雖說慕容辰本身是漢族，而且慕容這一姓氏本身也應該不僅僅是鮮卑人的姓氏，畢竟還有一種說法是慕容這一姓氏源自帝嚳——也就是黃帝的某個後代——給自己取的姓氏，意為“慕二儀（天、地）之德，繼三光（日、月、星）之容”。只不過，這部分慕容姓氏的人後來有些地區將姓氏簡化成了慕。另外還有一說則是以寺廟名稱命名的姓氏，稱為慕容氏。
三種說法之中，究竟哪個是最靠譜的，慕容辰更偏向東鮮卑王室這一條，不是慕容辰往自己臉上貼金，事實上，不論是有可靠記載的歷史，還是在記載中東鮮卑所在的位置，都和慕容辰的生活的地方有著太多的重合，所以，慕容辰更傾向於自己的祖上是鮮卑。至於自己現在是漢族的問題，那是因為鮮卑這一民族早就消失在歷史長河之中了，畢竟，兔子的五十六個民族之中，羌族依舊存在，但是鮮卑早就沒了，因為鮮卑當初在漢末之後的南北朝時期曾經建立過自己的國家，而結果也很顯然，國家沒存在多久，之後就完蛋了，按照兔子對前朝皇室的態度，斬盡殺絕才是正常，雖說兔子幾乎就沒完成過這種偉業就是了。
不過，慕容氏在唐末的五代十國時期又一次建立了國家，可也一樣沒有長久，兩次建國的結果，就是鮮卑在漢族的追殺之中要麼隱姓埋名，要麼更改自己的民族，結果就是整個鮮卑都徹底被融入了漢族之中，宋朝之後再無鮮卑這一民族存在了，唯獨留下了慕容、獨孤、拓跋等等這些原本屬於鮮卑的姓氏，但是，哪怕到了現在，依舊有不少姓慕容的人在尋找自己的祖上是不是鮮卑人的，甚至有位姓慕容的老人專門就慕容這一姓氏進行了研究，還為此出了一本書。
其實說起來，慕容辰自己也知道，自己根本沒必要為這種事情糾結，畢竟，真要說起來的話，羌胡的在上古時期還是神農的後代呢，慕容也不是不可能是帝嚳，也就是黃帝的某個後代的後代，畢竟，如果真的是黃帝的後代，那麼當初兔子建立的第一個奴隸制國家，也就是夏朝的時候，那一批貴族之中肯定有慕容氏的一席之地，但是，商朝建立的時候，夏朝的那些貴族可都是被流放了的，流放去了哪裡？肯定是北方的苦寒之地，那麼，慕容氏估計也跑不了，而周朝建立的時候，自然也會效仿之前商朝建立的時候的方式，流放商朝的貴族。可以說，三國時期天朝周邊的那些胡人，其實大部分都是夏朝和商朝的貴族的後代，只不過這些後代在吃不飽也穿不暖的情況下丟失了自己的文化傳承，反而被當地的匈奴等等遊牧民族所同化，最後也就成了當時的漢人眼中的胡人了。所以說，其實慕容氏變成漢族根本就沒有什麼好糾結的，畢竟，原本就是漢人，而且還是漢族中血統最古老的貴族，基本上可以說是認祖歸宗了，只不過遊子歸來之後，已經從貴族變成了平民罷了。
至於某些以鮮卑具有白人的特徵來證明鮮卑是外來人種的說法，這種事情還需要研究嗎？三國時期的胡人本來就接近吐番還有波斯之類的一些有白人的居住的地區，雖說鮮卑所在的位置並不和那些白人的居住區相靠近，但是，別忘了周圍還有匈奴和羌胡的，當時的遊牧民族可是有著抓其他民族的人做奴隸的習慣的，白人被抓很正常，而在這些遊牧民族之間進行奴隸貿易的也不在少數，一來二去的，鮮卑手中有白人奴隸太正常了，某些時候為了部族的生存，相互之間混血也不是什麼不可能的事情，甚至和奴隸混血也不是不可能，畢竟，作為漢將的馬超還有羌胡的血統呢，不然馬超能當上羌王？
