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陸九淵向來“敬重”，便是年少之時，就已顯得老成持重，傳說他“好學多思，遇事物必致問”。從小就學會探究思索天地之理，到得而今三十而立，對天地人三極又有自己獨到的見解、“三觀”更加趨於成熟。
他以前仰慕劉渙之才學，曾與之書信往來，也多有論述自己的“哲學觀點”，奈何那小子總是避重就輕，不與他“正面交鋒”……有才學的人難免都有脾氣，劉渙敷衍他，他便要去鵝湖山會會這偌大名聲的劉秀才，殊不知，卻受盡了“重重機關”，被搞得狼狽而歸……
今日總算是見得廬山真面目，原來那劉秀才便是這般年紀輕輕的兒郎，時常頑劣一些也是正常不過了。想及於此，陸九淵謙謙君子之情懷氾濫，心底長嘆一聲，再不怨恨劉渙了……
陸九齡卻是官場中人，到得中年年紀，難免油滑得多，他當下也不和劉渙糾纏。往往劉渙意欲“挑刺”，他便來個聲東擊西，巧妙地避了過去。
三人除了寒暄，還是寒暄。這般尷尬情節，一直到趙挺和趙汝愚前來。
趙汝愚與陸九齡都是老油條級別的人物，自然一見面就把“廢話”說得漂亮無比……
陸氏兄弟又見過了趙挺，走了禮數，便相視而坐。
陸九齡不待他弟弟開口，搶先說道：“我兄弟在撫州之時就聽得‘南方報社’的名聲，卻沒想到是國公與子直坐鎮呢。才初初進來，但聞詩書氣息撲鼻而往，又害得劉秀才接待……子直好福氣啊，盡育得兩個出色弟子，這信州小小的報社之中，實在是臥虎藏龍。”
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這陸九齡的官職要比趙汝愚低一些，可他開口卻不叫“大人”，而是稱趙汝愚的字。一是說明今日是私人拜訪，不牽扯公事事宜；二是套近乎，玩弄“情分”。其心雖不可誅，但而今的官場就他媽是這個氛圍，又有甚麼法子？
趙如遇溫和笑道：“子壽勿要誇讚他們，拋去身份地位不論，我這兩個弟子的才學和令弟比起來，實在是相形見絀了。”
趙汝愚可不想與他多扯，便劍指偏鋒，把話題轉到陸九淵的身上。
陸九淵聞趙大人提及自己，當即微微欠身，道：“趙大人言重了，便在撫州之時，不才便於劉秀才書信往來，神交已久了。劉秀才之才華，卻不是子靜能比的。趙國公也是謙謙君子，寫得一出好故事，當真是傷人至深、感人至深、發人深省，但從他連載的故事當中，便能看出其滿腔之才華，便是學貫古今、博採眾長也不算過……都是難得一見的大才子，子靜在他們面前，卻顯得微不足道了。”
劉渙一聽，這陸九淵說的都是謙虛話，甚麼大才？在他陸大哲學家的眼底，怕是看不上旁人的，不然又怎會和朱熹“吵起架”來。但那是文人之間的事情，卻和做人沒有多大干係。
不得不承認，陸九淵為官做人之忠誠、治學思考之嚴謹、談吐論述之緊密……特立的人給魅力還不是蓋的。便是任何一個名聲在外的人，都必然有其不可掩蓋的鋒芒和優點。
趙汝愚聽人家誇自己的弟子，心中自然是高興的。
也不在他陸九淵誇，就以趙挺和劉渙而今才學名氣，便是信州官辦學堂中的學子，也恐多有不及。他笑道：“誒，子靜可不敢這般講，便在朝野之時，我就聽聞你的大名了，你治學之態度，對天地人三極之思考，實在是別出心裁、獨樹一幟的。”
陸九淵道：“子靜謝過大人美言了。”
陸九齡接著道：“子直，你可不能誇讚愚弟，他那點微末道行，還入不得你的法眼的，但愚弟在治學之上，確實是下了功夫的。這不，今日便是要來給子靜匯稟一通，看看能否在‘南方日報’上給愚弟露個臉啊？”
見得他終於說明來意，趙汝愚道：“那是應該的，南方報社能得子靜這般大才青睞，實是某之榮幸。只是……”
陸九淵見他顯出尷尬之色，當即道：“實在是煩勞大人了，子靜不才，只是寫了些許文章，想透過貴社宣傳，給天下學子們打個氣、提個醒，但也有‘鸚其鳴也，求其友聲’的私心，還望大人成全則個！”
呵！這陸九淵真是曲高和寡，一出口便這般大氣，盡揚言要給天下學子打氣提醒，難不成這普天下學子的治學之道都是錯的，只有他陸九淵研究出來的才是對的麼？
趙汝愚聞言，心中難免疑問，可他也是個愛才之人，想及當年的劉渙，不也是這般狂妄的麼？
但他轉念一想，那劉渙到底年幼，狂妄一些倒還好說，這陸九淵這般年紀的人了，卻還這幅德行，他一時間來了興趣。驚疑道：“哦，願聞其詳！”
