昨日鄭克殷等人已經在瞑田營地探查過，因而回到這兒來也發現不了什麼，便在第二天繼續前往乩落社的冬季營地珠梅寨。
珠梅寨靠近海洋，從大角峰流淌而下的大角溪在此入海，並在入海口一帶形成了沼澤溼地，各種鳥類在這裡呱呱地叫著，聲音洪亮得叫人恐懼！
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“這麼多鳥，我們就是在珠梅寨長住下去都不怕餓著了。”鄭克殷笑道。
有隨從士兵從不遠處跑來，“大人，那一頭似乎有一片鹽池。”
鄭克殷點頭表示瞭解了。
這麼看來，乩落社所掌控的資源確實豐富，既有海貝、海鹽，又有黑曜石、燧石，已經隱隱有著要成為越汕部領袖的潛質。
一旦有合適的作物與種植技術傳入加利福尼亞，鄭克殷是毫不懷疑加利福尼亞原住民會迅速發展出君主制邦國來，乩落社便有這樣的潛力。
但珠梅寨周邊的平原地貌與青丘山別處都很不一樣，那便是在沿著河溪的林地之間分佈著許多的旱地與沙地，這便導致這一帶不宜耕種，對於現在的鄭克殷而言，這裡相比於鷹陽城，也並非是很好的建城地點。
更何況這裡的海岸線相對平直，從北向南是漫長的沙灘，沒有適合建港之地。
當然他們來此不是為了考察新城選址的，即使這裡有較豐富的燧石、海鹽和各種鳥類，很可能也因此有硝礦，但也不必在這裡建立鷹陽城那種規模的新城。
乩落社俘虜們這幾天就會抵達鷹陽，屆時那兒的漢番眾民總人數應該就能破千了吧。
正想著這些事情的鄭克殷翻身上馬，隨從則牽著馬，一行人走回到珠梅寨去。
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看過多座不同的生番澳龍人營地之後，鄭克殷已經有了不少經驗，幾乎一眼可以看出哪裡是酋長的屋子，哪裡是巫公的屋子，哪裡是橡果糧倉……
鄭克殷下了馬之後，目標明確地進入巫公的房屋，在裡頭東摸摸、西探探，有些發現，但稱不上多好的線索。
比如這裡藏著一柄鹿角，一塊黑曜石，一張海獺生皮，一些鵝毛……恐怕都是巫術護符或其製作素材。
屋裡還有一身用來跳切地舞的皮衣和毛冠，鄭克殷知道對於北美原住民而言，舞蹈可是非常重要的宗教儀式。
“這些應該是屬於現任巫公的東西吧？”豹閃閃說道。
鄭克殷對此表示認同，“的確如此，但要找到紀虎巫原來的房屋和物品，恐怕就不容易了。”
他特地安排隨從士兵們進入各個房屋搜查，看看有沒有值得留意的物品，就在鄭克殷走出巫公房屋的時候，便有一人前來彙報。
“大人，我發現了這個，好像是銀角仔？”
士兵將手中的一枚圓形銀幣交到了鄭克殷的手中。
一枚銀幣……這的確是值得留意的物品，畢竟生番澳龍人可是很少會有金屬錢幣的。
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這枚銀幣製造得有些粗糙，看起來應該是西屬美洲殖民地本地鑄造的水平，一面刻有西班牙經典的雙柱徽章，一面刻有人頭形象，但鄭克殷對西班牙國王世系與畫像並不熟悉，因而也無法就此判斷這是來自西班牙人之手的東西。
鄭克殷先前就有想過這樣的可能了——
西班牙人對明人殖民加利福尼亞並搶佔馬尼拉大帆船貿易線深感不滿，在得知帶領明人開拓的領袖是鄭克臧之後，便有意除掉他！
但明鄭勢力從在福建開始，就有流通使用來自呂宋的西班牙銀元，明人手中有這種銀角仔也同樣並不稀奇。
明人與番人常年接觸，總會有一些來自明人的東西流入到生番的手中，鄭克殷就知道在原世界線裡，北美洲西北部的漁獵原住民甚至用來自中國的銅錢串織成甲，令人嘖嘖稱奇。
