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“透過劫掠百姓，寺廟越修越大，佛像也越來越多。這樣周圍的百姓都跑去上香，來求得佛祖庇護。於是報恩寺每個月都舉辦佛法大會。哼，名為探討佛法，實為斂財之舉。每一次信徒都會捐贈鉅額的財物和土地，少則數萬貫，多則數十萬貫每年。”
“我們三天內查處的財物，就不下五百萬貫，土地十幾萬畝，還有數千的僕人奴隸。可以說，報恩寺不是最大的，可絕對是最貪婪的。”
“他們的貪婪來的財富，用來給自己修建奢華的房屋，自己置辦奢華的袈裟，然後還給佛陀塑金身。當然，更多的錢財都在這些和尚手裡。”
“這些和尚每個月的月俸，普通的就有十幾貫，稍微高些的上百貫，主持居然有上千貫的月俸，每年上萬貫的收入。加上其他的分成，每個僧人都富裕無比。”
“既然有了錢財，那就要享受了。所以他們連木魚都不會敲了。表面上看著是得道高僧，實際上確實吃肉喝酒，豪宅良田無數。”
“還要留戀風月場所。甚至有一半和尚，外面都喲家室，有老婆孩子。”
“陛下，臣以為，現在佛寺已經到了不得不嚴懲的階段。他們現在發展太快了，因為不交稅，又不用承擔徭役，所以很多百姓甚至直接剃個光頭，把田地掛靠在寺廟之下，以圖少交稅賦。“
“朝廷需要對所有的寺廟道觀，進行管束，必須限制規模，人數。同時也要禁止其斂財，對寺廟道觀徵收重稅。同時，對於違反大周律法的僧侶，必須嚴格懲戒。”
魏徵一口氣說完了自己的感受，接著遞上了自己的奏本，懇請陛下同意。
周建武接過來奏本，放到了一邊。
現在中原已經安定下來了，災荒也已經過去。而且隨著世家往市場上投入了很多銅錢，所以百姓手裡也多少賺了些錢。
可是，他們賺到的錢，不能都讓寺廟給摟過去了啊。
可是寺廟又不用交稅，所以寺廟和和尚越來越富裕，百姓越來越窮。
很多百姓見到當和尚有那麼多的好處，當然跑去當假和尚去了。這也使得寺廟發展的越來越快。
這才立國幾年啊，如果真再過三五十年，佛教會發展到什麼樣子呢？自己的子孫還有能力壓制住那些佛教弟子嗎？
周建武不禁有些失去信心了。
看來，有些事情，確實需要自己做。
聽到了魏徵的話，眾人確實很傷心，不是因為那些被欺騙的民眾，而是因為自己或者家人，每次過去都會給一些香油錢。
但是沒想到，那些和尚比自己還要富裕。
想想自己，每天辛辛苦苦的，被陛下責罵。將軍們還要在戰場上殺敵，哪怕站到朝廷上，也沒幾個年俸。
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多的也就一千多石，少的只有幾百石。至於地方上的官員就更低了。
其他的就一些職田，還有皇帝的賞賜。
職田還好說，每年還有一些糧食。
但是皇帝的賞賜，可就可遇而不可求了，也不能總賞賜。
再說了，朝廷窮困，賞賜大多都是榮譽，哪有幾個銀錢啊。
“程愛卿，說下這次具體事宜。”周建武面無表情的問道。
“是，陛下。”
“此次搜查長安各地的寺廟共五十餘座，共解救被囚禁的百姓一千餘人，囚禁的女子上千人，死亡百姓的遺體有三千多具。抓捕違法作亂的僧侶，三千五百人，收繳各式兵器，四萬餘件，盔甲六百餘套，其中明光鎧就有上百套。”
“統計侵佔百姓的土地，一百餘萬畝，不僅僅是長安，連周邊的州府也有這些寺廟的土地和佃農。收繳違法財物合計一千二百萬貫，不包括寺廟中的金銀佛像。”
程咬金也是越說越氣憤，自己夫人就是信奉佛教的，上個月還給了幾百貫的香油錢，就是為了上柱香。
