“這麼晚了，先生還不休息？有什麼事派人通知一聲便是，何必勞煩您親自跑一趟。”讓袁枚坐下給他泡了一杯茶後，黎漢明才笑了笑說道。
袁枚聞言笑了笑，沒有回答，而是看著面前的爐子說道：“這東西不錯。”
“我別的不怕，就怕冷，所以找人弄了這麼一個火爐出來，讓先生見笑了。”黎漢明不怕熱，就怕天冷，熱的話還可以想辦法降降溫，但是冷起來感覺不管怎麼做都還是冷。
火爐的樣式是黎漢明按照後世貴州地區的回風爐製作的，既能燒柴也能燒煤，主要是取暖好。
“這人啊一上了年紀就睡不長，也愛瞎打聽，我觀你這遵義的行事風格，倒是有些特立獨行。”袁枚聞言點了點頭，伸手到火爐上烤了烤，而後先是自顧自的說了一句後才開口問道：“四川應該快被你們攻佔了吧？”
“不瞞先生，各路大軍已經完成了對成都的包圍，光復整個四川指日可待了。”黎漢明聞言也沒隱瞞，點了點頭後便告訴了對方大軍的動向。
“四川一下，接下來便是大軍東出，南方各省不用一年也會被你們光復，如此，便有了立新朝的根基了，不知大帥是怎麼想的？”
不等黎漢明回答，袁枚便接著道：“我觀軍政府的管理方式，莫非大帥真有還政於民的打算？”
黎漢明聞言眉頭一皺，有些不解的問道：“先生的意思是？”
袁枚見狀笑了笑，道：“我的意思是，大帥究竟想建立怎麼樣的一個天下？”
“不瞞先生，至今我都還沒考慮好。”黎漢明聞言想了想回道。
“其實沒什麼好考慮的。”袁枚雙手捧著茶杯抿了一口茶後說道：“大帥只需想想還政於民是否真的可行就是了。”
黎漢明聞言想也沒想的就回道：“現在還不行，至少兩到三代人有可能行得通。”
權利的誘惑、中央和地方的矛盾、身後利益集團的內訌、傳統思想的禁錮、小農社會的懶惰性、平民的無知等等，一切都決定了當前社會的局限性。
特別是當前缺乏相匹配共和制度的完善的，可以實行的，易於被各種階級人民理解的思想支柱。
至於後世的中國，則是在經歷了列強的欺辱、軍閥的混戰、外敵的入侵等等一系列的重新洗牌後才得以實現真正的民主。
依黎漢明的估計，他至少得用他先現代頭腦大力發展科技從而帶動經濟，然後普及基礎教育，然後再一點一點，試探性地鬆動思想的枷鎖，這過程中切勿操之過急，否則封建勢力的反撲讓他當場下狗帶，如此至少兩三代後才有可能會成功。
步子大了會扯著蛋，這個事情上要是處理不好，莫說反清成功了，黎漢明能否還活著都是另外一回事。
其實古代中國一直很民主，但一直很不自由，中國是強關係社會，我國之所以不民主也就是西方說你不民主而已，眾人就覺得真不民主了。
歸根結底只是西方有錢而已，就說什麼都“對”，歐洲子宮烏克蘭就很民主，分裂國家都可以，多民主！可惜沒錢就是罪，國家靠女人賣身才能支撐。
為什麼中國官僚階層從貴族演變為士族，從士族演變為庶族，卻變得越來越專制？
因為中國人的文化的根子沒變，就是儒學的理想，每個人都可以成為聖人。
聖人的對立面就是愚笨之眾生，眾生既然都是愚笨之徒，那就必須教化之。
或用刑律教化之，或用刀槍教化之。
聖人越是教化眾生，眾生越是不明白，聖人之好加大教化力度。
教化力度，用當今的語言就是專制。
不說其他，如果黎漢明現在站出來說不稱帝了云云，他估計會活不過明天，說白了，不管是將士也好，還是文官也罷，他們把腦袋掛在褲腰帶上跟著黎漢明造反，不是來做聖人的。
想通了這點，黎漢明也就決定好了以後的路了。
其實黎漢明心中早已有了想法，缺的不過是一個給他點題的人而已。
“這就對了。”袁枚見狀笑了笑說道：“西洋的制度我也略有耳聞，說句不好聽的話，如果我們效仿他們，則估計會退回到春秋戰國時期去。”
