謝桑留下的法門出乎意料得簡單。
大意就是保持心靜，腦中無思無想，身體放鬆，立臥坐躺皆可。存想天地元氣從頭頂進入身體，沿後背脊樑骨一線往下，直到過了尾椎繞向身前，直到肚臍下三寸為止。存想元氣在這裡旋轉，如收線為團，以為積累。這個過程很漫長，謝桑的師傅積累了近三百年。當元氣量積累到一定時候，元氣自發在旋轉中凝縮，由無質化為有質，結為一顆金丹。並由臍下三寸躍升至雙乳中間，自發旋轉。這個時候就不用也無法再引天地元氣入體了。老道士收謝桑為徒時就是在這個階段，而謝桑到死也沒達到這個境界，一般這個階段在三至五年。任金丹自轉溫養圓潤後，金丹自動由雙乳間上行至腦部雙眼間上方一寸的地方，迅速炸開，丹裂嬰成，元嬰從頭上衝出，與肉身一般大小模樣，直飛天外，肉身化飛灰，是曰飛昇。這一過程極其迅速，不可停滯不可逆轉，老道士在飛昇時甚至一句話都沒來的及與謝桑說就化為飛灰了。
這他媽不是一個氣功修煉法嗎，還是最最簡單的一種。比這完善的功法網上一搜就有幾十種，都是大同小異。但網上的功法更細，涉及到了十幾個穴道，不過是只在謝桑所留功法的第一階段罷了。而謝桑的功法更象是傻瓜功法，看上去上手容易，之後就是積累，該結丹就自動結丹，該化嬰飛昇留也留不住，只是境界描述比較齊全罷了。
大失所望，大失所望啊。修道法門就是這個？怎麼也沒見有人修出個名堂來，要知道前幾年氣功大熱，青年、少年，甚至中老年都一窩蜂地上，結果幾年沒過就冷清了。
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還好楊易並不懷疑謝桑所述的真實性。想想也可以理解，透過謝桑的經歷可以作一個猜測。古時候這個天地間元氣比較充足，修道士用現在練氣功的方法吸收元氣。在吸收元氣中他們的體質隨著元氣量的增加而增強，形成良性循環，很大比例的修道士能夠飛昇，不能飛昇的這部分裡最好的能活五百歲。後來到了宋朝，謝桑修道的時候，天地元氣減少的厲害，按謝桑所說是只有原來的三分之一。以謝桑師傅修行三百年能飛昇來看到謝桑時要九百年修行才能飛昇。謝桑又講過修道士的資質對修行沒有多大影響，假設謝桑師傅資質極差，而有修道士資質極優，那按資質對吸收元氣的影響最多只有一點五倍來看，到謝桑修行的時代天才也要六百年才能結金丹，而壽命只最多五百年，所以宋朝以後看來是沒有人能夠飛昇了。就以謝桑來說，元氣少了，衰老加快，惡性循環，五百歲都活不到，三百歲就死了。而後的修道士們覺得這樣不行啊，需要想辦法，元氣漸漸稀薄是沒有辦法的，而要達到結金丹所需要的元氣總量又是一定的，他們大概是想辦法來提高吸收速度，那修行功法的改變是難免的。所以謝桑時代的原始功法到現在變得更細，更五花八門。可惜元氣日稀不但使吸收量減少，連帶修士的壽命也大幅下降，而這不是單單透過改良功法就能抵消的劣勢。修道士的傳承者日漸平庸，在壽命上也顯示不出明顯的優勢來，漸漸得融入普通人的生活裡來。修道功法終究能夠吸收些元氣，至少可以讓人更健康，更強壯，也由此保持了生命力，流傳了下來，只不過改名叫做了氣功。
楊易想通了這些，心情又好了起來。只要元嬰飛昇確實存在過，那麼說明人類有另一種發展的可能性，而且是類似進化的本質上得進階。這就夠了，不論飛昇後環境是怎麼樣的，又有那些能力，但光以生命存在的時間來比較，這種存在已確是比人類高了一個層次的新物種。
楊易又聯想開去，既然有高層次生命存在過，那古時的神話傳說是不是有些也是有根據的。以現在來看謝桑這一套修行法門能成功的機率太小，應該多找些借鑑了。除了修道士不是還有和尚嗎，還有傳說裡的妖魔鬼怪，拋除陣營來看，這都是高層次生命，至少可以作為借鑑使用。
連續兩天，楊易宿舍裡印表機都在不停地工作，列印下來的道家經書有《道德經》、《抱朴子》、《道臧》、《周易》、《黃庭經》、《莊子集解》，佛經只有一部《金剛經》。道教和佛教的神仙、佛、菩薩、羅漢的譜系也被羅列了出來。最後是《封神榜》和《山海經》，雖然以前看過，不過是當成小說看看，而現在則是要把故事當做真人真事來研究。
接下來的一個半月，楊易埋首在列印下來的資料中，遇到看不明白的地方就上網尋找解釋。他也明白這些書上大多是虛構的，或是很誇張。楊易的目的是在各種傳說裡找出真實的一面，並以此為基點，抽取神話傳說中合乎邏輯的故事，構建最有可能的，合乎邏輯的高層次生命體系。透過這些高階生命的行為來推測他們的構造，需求，和所能達到的能力。這些真假莫辨的資料成為了楊易的秘籍。
有早來的學生已經回到學校了，周圍環境也不再清淨，但楊易的體系構建工作也總算是有了初步的成果。首先以這些高等生命出現的年代來看，先是有神，再是妖，與妖同時代還有巫。人也出現在這一時期，接著也出現了由人進化的仙，之後佛一系也出現了，大都由仙和妖所轉化。之後有了鬼的出現。
結合現代天文物理學，楊易根據各種神話和宗教構想了一條時間線，把各種神話人物連進時間線，根據傳說構建了不同物種的能力線。這就形成了一張從遠古到宋朝時期的高階生命的活動網路，並且可以自圓其說。楊易打算憑此來尋求高等生命的秘密。（未完待續）