閆祖庚並沒有立即去見江蘭，而是對薛成棟安排道：“我看著西山朝恐怕是撐不了多久了，這樣吧，為了以防萬一，你去開化府那裡督促新組建的那一支內河水師，如果時機合適，我們恐怕得提前南下了。”
到了如今，由雲南到河內已經有兩道了，一自蒙自，經蓮花灘，順紅河河谷而下，經河口、老街到河內；一自文山，經麻栗坡、河江，順瀘江河谷而下到河內。
自古以來，在戰爭時期，紅河河谷和瀘江河谷是我國由雲南方向對安南用兵的主要通道。
當然了，黎漢明之所以圖那裡，一是想著收復故地外，再有便是圖謀紅河三角洲那塊地盤，最後嘛，就是戰略防禦性佈置了。
左江發源於安南境內，以他們圖謀兩廣地區的野心來看，這是一條危險的進攻通道，可以從安南沿左江直逼南寧。
所以，為了解除這個這個戰略危險，黃連山以東是必須控制住的。
“是！”薛成棟聞言連忙應道。
閆祖庚見狀點了點頭，道：“現在其他兵團都在大戰，就我們在戰略防禦性修整，我不希望到時候出現什麼差錯，不然，那就有些丟人了。”
薛成棟也知道這點，聞言連忙打了一個立正後應道：“司令放心，保證不會出現任何差錯！”
........
憑祥州，軍營，司令部。
江蘭揹著雙手心事重重的站在一副巨大的地圖前，這是兩廣雲南等地的地圖，其中也包括了西山朝以及周邊國家的北部地區。
看著看著，江蘭又想到了什麼，不由得又長嘆了一口氣。
閆祖庚走進來後見到這一幕，不由得笑了笑道：“什麼事把咱們的江大人弄得愁眉不展的了？”
“閆將軍回來了？”江蘭聞言轉頭一看，頓時有氣無力的苦笑著拱了拱手道：“唉，別提了，我這不是見你清閒，給你找了點活兒來幹嗎？”
閆祖庚剛準備坐下，屁股還沒挨著凳子，聞言一下子又彈了起來，緊張的問道：“究竟咋了，竟然嚴重到要動用主戰部隊了？”
江蘭見狀笑了笑，本來有些鬱悶的心情倒是輕鬆了不少，自顧自的端起茶杯喝了一口茶後才慢條斯理的問道：“閆將軍可知兩廣地區的廣府人和客家人？”
閆祖庚聞言想了想，隨即點了點頭道：“略知一二。廣府人據說是唐、宋末年，中原內常年戰亂，不少氏族為避戰禍和自然災害，都逃到南雄珠璣巷，由於對嶺南各地的情況不怎麼瞭解，不敢再貿然南下，就在這裡安頓下來。居住了幾年以後，他們逐漸適應了嶺南地區氣候和生活習慣，才逐步南遷珠江三角洲。”
“而客家人歷盡坎坷，背井離鄉，多次的遷徙讓他們顛沛流離，兩宋時期，客家先民輾轉奔波，最後找到閩、粵、贛交界地區這片大本營，因為這時就有了戶口，有“主”、“客”之分，新移民過來的編為“客籍”。久而久之，就自稱為“客家人”。”
江蘭聞言有些意外的看了閆祖庚一眼，隨即點了點頭道：“客家人從中原遷徙南下，擁有相對先進的文明和生產方式，所以才能把贛南、閩西、粵東三角地帶的畲、瑤等少數民族土著居民很好的融合在一起，最後“反客為主”，形成獨特的客家民系。”
“由於客家人遷入廣東的時間比廣府人晚，當時廣東珠三角及粵西平原區已經基本被廣府人開發完畢，所以客家人只能聚居在不易開發的山區。”
“隨著時間推移，客家人口漸漸增多，貧瘠的山區承載能力有限。而廣府人居住的珠三角及粵西平原區，地廣人稀，物產豐富，於是部分客家人遷往了珠三角東岸的增城、寶安縣，以及粵西的肇慶、五邑地區。”
“這時候，客家人遇到的就不再是贛南、閩西、粵東三角地帶的畲、瑤等少數民族了，而是更早進入珠三角及粵西平原的中原漢族移民後裔廣府人，這時候的廣府人文化、生產方式同樣先進，而且在當地根深蒂固。所以客家人在閩粵贛交界處的反客為主，在這裡就毫無作用了。”