陸九淵搏得發言機會，哪裡會放過宣揚自己的觀點，畢竟是對著皇親國戚宣揚思想，又可以折服劉渙一番，何樂而不為？
他道：“稟國公、趙大人：子靜年幼之時家規嚴謹，得長嫂哺育成人，又得家父與家兄教誨，心性卻要早熟一些……不才熟讀大學、中庸、論語、孟子，又觀天地日月、花鳥魚蟲，但覺得萬物演變發展自有其必然之道，人活於世，上頭是天，腳下是地，當是靈於萬物、貴於萬物、與天地並為三極，故人不可輕……子靜認為，人心至靈，此理至明，人皆具有心，心皆具是理，宇宙便是吾心，吾心便是宇宙……子靜不才，實在是想以此理告知於天下學子，若能起到提醒交流之作用，則心滿意足矣……”
果然，百聞不如一見，這陸九淵好強的人格魅力，將自己的思想立論款款談來，半點馬虎也不打，才區區談了一個“論點”，就感動了在場之人，趙汝愚直頻頻點頭。
劉渙是“外來客”，心底自然也是認為他講得極好的，但無可厚非，他陸九淵這是“主觀唯心主義”無疑，都是屬於哲學範疇，可一旦是哲學，就要解決一個問題——便是所立之觀點，必須找到一個“祖宗”，即找到一個最初的立足點，比如陸九淵觀點的祖宗就是“心”、就是“理”；而朱熹的觀點祖宗是“道”；馬克思唯物主義哲學的祖宗是“物質”；西方基督教是“主”、是“耶穌”；佛教是“佛”；迷信的信仰是“鬼神”……
可是，可是可是，任何哲學都是禁不起追問的，因為立論之人無法回答“祖宗”的“祖宗”是誰。
便在劉渙想入非非之時，趙汝愚長嘆一聲，道：“子靜好大的才學啊，你治學之氣魄真是讓人汗顏！時千古以來，除去大賢大聖以外，還有何人敢觸及學問的根本？便是王安石、便是蘇東坡，也不如子靜這般氣魄啊。大宋有子靜這等人才，實在是蒼天庇佑！”
陸九淵一聽，這趙汝愚盡然說王安石和蘇東坡都比不上自己，心中到也認同的，因為他熟讀古今，對王安石是有看法的，想不到這趙汝愚盡是個慧眼識英才的主。他謙遜道：“那……是否叨擾大人勞心，給子靜留點筆墨空間？”
趙汝愚道：“那還有何好說的，若是我趙汝愚今日拒絕了子靜之大才，想必天公也要憤怒了。”
陸九淵聞言，起身鞠了一躬，道：“能得先生提點，大恩不言謝！”
趙挺一聽可不得了了，這小子盡然“先生”都稱呼上了，要知道，他兄長且與趙汝愚同輩，他這般“謙遜”，是不是有些過了……
趙汝愚呵呵一笑，示意他不必客氣，當下又和陸九齡寒暄起來，直到僕人傳話，說宴席備好了，可以入席。
趙汝愚才假意一個唐突，道：“哎呀，真是招呼不周了，而今才備好薄酒為子壽接風呢，還望不要推遲才是！請請請！”
幾人起身而來，只說客套之話，假意拒絕一番，就笑呵呵地吃飯去了。
臨走時，卻見得劉渙呆呆地沉思著，眼珠子一動不動。
趙挺道：“阿渙，吃飯了！”
劉渙驚道：“吃……哦……恩師和陸大人及子靜去吧，小子聽聞子靜論述，心中想及了一些問題，而今還在思索呢……”
見他用心，趙汝愚也不忍打攪，但願他這弟子能在陸九淵的論述中找到有用的東西。
趙挺卻一陣鄙夷，暗道：“你平常不是很能說的麼？咋地今日慫了，******一個草包，只是欺負老子的狠，對於旁人，屁也不敢放一個……”這等惡毒的話他沒有說出聲來，只是在心底默默嘮叨。
陸九淵見狀，心中好不痛快，想來終於出了一口惡氣。你便是年少多才又怎地？便是詩詞寫得極好又怎地？你恩師尚且說了王安石都比不上我，你又算老幾？
幾人走後，劉渙一陣興嘆，道：“好狡猾、好聰明的人，盡然說‘吾心便是宇宙、宇宙便是吾心’，老子要是問你‘祖宗’，你卻有得說辭了……”
是的，陸九淵的觀點確實邏輯性很強，就好比別人問你，“你是誰”，你只說“我是我”……如此循環往復，以觀點來論觀點、以結論來論結論，哪個說得贏了？
但這般難免過於孩子氣，有耍流氓的嫌疑。
怪不得在不久的將來，那“鵝湖之會”上，朱熹會處於下方了。這陸九淵而今便這般機敏、這般用心、這般嚴謹、這般懂得借力打力、這般懂得宣傳，真是不可限量。
劉渙開始為朱熹擔憂起來，那朱熹此刻正在為他母親守孝呢，雖是靜心修學，所悟斐然，但到底過於孤僻……
嘿嘿，這兩人到底誰的成就高？而今卻不好說了。
但都是當世大才，若朝廷用得恰當，他二人便如兩個咕嚕，相互平行，定能帶動大宋之機器不斷前行。拿來做官或許不恰當，但若拿去搞教育的話，真是天作之合……
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