深，所以俱是道山學海，沈博絕麗。最難能可貴的是，修行至今，道心之堅，信念之深，卻又能不局思維，廣而納思，大道三千，條條可通。然有些曲折，有些平坦，人行不同，則妙法亦是不同，正如橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，不可一概而論。此是修為差距，眼界差距，更是理念差距，因而不由餘者不做佩服。（未完待續）