閆祖庚聽到這裡頓時有些明白了，問道：“怎麼？不會是廣府人和客家人打起來了吧？”
“唉。”江蘭聞言有些無奈的嘆了一口氣道：“兩大民系雖同處一地，但由於文化、習俗、觀念等方面的不同，或多或少都產生了不少矛盾與摩擦。”
“雖然還沒有發生大規模對戰，但是卻已經開始械鬥了，而且規模已經擴大道村鎮與村鎮之間的械鬥。如今械鬥越演越烈，為了能夠在械鬥中獲勝，每個村落都配備了武裝，我們現在都不敢在這裡組建民兵了。”
閆祖庚聞言眉頭一皺，這械鬥卻是不好處理，超出了民事的範圍，又達不到軍事的範圍，想了想，他便問道：“除了土地，可知他們發生械鬥的原因有哪些？”
械鬥在中國有著悠久的歷史。從上古時期的部落戰爭，到夏商時期的征服擴張，在軍隊人數較少、缺乏致命武器的時代，所謂的戰爭，其實不過是大規模械鬥而已。
直到後來，隨著國家機器日趨成熟，各國紛紛建立常備軍，戰爭進入了專業化階段後，械鬥才逐漸退出戰爭的舞臺，變成了民間的專屬。
戰國中期，秦國任用商鞅變法，制定了嚴酷的法律，狠剎民間械鬥之風。數年之後，秦國風俗大變，民眾“勇於公戰，怯於私鬥”，民間械鬥徹底絕跡，人人都積極投身到對外戰爭，依靠戰績獲取爵位和財富。秦國軍隊戰力因此驟然增強，後來更消滅六國一統天下。
秦朝以後，歷代王朝都繼承秦朝法制，嚴厲打擊民間械鬥的風氣。尤其是在民間社會具有廣泛影響力的豪強、遊俠，因為“俠以武犯禁”，被官府視為社會動亂的根源，更是遭到了重點打擊。
缺乏組織者的民間社會，很容易變成一盤散沙，既失去了同官府對抗的能力，也消除了械鬥產生的土壤。直到一千多年後的明清時期，隨著經濟的發展和社會變遷，民間械鬥之風又再次死灰復燃。
江蘭聞言搖了搖頭，道：“土地是主要原因，此外，水利爭奪、墳墓風水、女人、瑣碎的吵架等問題也會引發械鬥，但歸根結底還是土地鬧的。”
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“根據我查詢的相關典籍，如今福建兩廣等地人均耕地還不到兩畝，遠遠達不到大帥規定的能養活百姓的五畝地，現在的問題就是數千萬人都指著這巴掌大的土地吃飯，在這樣下去，我擔心會發生內戰啊。”
閆祖庚聞言點了點頭，不解的問道：“那你來找我是？需要我做什麼？”
江蘭想了想後說道：“兩點，一是米將軍不是在雲南那邊收復故地嗎？他那裡必然需要百姓去進駐，我想從兩廣遷徙一部分過去；再有便是，如果事態失控，各地安全部隊和守備部隊恐怕有些吃力，而其他主戰部隊都在作戰，所以到時恐怕需要你率軍前往鎮壓了。”
“只要大帥同意，我這邊沒問題。”閆祖庚聞言點了點頭應道：“至於移民的是，你得和雲南的熊枚巡撫做好交接，正好，雲南那裡也需要人口。”
江蘭聞言頓時松了一口氣，隨即笑道：“放心，我已經向遵義奏報了，等大帥的回覆到達，我這邊便可開始動手了。”
頓了頓，江蘭抿了抿嘴接著道：“另外，如果要完全平息制止這場土客大械鬥，現有的土地恐怕還是不夠啊。”
“放心，最多再有兩年，交趾就會收復，那時，那裡隨隨便便安排個幾百萬人都沒問題。”閆祖庚聞言笑了笑，道：“另外，據說，大帥已經在佈局遼東了，等南方的戰事結束，我們與清廷估計會有短暫的和平期，那時會有大軍出海北上，在遼東開拓地盤。”
“要知道，那裡現在可是人煙稀少，據大帥說，那裡還是肥沃的黑土地，如果把那裡開發出來，安排個幾千萬人不是輕輕鬆鬆？”
“是啊，南方的戰事就快結束了。”江蘭聞言也有些感慨，想當初，討虜軍不過是佔據遵義的數萬人馬而已，短短不到兩年，已經有了和清廷半分天下的實力了。
.........
