容詩棉看見王丙寬，悲傷激憤的心情降到冰點；淚水彷彿雨點，跌落地上。
怎麼會是王丙寬？容詩棉痛心疾首地唸叨著：老實人處處遭殃啊！
王丙寬是容詩棉在紫荊村扶持的貧困戶，就像費孝通研究吳江開弦弓村一樣；王丙寬是容詩棉在積石原上研究的重點對象。
積石原的小麥漢唐時畝產就達到00市斤，可000多年後的二十世紀0年代；小麥畝產竟然徘徊在100市斤左右，豐產時也沒超過150斤；豐產年也被漢唐時的產量減少一半。
這種反常的倒退現象，除過成百年的社會動盪和戰爭、匪患、吏治腐敗以及發生的災害，使二十世紀三四十年代的關中平原乃至中國農業瀕臨崩滯的邊緣。
關中是滿清一來戰爭頻發地區，糧食產量急劇下降不可避免；細究，最主要最直接的罪魁禍首是缺水。
關中屬暖溫帶半幹旱半溼潤季風氣候，降水量不夠充沛；季節性變率大，時空分佈不均勻；水一直是制約作物產量的主要瓶頸。
自週一來，歷代統治者就十分重視興修水利；來解決糧食低產問題，鄭國渠就是先例。
然而到了民國時期，關中原有的水利設施絕大多數被毀；楊虎城、李儀祉等主持修建的水利工程或未竣工或因各種原因難以發揮效益；各縣絕大多數農田退化成旱田。
積石原是旱原土地同樣少水，容詩棉試種百里棉田前就搞了一個小型水利工程——汲湋上原，在華家嘴修建起一個大皮塘；將湋河水車抽上來進行灌溉，方保證了百里棉田的豐產。
但汲湋上原工程僅僅使棉田得到灌溉，其它農作物由於缺水；產量普遍低下。
容詩棉效仿梁漱溟和費孝通，在積石原重點扶持王丙寬等10戶貧困物件作為研究目標；嘗試開拓新的生財之道。
然而麻繩總撿細處斷，不想看到的事情總是歷歷在目；預料不到的事情偏偏頻繁發生，王丙寬竟然被日酋阿部篤實作為人質押上前臺要挾容詩棉了。
問題來了，王丙寬不是在鍾聲響起來後手拎一把大鐵鍁從家裡衝出來；跟林大磊在街頭相遇了嗎？兩人相遇後還見到關錦璘和容詩棉。
但林大磊掩護容詩棉去了林家老宅；王丙寬咋就被小鬼子給弄住咧？
要不咋說老實人往往是在別人把牛牽走後，自己去拔根牛橛還炫耀不止；王丙寬屬於後者。
王丙寬當時是和林大磊同時從家中衝到大家上來的，手中還拎了一把鐵鍁。
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然而王丙寬弄清楚小鬼子把村莊包圍後接下來可能要殺人，立即想起娘子、三個孩子和老孃還在家中；便就返回去接她們。
可是等王丙寬領著娘子、個孩子和老孃從家裡出來，巷子裡已經站了幾個小鬼子。
小鬼子身上穿著國軍服裝嘴裡嗚哩嗚喇說著王丙寬聽不懂的話語，王丙寬來不及躲藏就被小鬼子逮了個正著；一家6口全被驅趕到打麥場那邊去。
王丙寬一家在打麥場跟8村10甲的保民站立著，小山鎮魂和阿部篤實向林家老宅這邊趕來時押解了二三百個村民；王丙寬一家就在其中。
哪壺不開提哪壺啊！
王丙寬一家被小鬼子押解到林家老宅這邊後，阿部篤實見他人高馬大；便讓兩個小鬼子扭著胳膊推上前來，站立平臺上向容詩棉喊話。
容詩棉淚流滿面，她如果不按小鬼子的要求走出去，王丙寬恐怕就會人頭落地。
王丙寬人頭落地後，緊接著恐怕會有更多的人死在小鬼子的屠刀之下。
小山鎮魂包圍紫荊村不就是衝容詩棉嗎？容詩棉一旦自投羅網，王丙寬這些無辜百姓有可能就會保全性命！
容詩棉閉上眼睛冷靜一會，咬咬牙對林大磊道：“林保長，小山鎮魂衝容容而來；現在把丙寬兄弟作為人質要挾容容，容容這裡就出去讓他們放掉丙寬兄弟！”