“這是從哪裡得到的？”鄭克殷問道。
“一座房屋，我也判斷不了是屬於誰的。”士兵誠實地回答道。
鄭克殷走到那座房屋之中，只見裡頭空空如也，別無他物。
士兵說這銀幣是半埋在土裡的，只是此時正好房屋迎入西邊的夕陽光使其顯得閃亮，這才發現了它。
“大概這裡就是紀虎巫原來的房屋了。”鄭克殷走出來，撫摸著房屋的外壁，這房屋主要是用泥土和石頭築成的，也難怪能夠那麼堅固，過了一兩年都還能留著。
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此時又有士兵前來彙報，“大人，我們剛剛在巫公厝裡找到的舞衣的項鍊上，也有一枚雙柱銀幣！”
“厝”是閩南話中的家或屋子的意思，“巫公厝”這樣的表達竟意外貼切。
鄭克殷又從這名士兵的手中接過項鍊，只見一串貝殼之中，的確有一枚竟不太起眼、髒兮兮的鑽孔銀角仔！
這孔大機率是澳龍人自己鑽的，孔口粗糙而不規則。
這意味著，現任巫公其實也得到了銀幣，豹閃閃的判斷沒錯，前日受審問的人很有可能撒了謊！
說什麼前任巫公沒有給他留下任何力量和護符，那這枚銀幣又是什麼？
他們須回到鷹陽，將調查繼續下去。
無論如何，這樣的證據讓鄭克殷愈發接近真相——
一定是有外來人有意影響乩落社這樣的生番，使乩落社的巫公們相信明人是歸來的死神，明人的領袖必須除掉。
這樣一來另一個疑問便也得以解開，那就是紀磨水是如何精準地將殺害目標鎖定在鄭克臧的身上的，那一定是躲藏在背後的外來人提供的情報，使紀磨水能夠目標明確地徑直前往合儒。
回到青丘山的山林之中，走在回鷹陽的路上，豹閃閃也提出了一種可能：“會不會乩落社的巫公們，把你那位阿兄當成了明人的巫公？”
霎時間，彷彿有一道光穿過鄭克殷的後腦。
沒錯，絕大多數情況下澳龍人都是不願意殺人的，就連在“戰爭”當中都是如此，除非交戰兩社的仇恨情緒極為嚴重。
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因為對於澳龍人來說，他們都明白失去親人的感受，他們便也不想對方因此而產生新的仇恨，以至於戰爭無休無止。
但有一種情況，澳龍人可以毫無心理負擔地殺人，那就是伏殺他社巫公！
在澳龍人看來，巫公掌握著強大的力量，以至於能降下大災或殺人於百里之外，這對於所有人來說都是巨大的威脅，一旦某些巫公心情不好，恐怕作為平民的自己就會忽然沒命。
既然巫公在澳龍人的社會中儼然核武，那麼就必須你有我也有，各部各社都必須有自己的巫公；同時所有人都應當找到機會以最小的代價除掉他社的巫公，以解除自己所受到的威脅！
而且因巫公力量巨大，澳龍人知道，要殺巫公，就必須出其不意，在巫公能夠呼叫神力之前將他一擊殺死。
一來二去，澳龍人也自然而然地積累了伏殺與刺殺的經驗，而這時那名神秘的外來人將毒草交給紀磨水，或者是透過紀虎巫交給紀磨水，紀磨水便又有了毒殺的手段。
鄭克殷嘆了口氣，“現在看來，基本就是這樣了。”
塔讀@ 最後的問題是，藏在背後的外來人究竟是誰？ 既然紀虎巫的夢說是海神墨魊帶來的，那就意味著外來人肯定是從水路而來，除開與鄭克臧根本沒利益衝突的其他各族原住民，能透過水路帶著西班牙銀元來到乩落社的，只有兩個來源—— 一是北邊不遠處的金門。 二是南方遠處的墨西哥新西班牙殖民領。 如果是前者，那麼對鄭克臧的毒殺計劃恐怕是非常機密的陰謀，以至於馮、劉一派的核心人物馮錫圭都毫不知情。 如果是後者，對鄭克殷來說更加危險，這意味著強大的西班牙人對加利福尼亞的滲透已經遠超鄭克殷的想象。