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定山城外小樹林中忘程執劍而立，面臉凝重。不久一道長嘯震人耳膜，忘程一眨眼，待在睜開眼時面前已經出現了一道人影。
來人自然是報仇而來的侯天了，仇人見面分外眼紅，二話不說侯天已經一棍豎劈而下力有千鈞。
忘程面對此棍，感覺壓力鋪面而來，身上衣服無風自動，劍已經出鞘。銀光一閃，下一刻侯天卻是飛掠而回，頭上的猴毛有一絲飄過。
侯天瞳孔一縮，原本暴怒的神情也是慢慢凝重起來，你手中的劍是先天靈寶！沒想到你一個小小金仙竟然有先天靈寶，甚好！甚好！正好我缺了一個趁手的寶貝。
言罷又是一棍橫掃而出，此棍比之之前一棍顯得倒是平淡無奇。不過著一棍在忘程看來，此一招可比前一招厲害多了，能量內斂氣勢不顯。
忘程面對這一招卻是想起了師傅小夏道長的教誨。
“！太極者。無極而生。動靜之機；陰陽之母也。動之則分。靜之則合。無過不及。隨曲就伸。人剛我柔謂之走。我順人背謂之粘。動急則急應。動緩則緩隨。雖變化萬端。而理唯為一貫。
由著熟而漸悟懂勁。由懂勁而階及神明。然非用、功力之久。不能豁然貫通焉。虛領頂勁。氣沉丹田。不偏不倚。忽隱忽現。左重則左虛。右重則右杳。仰之則彌高。俯之則彌深。進之則愈長。退之則愈促。一羽不能加。蠅蟲不能落。人不知我。我獨知人。英雄所向無敵。蓋皆由此而及也。
斯技旁門甚多。雖勢有區別。概不外乎壯欺弱。慢讓快耳。有力打無力。手慢讓手快。皆是先天自然之能。非關學力而有為也。察四兩撥千斤之句。顯非力勝。觀耄耋能御眾之形。快何能為。立如平、秤準。活似車輪。偏沉則隨。雙重則滯。每見數年純功。不能運化者。率皆自為人制。雙重之病未悟耳。欲避此病。須知陰陽。粘即是走。走即是粘。陰不離陽。陽不離陰。陰陽相濟方為懂勁。懂勁後。愈練愈精。默識揣摩。漸至從心所欲。本是捨己從人。多誤捨近求遠。所謂差之毫釐。謬之千裡。學者不可不詳辨焉。是為論。”
很明顯小夏道長小小的借用了一下後世地球的太極理論，延展自創而成小夏太極劍法，而在面對太乙金仙境界的忘程竟然奇蹟般的進入了頓悟之中，此刻忘程對太極劍的理解越發的深奧了起來。
“天下萬物生於有，有生於無，混沌無極，後有太極。太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，太極動而陰陽生，陰陽生而五行始，五行始而萬事出矣。人與天地相參，與日月相應，一體之盈虛訊息，皆通於天地，應於物類。吾參日月流轉之奇，奪天地造化之功。以劍御氣，以修內功而參天地自然。
“夫為劍者，示之以虛，開之以利，後之以發，先之以至。”易有太極，是生兩儀。太極者，道也；兩儀者，陰陽也。陰陽一道也。太極無極也。是以吾之無上太極劍者，所攜乃無極之真；天地之玄，所附乃人之秀靈，婉轉飄盈。與天地合德，日月合明；與四時合序，神鬼合鳴。劍氣四逸，巍巍乎尤羿射九日落，矯如群帝驂龍翔，來如江海凝清光。氣者，曰神曰空，下者守形，上者守神，神乎神，機兆乎動。機之動，不離其空，此空非常空，乃不空之空。無上太極劍得神得空，藏天地日月之神，運四象八卦之空；以交錯合凝為質，以迴圈幻化為氣；質曰水火木金，陰陽相間之對峙；氣曰木火金水，陰陽相因之流行。劍舞氣動四方，劍影漫若流光，所到之處若炎風之狂掃，波及之地若焰雷之轟鳴，若天宇之暴烈，威迫山色沮喪，天地低昂。”
侯天看到忘程竟然頓悟了，不行！立馬就是改變招式。棍子劃出一道玄妙的軌跡就是從一個刁鑽的角度向忘程點來。
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但忘程在太極劍法重在防守，只見得忘程無憂劍在身前化了個圈，已經是輕描淡寫的化去了侯天刁鑽的一招。
侯天一招不成又是一招，想用快攻來打破忘程的頓悟！可惜著只是他的妄想了。
而此時定山城的客棧裡，紫娟卻是慢慢醒來。