櫻井泉嘴裡說的要休息，還真是身體力行了。
魯西華正坐在席子上，斜靠著通向陽臺的障子（用木框糊紙製作的拉門），手裡端著一杯餐後茶，目光投向不遠處池塘裡的錦鯉，客房外卻響起了一陣不緊不慢的敲門聲。
“請進，門沒有鎖。”
房門被開啟，進來一位年輕人，很瘦，身材修長，在普遍矮小的日本人之中算是一個高個子。但是重點並不是他的身材，而是他的打扮。
這位年輕人不知道是不是受到了美國黑人嘻哈文化的影響，穿著明顯與身材不符的寬大衛衣，頭上頂著一堆髒辮，就是胡亂的抓一抓，梳成一把的那種。上面還有些五顏六色的髮飾，不知是不是因為被多次染燙的原因，髮質顯得很毛燥，分叉的居多。
魯西華初次見到這種打扮的黃種人，不由得把目光投了過去，怎麼寺院負責接待的人員裡還有這樣的角色？
年親人說明了來意，原來是進來為客人鋪床的。
日式的床鋪說鋪起來倒也容易，不過是給床墊罩上床單，再把被子像扎浴帽一樣，給四個角套上被單，最後再附上一層毛毯鋪好。
此人得到魯西華的允許之後，立刻自顧自地在房間裡忙碌起來，手腳竟然出乎意料的非常麻利。普通人大概要很努力地盯著，才能跟上他手裡的操作。
魯西華手裡的餐後茶才剛喝一口，他那邊已經完成了一切，然後人就站在了門外，彎腰道了一聲“打擾了”，人便離開房門，隨手關上。
魯西華不由得莞爾一笑，果然是人不可貌相，想不到蓮華定院之中還有這樣的趣人。
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小憩了一會兒，準備去寺裡各處逛逛打發一下時間，結果魯西華出門又在走廊不遠處的廊下再次遇見那位嘻哈年輕人。
不過這次他是直接坐在走廊的木板上，兩隻腳光著懸空落在走廊外面，手裡捧著一部經典，面對著庭院和遠方的杉林，正讀得津津有味。
聽到不遠處拉門的聲音，這才回頭張望，發現是魯西華之後微笑著點頭，開口問道，“客人覺得高野山怎麼樣？”
“今天中午剛到，還沒來得及看，不過現在想在寺裡參觀一番。”
“客人有煩惱嗎？”
“有，還不少~”
“其實，來高野山參拜的人大多數都有各自的煩惱，但是並不想真的說出來。只不過，人們來到這裡，拜見弘法大師，為的是尋求心裡的一種安慰和寧靜。生活中會有很多的事，想要想清楚，所以，來這裡，最好是一個人獨行，憑著心去走，不要有所顧忌。”
魯西華微微一愣，這位嘻哈同仁外表看起來有些張狂，如同吃酒食肉的花和尚一般乃是俗物，剛才口中所說的話卻是有些禪理在裡面。緊接著又笑了笑，自己和這幫禿驢打交道不下百年，這種模凌兩可、糊弄人心的話，他們最是拿手不過了，要不然怎麼聚起一大幫善男信女捐錢捐物。
因為他們修的就是一顆心，其餘都是外物，心證菩提，便可立下成佛，當真是打得一手的好牌。
“你忙吧，我走了。”魯西華也不管此人是真佛還是假佛。
那佛界與仙界早已破碎數十億年，此刻大世得開，人人都在爭這成聖之機，妄圖在天道重組之前創出一條屬於自己的路來，可謂是機遇重重又荊棘密佈，要不自己又何必費心來尋這傳說之中的道門大聖殘魂，意圖重塑道綱。
所以也不管那人的目光飄身遠去，那人微微一愣，微微搖了搖頭，重新低下頭來，看起手中的經書。
蓮華定院之中有抄經堂，魯西華打算去那裡看看。
按著路上的標識，魯西華找到了抄經堂的位置。
說是抄經堂，其實在普通人的眼裡，這就是一個外表樸素、裡面卻又五臟俱全的活動中心，除了抄經之外，也提供茶道、花道等多種興趣愛好的交流場所。
大廳寬敞，也沒有什麼佛像之內的東西，燈光柔和，沁入人耳的只有風聲和樹葉聲，讓人心生親近。
一位三十多歲成熟的日本女性安靜地坐在入口的接待處，她的穿著打扮，讓魯西華想起了五年之後日本上映的一部青春愛情電影《情書》裡飾演渡邊博子的中山美惠。
一樣的居家齊耳短髮，一樣的精細眉毛眼眸，一樣的女人溫柔風情，讓人不由得心生親近。
魯西華不由得微笑起來，向她問好。
日本服務業的精髓，就是無所不在的細緻，魯西華入住時提交了資料，上面自然標明了自己是華夏人，所以寺院所有的服務人員想必都得到了此類的關照。
她也不例外，一開口就用很柔和的英語向魯西華問好，雖然中間難免帶著一點兒日語的腔調，不過很好懂，在這個年齡段的日本人裡實在是太少見了，不禁讓人暗暗稱讚。
