趙道語出驚人，說是喇嘛泉裡面有可能潛藏著一個帝王陵寢，黃喇嘛聽了趙道的話後仔細的觀察了一下喇嘛泉周圍的地理風水，並參照西藏密宗風水論的觀點進行綜合分析得出結論說：“你看喇嘛泉似泉非泉，而實際上是一個深潭，有潭必有龍，潭為養龍之所也！縱觀喇嘛泉四面八方，四面群山環繞，群龍聚會，四面各聳立著四個山頭，分為金木水火，中心突起一峰為西五臺山主峰，中心主峰鎮守中宮，這種地理格局就是奇特的五行八卦格。你站在喇嘛泉環顧四面八方，仰觀天象，俯看山水風光，呈現在你眼前的便是：天顯八福輪相，地湧五瓣蓮花，泉現五龍戲水……如此殊勝的風水絕佳之地，你說是這泉中潛藏有帝王的陵寢不是沒有這個可能，而且是極有可能啊！……”
趙道感嘆說：“你我所見略同啊！這個喇嘛泉真是不簡單啊！泉底不僅有古老而又神奇的海眼，有數不勝數的龍宮珍寶，還有古老而又神秘的“伏藏”，而且還極有可能潛藏著一個帝王陵寢！……這些已知的秘密和未知的秘密更讓這個貌似水波不興，波瀾不驚的喇嘛泉更加神秘莫測，撲潮迷離！……”
黃喇嘛深有感觸的說：“天地之大，無奇不有，一個其貌不揚的喇嘛泉，竟然有如此神秘莫測的諸多秘密，這不能不說是一個奇蹟啊！。
趙道問黃喇嘛說：“黃掌門對這未知的“伏藏”和帝王陵寢是不是很感興趣？”
黃喇嘛若有所悟的說：“經歷了這麼多的事和身體力行的體會，我悟出了這麼一個道理：什麼是“伏藏”？真正的“伏藏”是什麼？其實是伏者：藏也，藏者：伏也，正如福者：禍所伏也，禍者：福所伏也！……伏伏藏藏，藏藏伏伏，福福禍禍，禍禍福福之間相互承轉，相互轉換，你中有我，我中有你，禍福之間有相輔相成的因果關係。人間禍福即為伏藏，就象我們剛才經歷過的一切，明明我們是為了尋找神秘的“伏藏”而來，卻在喇嘛泉底意外的發現了一眼即將噴發的海眼，為了阻止海水的氾濫，我們歷經艱險才用“闢蟲珠”鎮壓住了海眼！這些事實說明：一個潛藏的危險在無意中發覺，我們成功處置了一場滅頂之災，化險為夷，應了福者：禍所依也，禍者：福所倚也的道理！這些事實，也許就是對於“伏藏”最好的註解！真正的“伏藏”並不是什麼深藏不露的奇珍異寶和神秘的寶藏，而是以知和未知的福禍，之所以福禍無常而人之所以未知，即為“伏藏”！……”
黃喇嘛詳細的向趙道闡述了自己對於“伏藏”的有關見解後說：“以上所說只是我對於有關伏藏的見解和看法，但不能以偏概全！不知趙道長有什麼看法和見解？！”
趙道狡黠一笑說：“我還能有什麼不同意見！當然是英雄所見略同的啦！”
黃喇嘛又說：“還有趙道長所說的帝王陵寢，這個喇嘛泉裡究竟有沒有帝王陵寢目前還不得而知，但從西藏密宗風水的角度來看，這個喇嘛泉的地理風水的確是氣勢不凡，也有帝王陵寢的可能！我是一個四大皆空的出家之人，對於帝王陵寢裡的金銀珠寶並不感什麼興趣，唯有感興趣的就是這個喇嘛泉裡究竟有沒有帝王的陵寢？我要驗證一下密宗風水論的觀點，這才是我所關心和感興趣的事。”
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趙道一聽黃喇嘛對於喇嘛泉裡的帝王陵寢很感興趣，便是兩眼放光，慫恿說：“既然你對喇嘛泉裡的帝王陵寢很感興趣，咱們也是志同道合，我也有興趣！……不妨我們勘察確定一下這個帝王陵寢的具體方位，再進行探索如何？”
黃喇嘛說：“西藏密宗風水與內地風水理論大同小異，兩者理論的結合得出的結論出奇的一致：就是你我共同認為這個喇嘛泉裡有帝王陵寢……”
寫作是一種精神！這就是:契約精神！
(本章完)