既然陳夢球理解到了鄭克殷的思路，兩人便也達成共識，文樂科的工作也得以展開。
鄭克殷的思路得到了陳夢球的由衷讚賞，皆因用融合神話的方式傳授聖賢之學，不難想到會是非常有效的好方法。
其實在西班牙人所殖民的美洲殖民地上，傳教士們也很樂於使用這種方法，也即是將各族原住民自己的神話與宗教概念附會到基督教的神話與教義之中，從而使原住民樂於接受。
這種方法被稱為合一主義或綜攝主義，這也是鄭克殷經過一段時間的考察、思考與探討之後所得出來的最符合實用主義的好策略。
但對於現在的扶桑而言，鄭克殷開宗立派的工作尚有一些缺憾，那便是治下番民幾乎全部都是信仰同一套神話和宗教觀念的澳龍人。
殖民司治下苗蠖人也只有來自柴銀社的少數人，甚至因柴銀社深受澳龍人影響，以至於在風俗文化上已經向澳龍人大幅度趨近。
所以鄭克殷向陳夢球為首的文樂科說過，這事不能急於一時，新宗教的目標是讓整個加利福尼亞的各族原住民都能夠樂於接受，而不能只有澳龍人。
由於目前的扶桑轄地疆域狹小，鄭克殷便只好用西班牙語所稱的“加利福尼亞”來指稱這個更大的地區。甚至其實他已經有了把“加利福尼亞”這個名字漢化的初步想法，那便是嘉洲。
嗯……總覺得“嘉洲”這個名字好像什麼時候聽到過？
嘉洲的“嘉”字取自對“加利福尼亞”第一個音節的音譯，其本身也有美好的意思。
至於“洲”字，來自於早期西班牙人對加利福尼亞的誤解——因下加利福尼亞半島與墨西哥本部之間隔著下加利福尼亞灣，以至於最早的西班牙探險家以為加利福尼亞是一座島。
現在明人殖民扶桑，亦是從金門半島開始，很大程度上也是被水環繞的陸地，稱為“洲”其實正合適。
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當然，對於鄭克殷來說，最重要的是無論用官話還是閩南話，“嘉洲”的發音和“加州”都一模一樣，這令穿越前就已經非常習慣“加州”這個詞的他來說足夠親切和熟悉。
至於“扶桑”一詞，目前其範圍遠比嘉洲要小，畢竟明人殖民到哪，哪才算是扶桑；當然明人一直以來都把轄地以外的大地視為扶桑的一部分，到了未來，隨著扶桑的不斷擴張，扶桑一詞的定義範圍也必然會不斷擴大。
最終扶桑這個詞，大概會指代包括加利福尼亞及北方卡斯卡迪亞地區（即美國俄勒岡州、華盛頓州與加拿大不列顛哥倫比亞省）的北美西海岸地區，這是因為這一帶林木茂盛，木材豐富，其中高大者比比皆是，頗符合“扶桑”一詞之源流。
更何況從這一地帶往東，便是極為乾旱的大盆地，大盆地內是廣袤無垠的沙漠，根本不可能有高大的林木，扶桑的範圍便能有絕佳的自然界限。
當然透過地圖去看，鄭克殷知道放在整個北美來看的話，扶桑之地顯得很狹長，未來或許扶桑會被改稱為“扶桑海岸”。
聽過鄭克殷的部分講解過後，在殖民司邸內坐著的陳夢球與宋有福都誇讚了“嘉洲”這個名字——番人都知道嘉洲的意思是好地方。
“不過司長的目標既然是要統一嘉洲各族番民的信仰，那麼我們的工課的確要厚工得多。”陳夢球判斷道，“光是我們知曉的生番，就還有澳龍人的幾部，各部苗蠖人，藥蛞人，和菩毛人。”
尤其是苗蠖人和藥蛞人這兩族，對於大明扶桑殖民司而言是非常重要的擴張物件。
其中前者分佈廣泛，尤其是在微茫灣（舊金山灣北半部）至嘉洲谷地內部的河口地帶皆以苗蠖人為主，未來明人意欲掌握大片平原甚至進軍金礦產地，就必須要透過苗蠖人的領地。
後者則是這個時代人口最多的嘉洲原住民，鄭克殷記得對其人口估值較高的學者認為在前殖民時代約庫茨人（藥蛞人）有多達七萬之眾！
這是因為藥蛞人佔據了嘉洲谷地的一半面積，分佈範圍極為廣大，而谷地內良好的自然條件使得藥蛞人每一社的人口都多達三四百人甚至更多，上百個社加起來，達到七萬總人口便並不稀奇。
所以攻略藥蛞人會是扶桑一統澳龍人之後下一階段非常重點的工作。
“所以我希望至少明年能夠得到能幫助我們的苗蠖人和藥蛞人。”鄭克殷如此說道，“無論是請來還是抓來。
“在語言方面，我相信澳龍人中都有會講苗蠖話和藥蛞話的，這樣新來者便可以與我們直接溝通。”
陳夢球和宋有福都對此表示認同。
實際上光是鄭克殷自己就足以記錄下大量的苗蠖神話和藥蛞神話——在穿越以前他就已經透過許多論文與專著記了個清清楚楚，也因此知曉嘉洲原住民版本各異的神話傳說故事之中總有一些共性。
比如說，每一族的神話都必有大洪水，也必有古狼神和眾多的動物神，必有古狼神在洪水之後派一種動物神從海底撈土上來以創造新的陸地，必有因大洪水導致世界上僅剩的火被某人或某動物私藏，土狼神便派另一種動物神盜火……
所有的這些，都是可以透過收集與比對而得出的，也是鄭克殷開宗立派所能利用的。
而為了使新的神話體系不顯得幼稚如同奇幻動物童話，他利用苗蠖神話描繪的前洪水時代提出了大洪水以前“仙人時代”的概念。
這一概念非常有效地將所有嘉洲原住民神話中的動物神改編成漢人更熟悉、更值得尊重的仙人，並且透過大洪水前後的一連串故事，使仙人變成百獸有了充分的解釋，使漢番各族都能夠感到信服。
更何況在漢人的民間傳說裡頭，動物、妖精和神靈是能夠互相轉換的，因而作為百獸先祖的仙人看起來竟然沒有任何違和的地方。
只是儘管鄭克殷自己清楚地記得穿越前所掌握的加州各族土著的神話，但穿越來到這裡，他還是須掌握實際情況，瞭解活生生的原生態苗蠖人、藥蛞人、菩毛人的信仰體系，而不會急於一時。
隨著中秋佳節逐漸臨近，鄭克殷還有另一件重要的事要做——他要在節慶的大聚之時宣佈將開展牛痘種植。