但是明白歸明白，真正接受卻是需要時間的，就好像慕容辰也明白，因為自己的計劃而讓中州隊的人幾乎全員戰死這種事情，慕容辰在理智上可以接受，但是在感情上卻無法接受一樣，你讓身為姓慕容，而且很可能是鮮卑後代的慕容辰，接受自己的前世是把鮮卑殺的屁滾尿流的呂布這一事實，這種事情怎麼可能一點都不糾結？
不過，糾結歸糾結，這種事情也並不是糾結就能搞定的，只能順其自然了，原本想依靠覺醒前世記憶的方式來突破四階，甚至直接度過心魔達到四階中級的，可是結果卻發現，自己想要突破四階除非能夠全面接收前世身為呂布的記憶，否則就只能靠自己了。而心魔，慕容辰就只能呵呵了，呂布的記憶雖然慕容辰得到的不算太多，至少慕容辰現在能想起來的不算太多，但是慕容辰也知道，呂布當年在虎牢關下戰三英的時候，就已經是四階初級了，但是，直到呂布死的時候也沒突破心魔，因為呂布本身的心魔是幷州的邊關那些等著自己回去守護的父老，是自己麾下的狼騎弟兄們等著自己帶他們回去光宗耀祖的願望，是自己身為邊關守將卻為了生存只能和曹操劉備袁紹袁術之流打內戰的不甘。
雖說名聲不好，但是呂布的心魔確實是這些看起來很有種高大上的感覺的東西，其實呂布效忠的並不是大漢朝，也不是丁原，更不是董卓，而是幷州的父老鄉親，是自己身為那些父老鄉親的守護者的那份責任，當初之所以追隨丁原進京，為的是誅殺那些擾亂朝政的宦官，從而得到皇帝的獎賞，帶著手下的兄弟們光宗耀祖，可是宦官還沒殺呢，丁原就被李儒給算計死了，而呂布其實只是背鍋罷了，而讓呂布背鍋的同時，卻又百口莫辯，對於身為頂級謀臣的李儒來說，基本上跟玩似得，所以，哪怕丁原的死和呂布根本就沒有絲毫的關係，可呂布也依舊沒辦法證明自己沒殺丁原，而這種事情，呂布的手下和丁原的手下也都知道，不然他們怎麼可能聽呂布的？呂布雖強，但是畢竟只有一人，若是真的殺了丁原的話，眾叛親離都是輕的，畢竟，丁原可是呂布的義父，丁原的手下第一個不會服呂布的管理。
而丁原死後，沒錢沒糧的呂布也只能帶著手下的幷州狼騎投靠了當時前來勤王的最大的一隻勢力，也就是董卓。其實真說起來，當時的董卓還是很英明神武的，而且身邊還有李儒這種頂級謀臣的輔佐，可以說，若是董卓沒有被京城的紙醉金迷誘惑而墮落的話，雖說是被李儒算計著投奔了董卓的，但是在當時看來，跟著董卓其實也是個不錯的主意，畢竟，董卓也是邊關守將，手下也都是百戰精英，西涼鐵騎也和幷州狼騎，以及公孫瓚的白馬義從一樣，都是漢朝有名的精銳中的精銳。
其實真要說起來的話，呂布其實更想投靠公孫瓚，畢竟，兩人都是在大漢的東北方向上的邊關守將，基本上可以算是鄰居，可惜，公孫瓚來的晚沒趕上，不然董卓也就沒有呂布做手下了。至於認董卓做義父，其實也不是什麼奇怪的事情，畢竟，不論是官職，還是功績，又或者年齡，董卓都遠在呂布之上，同樣的，當時的董卓也沒墮落，對呂布也是非常的好，因此，當董卓提出要認呂布做義子的時候，一方面正在受董卓照顧的呂布不好意思拒絕，另一方面，原本期望這次勤王能夠帶著手下的弟兄們光宗耀祖的呂布要說沒有往上爬的野心也是不可能的，因此，呂布也就順水推舟的就此認了。