遵義，軍營。
看了看江蘭發來的奏報後，黎漢明便愁眉不展的揹著雙手站在地圖前沉思了起來。
中國地域廣袤人口複雜，歷史上因為各種原因出現過很多次人口大遷徙，但人口遷徙會導致很多問題。
比如滿清時期遷移到廣東的客家人，與廣東當地的土著之間便產生了衝突，兩方之間的械鬥持續了十幾年，傷亡超過了百萬。
客家人的南遷是生活所迫，但他們進入廣東地區之後，搶佔了當地本來就有限的土地資源，所以廣東的原住民自然對這些外來人口頗有敵意。
在工業還不發達之前，中國百姓們都是靠著土地為生，原本廣府人的人均土地資源比較豐富，但隨著客家人的湧入，當地土地資源被他們佔走了一部分，廣府人的土地資源就變少了，這件事就成為兩方械鬥的導火索。
要不是已經發生了小規模械鬥，黎漢明都把後世與太平天國同時期的土客大械鬥給忘記了。
“大帥，這械鬥真能如江巡撫所言的那樣？最後發展成內戰？”顧德全、孫良謨等人也看了江蘭發來的奏報，有些不可置信的問道。
黎漢明聞言轉過身來搖了搖頭，道：“如果不加以處理，內戰都是輕的。”
黎漢明可是記得，九幾年的械鬥竟然已經發展到了兩村用大炮對轟的地步，他聽長輩們說之前更甚，如果發生在國外無異於內戰了。
嗯，這也是後來國家禁槍的原因之一。
“有這好處還能禁槍？能禁的住嗎？”
“現在不也有那什麼特侖蘇族，全族都是打獵的必須有槍的嗎？”
“鄂倫春族，什麼特侖蘇族”
“哦，總之現在也有合法持槍的不是嗎。”
“那後來怎麼禁槍的？總不能一紙公文下來你們就把槍上交給國家了吧？”
“那倒不是，主要是也沒說要禁槍。”
“？”
“一開始說槍支管理，要登記每家每戶的槍，登記完了給你發持槍證，就算合法持槍了。”
“挺好，這麼個消滅非法持槍法嗎？”
“哪能啊，後面再去抓沒辦持槍證的，舉報還給錢，所以沒辦證的很快就辦了或者沒了。”
“然後呢？”
“然後持槍證到期了，不給續，槍統一管理，要用的時候去管理處打報告拿，開始批槍還是比較輕鬆的，後面就……”
“懂了。”
當然，這當一個笑話聽就行了，但可以從中窺探到那時禁槍的力度。
人口的迅速增加，導致生存資源競爭的激化，也就是人們常說的“內卷”。為了爭奪有限的耕地、山林、水渠、河塘，人們被迫捲入激烈的械鬥，為了生存而不惜拼死一搏。
同時，由於明清以來科舉制度的完善和發展，具有科舉功名的鄉紳階級依靠其經濟實力和文化影響，漸漸控制了縣以下的基層社會，成為基層的實際控制者、官府的代理人，甚至產生了“皇權不下縣”的說法。
雖然鄉紳深受儒家文化薰陶，但不代表他們溫馴和善。為了本鄉本族本村的利益，鄉紳常常利用他們在基層社會中的影響力，成為械鬥的組織者和發起者，發揮了過去豪強遊俠類似的作用。
失去了基層控制力的官府，面對層出不窮的民間械鬥，既受能力所限無力干預，也因不想惹事逃避干預，往往放任械鬥升級擴大，直到事態平息後才出面收拾殘局。這種做法不僅嚴重損害了官府的威信，也讓械鬥之風日益猖獗。
除此之外，農業社會人們安土重遷，太平年代社會的流動性很小，大多數農民一輩子都沒有走出家鄉方圓數百裡的地界。由此產生了各不相同的地域文化和方言口音，這一點在山川阻隔、交通不便的南方地區尤為突出。
來自不同地區的民眾，由於文化隔閡方言不通，又缺乏溝通協調的紐帶和公正公平的仲裁，一旦發生矛盾，大家往往傾向透過武力解決問題，極易激化成大規模械鬥。
最後，由於封建社會重男輕女思想的流毒，導致民間溺殺和拋棄女嬰的現象普遍存在，時間一久男女比例嚴重失衡，大量男性找不到老婆淪為光棍，最後成為械鬥的主力軍。
但同時正因為長期械鬥導致民間武德充沛，所以當鴉片戰爭時期，盤踞廣州的英軍竄至廣州城外三元里搶掠時，立刻遭到民間武裝的迎頭痛擊，當日天降大雨淋溼火藥，英軍的槍炮發揮不了作用，如果不是清朝官府出面救援，英軍可能早已全軍覆沒。
但是，械鬥不僅僅有小規模的群毆，更有大規模的民間戰爭，雙方動用冷熱兵器進行激烈交戰，極其殘酷慘烈，勝者固然傷亡慘重，敗者往往慘遭屠村滅家，一次械鬥死傷數十人乃至數百人屢見不鮮，甚至還有傷亡超過千人的案例。
