“那咱進去看看吧……”有圍觀群眾一聽覺得挺靠譜，就想去裡面開開眼。
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“慢著”郭剛德一把抓住他肩膀。
俞籤也湊上來道：“睜開眼看看，這是咱們能進的地方？”
“也沒說不讓人進啊？”這位還不服氣。
“你瘋啦，你知道裡面這唇華賣多少錢一盒？整整四貫？這在鄉下就是兩頃上田的一年的田稅啊！”
“就是，咱們也就在門口看看熱鬧得了，這裡面店夥都是宮裡的太監，你想那還能差得了？”俞籤在幫腔
“裡面都是貴人小姐，咱也不適合進去。”
就這樣，店鋪開張後，門外這種場景隨處可見。
有這些窮酸在，專營店門口的人氣簡直趕上了初一十五廟裡做俗講的盛況了。
至於店內，此刻多是來看熱鬧的豪商，和觀禮的中低級官員，還有幾座**的當紅姑娘。
二二六的上午一筆生意都沒做成，反而送出去好幾十盒，美其名曰“請試用”。
不是請不來高官，而是高官們上午都要上朝，到皇宮裡辦公，也就這些五品以下的能混出來。
反正招牌是徐鉉寫的，店東是兩位大王，倒也用不著拉些高官來站臺充門面。
在旁人看來，倒也是底氣十足的標誌。
店堂的佈置則全是李煜手筆，一改此時鋪子中一道櫃檯橫分左右，把顧客和店員隔開的做法。
一樓完全是開放的陳列室佈置，放著各色盒裝唇華，因為之前一直處於小批量試製階段，李煜只規定的盒子外形大小尺寸後，就拍拍屁股走人，細節方面交給竹木精作和細作監自己考慮。
結果這些人八仙過海各顯神通，連帶製作盒子的木材都用的不一樣。
這要在後世大工業時代，非得氣的老闆雙腳跳。
可農業社會裡，大家對工藝品並沒有一個統一的標準，眼看各色盒子放在一起，反而有種琳琅滿目之感。
李煜索性畫了圖，讓人照著圖製作了一系列博古架，博古架上的擱板直接用的大塊琉璃替代，唇華盒與粉華盒擺上去後，配合上火燭的光芒，顯的熠熠生輝，不似人間之物。
整個一樓不做生意，僅供展示、展覽之用。
至於李煜親自撰寫的“由太醫院十位博士，二十位太醫正……”的套路，也早就讓由太監和宮娥充作的店夥背熟了。
為了讓這些人介紹起來時候，心裡沒負擔，李煜還特地請了幾個太醫事先到鋪子裡轉轉，透過他們的口把此物的製作得到太醫院協助的事兒又給說了幾遍，更在眾人心目中坐實了此事。
眼下別說是這些前宮女太監了，就連他自己也信了幾分……
二樓才是正兒八經做買賣的地方。
夫人小姐們，在一樓欣賞完畢樣品後，自然有人將他們領上二樓，每人都有專人接待，都是宮裡服侍慣了的，待人接物自然是一等一的自然妥帖。
到了中午，李景逷做東，請各位觀禮者一起去留意樓用個便飯，席間每人到手一個小盒子，裡面是一盒唇華，一盒粉華。
眾人高興而來，滿意而歸。
郭剛德和俞籤看看人也散的差不多了，也準備去吃點午飯，二人經過這一個時辰的相互配合，心中隱隱約約起了知己之感，正打算在飯桌上再聯絡一下感情。
忽然身後傳來一聲佛號“阿彌陀佛，兩位施主還請留步。”
二人回頭一看，只見一個老僧正衝著他倆在笑，心中頓時明了，合十道：“這位法師有禮了，愚仰慕佛光久矣，奈何囊中羞澀……”
和尚一聽，明白二人這是誤會了，以為自己是化緣的。
也趕緊合十道：“二位卻是誤會了，貧僧是城外藏林寺的知客僧，方才旁觀良久，見二位口若懸河，舌燦蓮花，於言談之中乃是一等大才，故而有些小事物想與二位相商。”
“這……”兩人一聽不是要錢，心中放鬆不少，洗耳恭聽起來。
“二位如若方便的話，鄙寺每月正旦日的俗講，便是要請二位相幫了，當然絕不讓二位白忙。”
俗講，是這個時代寺廟的一項重要活動，也是民眾的重要娛樂活動之一。
每逢初一十五或假日，大廟往往派出能言善辯，相貌俊秀的和尚，在廟內空地上搭起一個臺子，上去演講一些佛經故事，一來收些信眾，二來收些銅錢。
只是藏林寺不比大廟，寺中口舌便給者幾乎沒有，眼看信徒都被別的大廟吸走，主持急的團團轉。
一首西江月，單道藏林寺的尷尬：
“和尚六根清淨，坐禪善參妙心，只怕胃囊嘆伶仃，飢火難煉精進。
法臺高如浮屠，大德遠離凡土，兩門對戶爭施主，全靠秀口一吐。”
知客僧看在眼裡急在心裡，但封建社會也沒什麼口才培訓班之類的機構，能不會說，會不會說基本就看天生了。
今天他進城，看到鋪子門口那麼熱鬧也就過來瞧瞧。
結果發現郭、俞二人周圍人最多，他聽了半晌後頓時有了主意。
這倆也覺得，說話就能賺銅錢，這樣的好事到哪兒找去？
也就沒口子的答應下來。
從此之後，藏林寺的俗講便成了江寧城一絕，每逢初一十五，整個廟裡擠得水洩不通，大家都為了一聽這別具一格的雙人搭檔俗講。
一個說，一個幫腔，兩人珠聯璧合之下，更是觀者如潮。
再後來，覺得光站在臺上說有點不美觀，索性又在俞籤面前放上一張小小的几案，上面放著蒲扇，細麻布手絹，還有一塊被戲稱為窮摔的鎮木。
一門藝術早九百年誕生了。
當後來李煜得知此事時，也是目瞪口呆，這個時空的動靜好像有點大啊……（未完待續）