趙家王朝歷來擔心兩件事情，其一是武將造反、其二是宗室領兵。所以自打宋太祖趙匡胤陳橋兵變以來，凡國家的武裝力量，歷來是牢牢掌握在皇帝手中。
貌似祖宗定製，可而今天到了趙昚手裡，隱約之間好像不是那麼回事。特別是他近兩年來表現得極為反常，其中兩件事情尤為突出，一是軍隊、二是科舉。
奈何眾生愚昧，沒人懂得他趙昚的心思。
君不見皇帝陛下當年他信誓旦旦，舉兵北伐，卻鎩羽而歸。
大敗之後，他痛定思痛，想明白了一個道理，即是“恢復之君”與“肱骨之臣”，二者缺一不可。他要人才，迫不及待地！
難免，任何特立獨行的人格都不易被世俗所瞭解。讚揚的後面，往往就是怒罵。
就以而今講來，天下間的好多舉子在罵他，朝野之中的文武官員也在罵他。
罵的只有一件事情，便是他把本次科舉催得這般著急，縣試與省試時間搞得顛三倒四，難免不和祖宗規矩，甚至有好事之人跑去給太上皇趙構打小報告……
縱然如此，在君主集權的時代裡，滿天下嘰嘰喳喳的怨言也都成了不了了之之勢……
話不多講，言歸正傳。
便在老三劉躍聲名鵲起之時，臨安府卻是一派緊張。這是省試，能不能博得功名，能不能雞犬升天，就看此番了……
劉渙等人一路南來，初初趕到臨安府，他怒罵一聲擠到人潮人海之中，單單是處理一幹考前手續，也是費了千辛萬苦，累得夠嗆。
只見人流之中，多有風雅之上，顯得高調張揚，也有沉默低調之輩，雖不予交流，但神色之中精光四射，非是池中之物。看來是越有才學的人，越是冷靜；越是心中沒底，越是自恃才華之輩，就越是半瓶子水乒乓響。
比如，劉渙就很注意一個人，那人不言不語，低調淡然，但行走之時，舉止之間，盡顯氣勢斐然。聽人喚他一聲“泰之兄”，或許是稱其字，但具體姓甚名誰，不得而知。
除去此人以外，劉渙但覺得其他的都是草包。他這推論也不科學，偏偏就是一種感覺而已，那叫做“泰之兄”的人，總給他一份重於泰山的壓力……
其實劉渙而今已然名聲大躁，只是時人盡是聽聞，不見真人，故而沒人認出他來。與其擦肩而過者，只是覺得這人顯得年輕稚嫩，眉宇之間或有霸氣外露，但想必就算學識斐然，人生閱歷也是一張白紙，成不了甚麼氣候的。
他也在四處查探，看看有沒有一代心學大師陸九淵的身影，可人潮湧動，又有官差管理秩序，他無可奈何，直到進入考場，分了應試之所以後，更是沒有機會了。
本次考試共考四場，為期三天，地點在臨安府的貢院之中，全天下都在矚目期待，看看誰是今年的狀元？
第一場試本經，第二場試兼經，第三場試論一首，第四場試時務策三道。
對於第一二場而言，劉渙輕車熟路，自然水到渠成，還是把字跡寫得工整斐然，使人讀之一悅。他小心翼翼，半點汙濁痕跡也沒留下，半點改動之處也沒有。就連那收取試卷的官員見了，也是暗暗點頭，咂舌不已。
第三場稍有難度，劉渙結合在夔州時寫的策論，以此為基調，更深層次、更具體、跟客觀、更符合現實狀況地加以闡述了“經濟基礎決定上層建築”的理論，不過寫成文章，又要講求文采與辭藻，他萬般留心，使出吃奶力氣，把能用上的、能抄襲來的、能記起來的全部轉換成自己的語氣，用於試論之中。
當這第三場考完，他手臂發麻，心中疲倦不堪，暗歎好累好累……
熬到了最後一天了。要試時務策三道，所謂龍頭鳳尾，這最後一場，便是救亡圖存，一絕生死的關鍵時刻。
渙哥兒也不著急，思潮湧動，胸中澎湃難安——“寫什麼呢，要寫的東西太多了，便是給我三天三夜時間，也寫不盡啊，怎麼辦？”他自言自語。
終於，他想起來了，以前不是寫過好多篇文章的麼，盡皆傳到了臨安府官家案上，還得以表揚的。
對了，他的名聲就是在鵝湖山時，從那幾篇被趙昚點贊的文章開始的。
可那時他心高氣傲，文辭之中，多有不冷靜的地方，像個義憤填膺，隨時準備拋頭顱灑熱血的赤誠之人，卻不像個廟堂之高、朝野之中、外能安天下、內能治家國的“國家幹部！”
“有了有了，好文章是讀不厭煩的，好觀點更是被萬世傳承……”劉渙突然間神采飛揚，揮筆而就。
他工工整整地寫下第一篇文章的題目——百年大計，教育為本！
本次文章，與趙昚手頭的那一份不同，更加符合時事，語調語氣也變成了文言文。