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結果倒好，這些和尚比自己的國公府富裕多了。
聽到程咬金的上奏，眾位大臣也不僅瞪大了眼睛。
只知道我佛富裕，但是沒想到居然這麼富裕啊。
更沒想到的是，居然還有盔甲，而且有明光鎧。這種鎧甲可不好造，幾十名工匠一年也就造出來一套，現在很多將軍級別的，都沒有這種全身鎧甲，畢竟太貴了。
這幫和尚倒好，直接來了上百套。
“陛下，臣請搜查全國寺廟，解救百姓。”程咬金奏報完後，開始上奏說道。
“你們說呢？”周建武直接問起了過來的百官。
“陛下，臣也贊成搜查。”尉遲敬德首先支援說道。
“陛下，臣以為不僅僅要搜查佛寺。而且還要重處。這些佛寺僅僅百年便積累了如此的財富，如果再發展百年，豈不是有傾天之力了？所以臣以為當進行限制，而且草原報紙上的措施就很好，當徵收重稅，當限制數量，當進行考核，清除那些渾水摸魚之輩。”
魏徵接著上奏說。
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“陛下，臣以為魏大人的方法極好。但是百姓愚昧，很容易收到和尚的欺騙。所以我們也要加強宣傳。讓百姓認識到，現在的安穩日子是陛下和朝廷嘔心瀝血治理出來的，與那幫和尚沒任何關係。”長孫無忌道。
“是啊，陛下，現在寺廟的情況已經很嚴重了。長安還是天子腳下，就隱藏了如此多的罪惡。我不敢想象，那些地方上的寺廟，會何等猖狂啊。”
如何猖獗，還能如何猖獗啊，歷史不是寫了嗎。周建武心中想著。
北周武帝滅佛，共毀寺廟四萬，讓三百萬僧尼還俗。這個可是相當於全國人口的十分之一，而且還是青壯。想想一個國家一成的人口不用納稅，卻佔有了國家數成的耕地。不僅拿著國家的補貼，還能享受善男信女的供奉。
現在長安已經有上萬僧侶，加上奴僕也有數萬，可以說已經威脅到了中原的統治。
是到了該治理的時候了。
不過周建武確實想壓制佛教，不過還有些猶豫。
畢竟反佛如何反是個問題？
總不能說佛教不好，讓人變壞，或者說你和官府爭奪賦稅勞動力，讓天下田地無人耕種，無人打仗吧。所以反佛要從佛教的教義上來說，只有佛教的教義存在問題，那樣才更加方便的反佛。
其次，自己壓制佛教，會不會使得佛教直接造反。
要知道，魏武帝和周武帝開始也都是壓制佛教，然後佛教直接造反，才改為滅佛的。
中原會不會也會有僧人蠱惑民眾造反呢？
想想自己在繼位時候，廢除的傅奕滅佛的政令，也不禁有些後悔。
當時在太史令傅奕第七次奏本滅佛後，皇帝在五月下了詔書，京師准許留寺廟三所，道觀兩所，其餘天下諸州各留一所，其他的寺廟道觀拆毀，只供養精進的佛道弟子，其他人還俗。
當時中原有三百個州府，五千多所寺廟，僧尼五十萬人，加上奴僕，恐怕也要百萬了。
玄武門後，自己登基後就廢止了此條政令，沒想到寺廟這幾年居然發展這樣的快。
還有問題是歷史上也經歷過幾次滅佛，雖然原因五花八門的，但無外乎是寺廟佔有土地，人口，財富。
世俗皇帝必須要對佛寺出手，這樣才能獲得發展的資源。
不過這樣的野蠻措施，很容易引起社會混亂，不可持久，所以繼任的皇帝不得不廢除運動，來安定人心。這樣佛教又再一次的更迅勐的發展。
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這些如何預防。
原文^。@來^自於塔讀小說.
周建武想到這裡，只感覺到一陣陣的頭疼。
怎麼感覺滅佛，更難了？