這點黎漢明倒是極為贊同，不說如今了，就是後世我國實行的也還是中央集權制度。
而要想發展民生，權力就不能分散，不然修個路，架個橋都得討論許久，有那時間，路、橋早就修好了，百姓得利他不香嗎？
想通了此節後，黎漢明頓時整個人輕鬆了不少，對著袁枚拱了拱手說道：“不知先生接下來可有打算？”
“老朽既然來了這裡了，大帥難道還要趕老夫走不成？”袁枚聞言笑了笑反問道。
當看清了紅旗軍的實力後，袁枚其實就已經做下了決定，不然今晚也不會大半夜的跑過來提點了。
黎漢明聞言頓時一喜，又問道：“那先生可曾聽聞過報紙？”
報紙可以說是宣傳的喉舌，只要掌握了報紙這個工具，以後要帶動輿論，還不是自己說了算的。
任何時代輿論都是要抓住的陣地，不然自己不抓輿論，輿論就會被其他人控制。
而且，報紙還能啟蒙這個時代的人，只要能透過報紙讓大家看到外面的世界，看到這個時代，估計，滿清的那套做法，很快便會土崩瓦解。
如今黎漢明要推行全面義務教育顯然不現實，不但沒錢，還沒人，所以他也只能是在原有的鄉學、社學等的基礎上，儘量的讓更多人能夠讀書識字而已。
而要想開放百姓的思想，除了教育外，剩下的便是報紙宣傳了。
如今印刷術，紙張都沒有問題，時機也正好合適，黎漢明覺得，該是他向外界發出聲音的時候了。
其實報紙的事情黎漢明一直都沒有忘記過，先前主要是因為地盤太小，加上沒有合適的人來主持，所以一直也就放在了心底了。
而如今有了袁枚這位大儒的加入，加上四川一定，一切條件都成熟了。
作為新聞媒體，報紙的一項重要職能就是監督批評，尤其是對政府的監督，是現代文明的標誌。
“報紙？”袁枚聞言一愣，想了想問道：“大帥說的可是內容新穎的邸報？”
“對對對，差不多型別的，只不過我所說的報紙要增加內容，也就是不限於政務方面，社會百態都得包括進去。發行的物件也不僅限於官員，而是全民大眾。”
黎漢明在決定辦報紙的時候就已經有過打探，如今的清朝已經有了初始的報紙了，也是在原來的邸報上改進而來，也就是京師的京報。
“妙啊！”聽到黎漢明說的話後，袁枚頓時眼睛一亮，連連嘆道：“如此一來，不但政令可以直達百姓，也能透過報紙，開啟民智。”
作用當然不止這麼點兒，但袁枚能想到這些，已經讓黎漢明大感佩服了，怪不得對方能成為這個時代鼎鼎大名的人。
“可是？”袁枚忽然想起一件事，緊皺著眉頭說道：“可是百姓識字的人太少，這發行的數量可能會上不去。”
“先生忘了各地還有不少清苦的書生，很多他們每每以賣字畫，為人抄書為生，我們可以把他們招募過來，發行報紙的時候讓他們帶著報紙去各地宣讀便是，不但解決了百姓看不懂報紙的難題，還能透過他們瞭解各地的時事，又進一步籠絡住了這些科舉無望的讀書人，可謂是一舉多得。”
說著，黎漢明搖頭笑了笑接著說道：“再說，這報紙前期我也沒打算靠它賺錢，只要能起到一個宣傳作用便是了。”
至於編輯，黎漢明相信以袁枚的影響力，只要他一開口，估計會人滿為患。
黎漢明從不敢小看筆桿子的威力，特別像袁枚這樣影響力巨大的筆桿子，只要袁枚肯發聲，黎漢明相信一定能給滿清的予以重大的打擊。
“如此甚好！”袁枚聞言點了點頭，道：“那大帥是希望老夫來編撰這報紙？”
“不叫編撰，叫編輯，我希望先生能坐鎮報社，出任總編輯一職，負責報紙的編輯、刊印與發行。”
合適的人放在合適的位置上，如今袁枚畢竟年歲已經打了，加上他的影響力，黎漢明覺得把報社交於他正合適。