開筆便道：“子讀詩經，聞玉玲過耳，嫩寒潛心，又見橫絕六合，掃空萬古，天道蒼茫不識……再聞君子三樂，一樂父母俱存，兄弟無故；二樂仰不愧於天，俯不怍於人；三樂得天下英才而教育之。子生來貧寒，家園凋零，一樂不得，實為憾事。然大丈夫立天地之間，上要扶朝安政、為君分憂；下當救危濟困，造化黎民；外應驅除敵寇，光復河山；內必齊家治國，尋大道太平。故子不敢惶恐，更不能偷生，每思於此，憤慨難當，徹夜不眠……今狂妄，但仰武穆遺風，怒髮衝冠，又合我泱泱大宋之時局，以‘君子三樂’而論，子以為，百年大計，教育為本……”
他當真是憤怒了，筆若驚鴻，氣吞天下，一氣呵成，大有扶搖而上九萬裡的氣度。可其文章源於現實，又高於現實。
這無疑是一個大問題，但已不是一個舉子該想的問題，這是君王家的世界觀和方法論。他劉渙好不大膽，又何止大膽，簡直包天！
到了第二道策論，他揮筆寫到，“論戰爭成本”。這是他早想給趙昚談的問題，可惜臨安府的那位爺，從不召喚他一個布衣入宮，至此也沒有說話的機會。
今朝得逞，他洋洋灑灑，說了好大一通內容，每一條每一點，無不貼近大宋國情，無不戳痛官家之心。
所謂文筆斐然，字字殊肌。他講的人才、講的武器、講的經濟……上至國庫與國家錢財，下至柴米油鹽醬醋茶。
目的只有一個，就是要告訴趙昚：你想打仗，你想北伐，你想報仇，這些東西是非想不可的……
第二策言畢，劉渙起身伸了一個懶腰，小抿茶水，沉思入谷，等了良久良久，開筆寫下第三個策論的題目。
這題目寫得有些俗氣，不像個當時讀書人的筆跡，卻是，“你幸福麼？”
這開篇便是個疑問句，不知他是甚麼意思？
可這篇文章卻要下大工夫，想要策論，必講清楚“幸福”一詞的含義。
劉渙是有些冒險，本來是想老老實實中個進士就好的，哪曉得一開篇便抑制不住來潮之心血，搞得這天下像他的一樣。
開弓沒有回頭箭，他劉渙且當一會救世主、當一會偉人，那又如何？
可到底是犯難了，如何用簡單的話語來解釋幸福的含義呢？他想破了頭，最後終於半文不白地說了個清楚，其所謂之幸福，便是指一個人的需求得到滿足而產生喜悅快樂與穩定的心理狀態。
就拿今朝而論，老百姓的幸福便是吃飽穿暖，無天災，無戰火……
究其此文，談了三個維度，其一是天道論，講的朝廷層面；其二是眾生論，講的社會層面；其三是匹夫匹婦論，講的個人層面。
渙哥兒便是結合這國家、社會、個人的三個層次，分別講了幸福是甚麼，為甚麼，怎麼辦的問題。或有分而論之，或有聯合並處，或有典例，或有猜想與推論……
他的心太大了——盡然想給大宋畫一幅美滿的天上人間圖。
呵，不知能不能做得到了？反正在他的文章推論之中，是一定而且必須能夠做到的……
當四場考試完畢，渙哥兒大氣一鬆，仰天大笑，出門而去，半點蓬蒿之狀沒有。
這省試一旦合格，便稱貢士，在大宋時期，全成了天子門生，又要分出名次來，第一名叫做會元呢。
故而以後幾天之內，所有人都在翹首以盼，能不能做官，能不能吃鐵飯碗？都等揭榜之日。
劉渙既做不到清高，當下也不虛偽，跟著天下舉子一道，在湧金門前焦急地等待著……
這時總算有了交流機會，舉子們稱兄道弟，都在談論寫的甚麼文章。渙哥兒卻在找一個人，他只曉得那人字泰之，在茫茫人海之中，一點也不顯眼。
可他不知道，他要找的這人其實大有來頭。
那人叫做黃定，字泰之，福州永福縣人。
初聞黃定二字，或許波瀾不驚，但這位黃兄，卻是當年，四劾秦檜而名震當世的殿中侍御史黃龜年的堂侄孫，無疑是個書香門第，忠良之後！
據傳黃定其人，幼年好學，擅詩詞，有文才。曾寫得一首鷓鴣天，被傳送世間，全文是：“閒世文章萬選錢，明時平步八花磚。大開紫府瑤池宴，正是橙黃橘綠天。金燭裡，玉堂前，翰林原是武夷仙。雍容草罷明堂詔，留取天香馥壽筵。”
最重要的是，若按“正史”記載，此人便是乾道八年的狀元郎！
怪不得了，劉渙這個“外來客”，第一眼瞧中人家，便心中唏噓，總覺得泰山壓頂，好不自在。
有此人在，劉渙到底能不能得到狀元郎，盡也不得而知，且看下回分解了……（未完待續）
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