至於貂蟬的問題，其實也不是像那些傳說演義之類的所說的那樣，其實當時的王允只是想要自保，畢竟董卓當時已經墮落，而且在朝中橫行無忌，任何違逆自己的人都會被他以各種名義處死，王允雖然位高，但是權利早就被架空了，而那時候的董卓也已經變成了只顧自己享受不管他人死活的人了，連自己手下的西涼鐵騎都出現了兵甲不全的情況，更何況呂布手下的幷州狼騎了。
因此，當時的呂布已經對其產生了不滿了，也因此，王允才能逮到機會把呂布邀請到家中招待，並且將之前還身為將一介舞女的貂蟬認為義女，然後推給了呂布，目的，就是求呂布罩著，別讓董卓把自己宰了。而呂布對於貂蟬，其實最初並沒有什麼感覺，雖說貂蟬確實美貌，但是當時的呂布已有妻女，本身又不是什麼好色之人，但是，當時的呂布畢竟還想往上爬，而王允雖說沒什麼實權，但是在朝中也算是重臣，朝中大臣私下結黨也不是什麼新鮮事，因此，呂布和貂蟬最初基本上就是一個政治婚姻罷了，而且舞女出身的貂蟬也不可能做大，不過一妾侍而已，對於當時的社會來說，妾侍根本沒什麼地位，基本就是可以隨意送人的，是真的和劉備說的“女人如衣服”一般的地位，說白了，貂蟬就是王允為了拉攏呂布而送給呂布的一件玩物，認作義女不過是為了抬高貂蟬的身價罷了。
而作為一件玩物，當時的任何一個妾侍都會極盡所能的討好自己的夫君，以求不會被送人，也因此，作為“兒媳婦”，在董卓患病的時候，貂蟬才會衣不解帶的對其照料，以提高呂布在董卓心中的地位，但是董卓當時已經墮落了，基本上就是怎麼享受怎麼來，再加上董卓當時病重，也認為自己沒多久好活了，於是，本著享受一次是一次的念頭，貂蟬差點被董卓給強推了，如果不是當時董卓病重，而且也已經被酒色掏空了身子，而且貂蟬本身作為舞女出身，伸手也還有那麼兩下子，可能還真就讓武將出身的董卓得手了。
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回來之後貂蟬向呂布訴苦，而這一下徹底點燃了呂布對董卓的不滿，再加上朝中之前一些故意結交了呂布的那些大臣的慫恿，以及呂布鬱悶之下喝了不少的貓尿，最後酒精上頭，直接藉著酒勁就以探病的名義和自己身為董卓義子的身份，帶著佩劍去見了董卓，然後二話不說的直接就把董卓給砍了。而結果就是，結合之前呂布背的殺了丁原的鍋，呂布就此成了世人眼中的一個背信棄義的小人了，在長安也混不下去了。
可是事實上呂布真的是背信棄義的小人嗎？如果呂布是個背信棄義的小人，那麼最後被曹操進攻而大勢已去之時，呂布又怎麼可能令其左右拿自己的首級去給曹操？左右又怎麼可能會心有不忍？呂布戰敗被擒之後，根本就沒向曹操求饒過，那不過是曹操再給自己臉上貼金罷了，如果呂布真的是那種為活命而求饒的人，他又怎麼可能會成為戰神？之前大勢已去的時候，又怎麼可能會令自己的左右拿自己的首級去見曹操？呂布被殺之後，手下的陳宮、高順又怎麼可能會死不投降，最後被曹操一起給砍了？至於張遼投降，不過是張遼想的比其他人更遠一些罷了，當然，其中也少不了陳宮的安排，畢竟，張遼投降之後，曹操不論是出於用人不疑的想法，還是為了拉攏呂布手下投降的人，讓其歸心，都會在短時間內將其交給張遼來帶領，如此一來，這些人暫時也就有了依靠了，畢竟，呂布可以一死了之，但是其身後事總要有人來辦吧？