“董事長說什麼糊塗話啊！”林大磊突然跪在地上緊緊抓著容詩棉的衣襬道：“你千萬不能走出去呀，這是小鬼子的陰謀；董事長出去不但救不了丙寬，恐怕連自己也得搭上！”
張宏基、王二毛幾個保丁全都攔住容詩棉不讓她挪動一步。
容詩棉被林大磊幾個漢子控制在炮樓上不能前進，大門口阿部篤實的喊聲卻越來越響。
丙寬娘子在人群裡啼哭起來，一邊啼哭一邊呼喊著丙寬的名字。
容詩棉漠然了，腦子裡一下子浮現出剛來紫荊村種植棉花時，看到王丙寬灰頭土臉的形象。
容詩棉見王丙寬身軀高大精神落寞，打問他怎麼灰頭土臉；死氣沉沉。
知情人告訴容詩棉，王丙寬家裡有6口人只有畝旱田；畝旱田打下的糧食只夠吃兩三個月，一年有七八個月得靠借貸。
王丙寬是老實人，從小被父輩教誨：只要吃苦就不會餓肚子。
但王丙寬把別人沒有出的苦全都出了，一家人還是不能擺脫貧困；還時常被娘子巧巧詬病，因之整天沒精打采；0多歲的人像個老頭。
容詩棉不能看著一個0多歲正當年的漢子精神萎靡下去。
容詩棉是民族企業家容天尊的千金，大後方中將總督都關錦璘的夫人；英倫半島留洋歸來的博士，在積石原試種棉花的目的一方面是給大後方的紡紗廠儲蓄原材料，另一方面就是改變當地民眾的生活。
容詩棉想幫助王丙寬一家，先從調查他們家的生活情況入手。
容詩棉未接觸王丙寬先接觸了丙寬娘子，丙寬娘子是刀子嘴豆腐心；儘管無休止地抱怨丙寬沒有本事把日子過不上去，一家6口人在紫荊村總是巴巴尾，可對丙寬的吃苦耐勞，忠厚老實還是讚不絕口。
“容妹子！”丙寬娘子拉著容詩棉的手喋喋不休，道：“讓您見笑啦！奴家抱怨我家丙寬吧日子過不到人前頭去那是氣話，你想我家只有畝旱田；就是吧丙寬打死也不夠一家6張嘴吃喝！”
丙寬娘子用手搽巴著淚水道：“我家娃他爹這些年出的是牛的力，吃的是豬狗糧；知道從土地裡刨不出吃喝就上山割掃帚，下河撈石頭；給人踏胡基；但這些大苦大累的活計依舊不能讓一家人擺脫貧困，他就木頭一樣一個人待著發懵！”
容詩棉當時已經意識到這不是丙寬和丙寬娘子的能力問題，而是社會問題。
積石原上6口之家擁有10土地，日子也過得緊緊巴巴，丙寬家6口人畝土地；不在種地之外想辦法只能集體自殺。
好在丙寬不惜氣力，給人打短工做賣氣力的活；丁吃卯糧；但一家人還能活下去，這是靠一種精神。
容詩棉對丙寬等10戶農民家庭調查發現，在少有的土地上討生活已經很不現實；這時候她看到費孝通在自己家鄉吳江搞了一個調查，留學英國後寫成論文《江村經濟》；對鄉村農戶、農民、農業、農業之外的副業做了精闢論述。
容詩棉是在激動之中讀完費孝通的《江村經濟》一文的。
費孝通的《江村經濟》一書對容詩棉的觸動太大，她和關錦璘當初在華北平原十家樓種植棉花說白了，是在梁漱溟鄉村建設運動的感召下行動起來的。
而費孝通的《江村經濟》更使容詩棉找到理論根據。
容詩棉在積石原紫荊村大膽地實行以土地入股進行分紅的公司加農戶聯產聯銷聯動政策，一開始還有阻力；一年以後便有了成效。
容詩棉在積石原實行公司加農戶的模式後，試種高產豐產棉花；讓王丙寬這樣的家庭把土地租賃給公司，而全家有勞動能力的人都在公司打工；這一來，很快使王丙寬這樣的農戶從貧困中解脫出來。
費孝通在《江村經濟》中推薦的是農民在經營土地的同時開展副業——養蠶繅絲增加收入。
容詩棉則是讓丙寬這樣的貧苦純粹脫離土地進行棉花加工的輔助生產。
丙寬一家人逐步擺脫貧困，我們在前面提到他們一家人拾棉花一天能拾400斤收入40塊錢；40塊錢能買8畝水澆地。
這恐怕就是容詩棉的新鄉村運動……（未完待續）