再有便是，宗族是械鬥的主力和紐帶，一旦脫離了宗族的庇護，個人或家庭很難在激烈內卷的世道中生存。
出於宗族的脅迫和組織，同宗之人往往主動或被動捲入械鬥，為了宗族利益流血犧牲。不僅如此，許多弱小的宗族為了不被大宗族欺壓，不得不抱團組成聯盟。
在這種酷烈的環境下，宗族觀念深植人心，成為民眾內心深處的潛意識。
這也是黎漢明頭疼的原因之一，貿然插手，不但解決不了問題，還可能會引發更大的問題。
想到這兒，黎漢明搖了搖頭，再次轉身看向了牆上掛著的地圖思考著。
黎漢明記得，在後世的太平天國運動時期，當時的兩廣總督葉名琛坐困孤城，岌岌可危，而清朝內憂外患，太平天國等國內起義四處皆是，沒兵將可調，那時候比較流行團練、募勇，也是朝廷應對危機的法寶。
葉名琛剛開始是大量募勇，可戰事持續不停，政府財政赤字，沒錢了，葉名琛就以官銜官職為誘餌，股東有錢的鄉紳出錢招募族人與朝廷官軍攜手作戰。
在這個過程中，由客家人組成的客勇就應用而生了，在協助清軍鎮壓太平軍的過程中，鶴山、高要、開平等地的部分客勇乘機公報私仇，對在日常生活中有些摩擦矛盾的廣府人進行打擊報復，燒殺搶奪了不少廣府人。
廣府民系一些豪強鄉紳一看，這樣下去還得了？要聯合起來反抗客家人崛起才對。
於是就聯合周邊的廣府民眾，製造謠言，說客家人要反客為主了，要殺盡我們廣府人。
於是周邊開平、恩平、鶴山、高明也跟著舉旗而起，開始跟客家人玩命了。
客家人也不讓步，誰怕誰啊，也挑選壯丁對幹起來，你來我往，至此民間最大最慘烈的土客持械私鬥正式爆發。
那麼政府管不管這事呢？這時候，一邊是太平天國運動加洪兵造反，另外一邊是第二次鴉片戰爭的爆發，英法聯軍都殺到北京去了，哪裡還有時間去管這民間鬥毆案？
一時之間，雙方真刀真槍幹，越幹仇恨越深，仇恨越深就越停不下來，這場鬥禍起於五邑地區，蔓延至雲浮、肇慶、陽江、茂名等地，這一斗就是血雨腥風的十三年，鬥禍導致雙方死亡人數達到近百萬之多。
土客雙方都是宗族觀念極強的狂熱群體，雙方打起來絲毫不講“武德”，大有滅族絕家之意。當時流行著一種“鏟村”的做法，即是殺光屠盡一整村人。
正是這種殘忍的械鬥方式，每次激鬥之後，戰敗一方的老人、婦女、兒童都要死於勝方的屠殺之下，這也使得土客械鬥的傷亡人數達到了百萬級別。
回想著歷史教訓，黎漢明心中慢慢也有了對策：“給江蘭回覆，一，可以先向雲南等地遷徙一部分百姓過去；二，加快在各地村鎮設定政府機構，削弱鄉紳、宗族在百姓中的影響力；三，對於精力旺盛者，可招募進軍中參軍，或者召集他們興修水利、道路等；四，釋出告示，嚴禁械鬥，違者嚴懲不貸；五，想辦法安撫住百姓，必要時，可以許諾未來相關地方的土地；最後，在各地興辦學校，把那些適齡孩童都給我扔學堂去，從思想教育上開放他們的見識。”
先遷徙一部分人口，可以暫時減輕一些人地矛盾，把那些精力旺盛的單身漢安排好，就減少了雙方械鬥的主力，再說，路修好了，也便與讓各地百姓走出來，見識見識廣闊的天地，加強各村鎮的交流。
如此一來，大規模的械鬥當下便不再有機會爆發了，至於小規模的械鬥，不說當下了，就是後世也避免不了。
至於以後，將來土地多的是，隨便找個寬敞點的地方就能安置了。
大械鬥的根源是土地，只要從根源上解決了問題，那麼他們發生大械鬥的目的也就不復存在了。
顧德全快速記完後，隨後便拿給黎漢明看了看。
黎漢明看了看，確認無誤後便點了點頭說道：“就這樣給江蘭回覆吧，為了便與管理，兩廣之地便暫時交由他負責了，另外，讓閆祖庚全力配合江蘭，把兩廣地區給我穩定住。”
“是！”顧德全聞言先是應了一聲後隨即又問道：“另外，第二兵團已經基本完成對廣州的包圍了，在湖南、湖北的各兵團皆已做好準備，現在只等大帥一聲令下，便可發動全面進攻。”
黎漢明聞言想了想，道：“今天已經六月初十了，這樣吧，各部隊於六月二十清早六點開始向各自的目標攻擊。”