而貂蟬，在呂布喪妻之後，對貂蟬也是極其寵愛，畢竟，陪伴著呂布從長安出來之後一路顛沛流離轉戰天下的，除了自己手下的弟兄之外，就只有貂蟬和自己的閨女了，雖說妾侍的地位在當時確實不高，但是，那時候也是有著“患難之妻不可拋”的理念的，貂蟬雖然不是正妻，但是呂布身邊的女人也就剩下貂蟬一個了，和正妻其實也沒什麼區別了，更何況貂蟬陪著呂布四處流浪，苦也沒少吃，呂布對其又怎麼可能不珍惜？而對於當時的女人來說，雖然還沒後世那種嚴苛到變態的忠貞觀念，但是，貂蟬對呂布也確實是用情至深，呂布死後，貂蟬雖然跑了，但是，那也只是不想成為曹操的俘虜，畢竟，曹操那點愛好，基本上天下人都知道，而呂布被殺之後不久，貂蟬就在幾乎無人知道的情況下，在呂布的墳前自盡了，至於呂布的閨女，則是由張遼撫養著，至於之後如何了，就誰也不知道了。
呂布的一生，究竟背了多少黑鍋，估計沒人能比慕容辰更清楚了，哪怕慕容辰所繼承的呂布的記憶並不算太多，只有一個大概，但是也足夠讓慕容辰感慨了，可以說，呂布這一輩子，基本上就是為名所累，為自己戰神的名聲所累，因此呂布傲慢，傲慢到不屑去解釋那些亂七八糟的事情，而且呂布也明白，自己根本解釋不清楚，索性也就不解釋了，畢竟，當時的主流言論都是那些所謂的大儒和名士掌握的，自己根本辯不過。同樣的，呂布也為自己“背信棄義”的名聲所累，在砍了董卓之後，每個接納了呂布的諸侯全都對呂布忌憚非常，變著法的限制呂布，不是限制呂布的糧草，就是想要拆散呂布的手下，要麼就是往呂布手下摻沙子，想要架空呂布，不然呂布何至於不願再寄人籬下，乾脆自己單幹？而且，呂布也為當時的那些各方勢力的大儒與名士的名聲所累，畢竟，那些大儒和名士的節操真的不多，否則大漢朝何至於上下齊貪汙，導致幾乎民不聊生？雖說不全是沒節操的傢伙，但是，一方諸侯的手下有那麼幾個就夠了，尤其是有名氣的，當時的百姓畢竟還是愚民，雖說現在也沒好多少，而那些名士大儒，基本就等同於現在的磚家叫獸，他們說呂布是小人，是狂妄剛愎的莽夫，那麼呂布就是，反正呂布又不會去辯解，當然是他們說什麼是什麼了，後來呂布死了，就更不可能站出來辯解了。
可以說，呂布這人，有理想有抱負也有實力，有義氣有能力也有責任感，但是卻沒運氣也沒心計，而呂布這一輩子失敗就失敗在自己沒心計上了，從最初背了殺丁原的鍋之後，呂布就已經開始了自己這輩子被人坑的道路了，畢竟，三國是個什麼時期？那是一個真正群星璀璨的時代，呂布雖說勇武無敵，但是奈何，本身的智力是個硬傷，不，應該說，本身的性格才是硬傷，呂布當初在丁原的手下也是做過主簿的，主簿是什麼？那是文職，而且呂布做的還有聲有色，可以說，呂布的智力其實並不低，只不過呂布沒心計罷了，而心計這東西，完全取決於自身的性格，也因此呂布的性格就決定了呂布本身不可能有什麼心計。
呂布也不是不明白自身的性格在那個時代的缺陷，否則呂布幹嘛砍了董卓之後，天下的諸侯幾乎投靠了個遍？不就是因為明白自己的缺陷，不想被人坑，所以想找個大樹好乘涼嗎？可是結果呢？就因為呂布砍了董卓，直接坐實了自己之前背的殺丁原的鍋，因此天下諸侯就沒有真正接納呂布的，就算有這個想法，也是收編呂布的手下，而不是呂布本人，之所以呂布後來混的那麼慘，其實就是因為呂布之前站錯了隊而被人坑的。