“如果先生不介意，咱們就開始著手準備發行中國真正意義上的第一份報紙。”為了顯示重要，黎漢明把第一兩個字咬得特別的重，讀書人嘛，無非在乎的就算名和利。
袁枚聞言只是笑著點了點頭，隨即又開口問道：“這報紙總得有個名頭，大帥可有想好？”
“先生以為呢？”其實黎漢明早已想好了一個名字，但是為了以示尊重，他還沒有直接說出來。
袁枚聞言拱了拱手，道：“軍政府的綱領是驅逐韃奴，復興中華，整頓綱紀，救濟斯民，這一切，重在復興二字，就叫《復興報》如何？”
“英雄所見略同！”黎漢明聞言頓時一笑，道：“那就叫《復興報》。”
“好好好！”袁枚聞言頓時有些迫不及待了，連忙開口問道：“那依大帥之見我們什麼時候開始？”
“先生一路勞頓，還是先好好休息幾日再說吧。”黎漢明雖然也想早日發行，但為了袁枚的身體考慮，他還是決定再等等。
袁枚見狀搖頭笑了笑，道：“大帥有所不知，老朽雖然年邁，這點旅途還算不得什麼。”
聽他這麼一說，黎漢明才忽然記起，眼前這位可是個徒步旅行的牛人，越老越喜歡爬山、遊玩。
想到這兒，黎漢明便起身到書桌裡拿出一疊資料遞給袁枚後說道：“印刷、紙張等一切準備工作都已就緒，這是第一份報紙的內容及排版模式，現在只要有合適的編輯，稍加整理便可發行。”
黎漢明準備的是大報，報紙大小以開張來區分，既全張報紙面積的大小，是以白報紙的開張來稱呼的。
半張白報紙大小的報紙，叫對開報，就是大報；四分之一張白報紙大小的報紙，叫四開報，就是小報。
早在接收了遵義的印書坊和造紙廠後，黎漢明就在準備報紙發行的相關事宜了，不但取消了大量使用的木活字，加大了銅活字的數量，還讓工匠們大量的製作出了鉛活字。
在接到袁枚到來的訊息後，黎漢明把土改政策、討虜檄文、部隊的大體動向、王清任的牛痘理論、以及各地的一些民事等等一些內容大致整理了一番後，便準備用作第一期保紙的內容了。
“如此甚好！”袁枚大致的看了一下報紙的排版模式及內容後，便鄭重的收了起來說道：“大帥準備開設新學？”
“正是。”黎漢明聞言點了點頭回應了一聲後解釋道：“想必先生也知道，如今的儒學已經跟不上時代的發展了，新形勢下，我以為應當隨機應變，培養符合時代需求的人才來應對新的發展。”
黎漢明沒想過一舉推翻儒學，他的打算儒學與新學並行，以新學的逐步建立來慢慢打破儒學的壟斷，撬動儒學的根基。
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“確實，這一點老夫也極為認同，其他不說，如今官場的那一套已經逐步腐化了。”
袁枚對此深有體會，也正因為如此，袁枚才兩度辭官，選擇了歸隱田園。
袁枚年輕時有“致君堯舜上”的遠大志向，為官期間能夠秉公辦事，也有不少政績，但如今官場畢竟是名利埸，免不了拉幫結派和吹捧傾軋。
此外清代的官場格外注重繁文縟節，讓天性孤傲的他深惡痛絕，無法融入進去。他官運不亨通。當了三年庶吉士，外放江蘇，先後擔任溧水、江寧、沭陽等地知縣，都是七品芝麻官。
袁枚三十三歲那年，因父親病逝，循例守孝，期滿復出後，又到陝西做過小官，不到四十歲，就以贍養母親為由辭官回家，以後再也不做官了，成為編制內提前退休的領導幹部。
然士大夫寧為權門之草木，勿為權門之鷹犬。何也？草木不過供其賞玩，可以免禍，恰無害於人；為其鷹犬，則有害於人，而己亦難免禍。
這便是袁枚對官場的心跡。“不過臺參耳、迎送耳，為大官做奴耳。”
說白了，官場上這些是是非非，迎來送往，老子不想伺候了。
不過新學的事現在還沒辦成，黎漢明也不想過度多說，而是轉移話題道：“先生似乎對我開辦女學的事不好奇？”