也許是下午沒有什麼來訪者，也或許是她對來自大洋對岸華夏的客人心生好奇。
她放下了接待處的工作，在前面引路，帶著魯西華前往抄經堂的諮詢處，替他和諮詢處的工作人員交流，取了一份抄經紙，引著魯西華去抄經室。
抄經室是被隔成一個個的小間，每間裡面有四張桌子，牆上放滿了一部一部的佛經。
拉開的這間抄經室裡已經有一個人了，她小心翼翼地退出來，向魯西華道了聲抱歉，然後在抄經室外輕聲解釋該如何完成整個抄經過程。
之後，領著魯西華進了和室，她細心地教他如何用香粉淨手，如何向抄經室前端的空海大師像致禮，然後又非常細心地在筆盒裡面挑選一支出水流暢的水筆，交到魯西華的手上。
整個過程，優雅、和藹，她本人透著一股奇妙的親和力，讓人不自覺地就安心下來，這是一種來自母性的氣息，讓人的心靈如同嬰兒一般得到了慰藉。
這個時候，抄經室裡另外一名陌生的客人已經離開了，只剩下兩人，魯西華笑了笑，小聲說自己想要使用毛筆來抄寫，引來了這位女性的驚訝，同時也有好奇，小聲道歉之後，立刻取來了相應的事物。
在這一點上，魯西華不得不佩服日本的聰明，在繼承華夏文明之上，他們走在了前面，每五個日本人中就有一名練習毛筆書法，所以他們發明了可以使用工業墨汁的隨身毛筆。
很多日本企業高階人員的簽名都是使用這種攜帶方便的軟毛筆，而不是鋼筆，在他們看來，這才是正式的落名。
軟毛筆不要錢，但是書寫毛筆的抄經紙就不行了，需要用到專門的經帖，這個是需要收錢的。
女性小聲地說明了空白經帖的價格，在取得魯西華的同意之後，接過鈔票，重返諮詢處拿來一本手掌大小、蒙著牛黃色外皮的空白經帖。
經帖是傳統華夏古代的摺子狀，封皮上有留白，裡面也是空白一片，一共三疊，完全可以按照書寫者的意願書寫長短不同的經文。
女性好奇地提出想要留在魯西華身邊看他寫字，魯西華笑著點頭答應了。
將經帖完全攤開，裡面的空白處不過一尺長，旋開軟毛筆的筆帽，微一凝思，就落了筆。
女性本來以為魯西華會醞釀一些時候，甚至會事先在草紙上練習幾筆，試試軟毛筆的適手度，這才落筆寫經。卻哪裡知道，這位來自華夏的年輕人微微遲凝，就落了筆，頓時心生好奇，探著頭，露出頸後白皙的脖子向著紙面張望。
“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”
經帖摺子一共三疊，當有六頁空白。魯西華每頁從上至下只寫了五個字，佔據了四頁的帖面，其餘兩頁卻是空白，留白了一頭一尾。
“寫的是金剛經~”照理來說經帖應該有題有跋，女性心中悄悄讚道這字寫得極為鋒利，上面的每一撇一捺都好似活動起來，要鑽入人心，一眼望去，好似天空之中的雷霆降落，化在紙面上留下痕跡，實在是讓人過目難忘，一時陷入其中。
女性等著魯西華題跋落款，哪知回過神來卻看到年輕人已經蓋上筆帽，放到一邊了，立刻出言提醒。
“客人的字寫得真好。但是為何不落上名款，交由我寺奉納？只需500元即可。如果需要送到奧之院供奉，則是需要000元。”
魯西華搖搖頭，“這字，他們供奉不起。今日的事情，是我一時心血來潮，算是與你有緣，你要喜歡，就拿去看吧，如果不喜歡，把它丟掉就可以了。”說完這話，不再多言，轉身離開了。
“很高興認識你！”女性忽然在魯西華背後喊出一句吃力的中文。
魯西華的身影微微一頓，接著又走，抬起手擺了擺，“多謝你的款待，我也很高興認識你啊！”
“真是一個奇怪的人~”女性望著遠去的魯西華，心裡想著，嘴裡卻沒有任何的埋怨。她在這裡工作許久，看過來來往往成千上萬的客人抄經，卻無一人的字有這般深刻的印象。
就是不知道他為什麼不寫題跋？女性思索再三，終於還是捨不得將這本無名經帖扔掉，既然客人說不要了，那就自己拿著吧，拿回家，讓上小學的孩子多看看，照著臨摹，說不定以後也能寫出這麼漂亮的字來。
女性小心翼翼地將經帖揣入懷中，重新把書桌收拾乾淨，這才離開。
魯西華在寺裡逛了一圈，想要出寺外，卻見到街上已經有一對對僧兵的身影出現，來往穿梭於各處，回身詢問本坊處的知客僧，這才知曉，高野山發生了一些事情，有些區域被封禁了，不能前往參觀，晚課的時候，會有寺中大師向客人講解。
於是，魯西華回到自己房中，靜靜等待著傍晚的來臨。（未完待續）