來冀東郡的第二天，衛申麼和龐縣令就帶著司馬和朱緹去太守府匯報工作了。
司馬作為當事人，那是一定要帶去當一個祥瑞的，而朱緹本來是不想帶他去的，但這朱緹自己不同意，他非要跟著去。
太守府又不是衛申麼家和龐縣令家開的，他要去，他們也攔不住啊。
等過會兒他們分兩波去，還不如現在大家一起去，互相有個監督，可以先說好，到了那裡以後互相不拆臺。
由於昨天已經預約好了，這次衛申麼他們來到太守府後，很順利的被帶進去見到了太守大人。
見到了太守，然後就輪到了衛申麼和龐縣令表演的時間，他們先是拍馬屁，送上禮物，然後再匯報工作，解釋了一下司馬這個五屬性靈根能突破感應期，進入引氣期的事情，以及他們在其中起到的積極的、巨大的作用。
聽到衛申麼和龐縣令來此彙報了五屬性靈根也能修煉有成，開創了歷史先河這件事情，老太守大人臉上波瀾不驚，面無表情，彷彿這事和他無關似的。
等他們把這事說完，說清楚之後，太守大人立刻打斷了他們的話，阻止他們繼續表功下去，同時問他們司馬這個五屬性靈根之人，能突破感應期，這是特例還是所有人都可以辦到。
一聽太守大人這個問題，衛申麼趕緊把之前準備好的學術報告拿出來，裡面詳細描寫了他的豐功偉績，以及關於司馬在自己指導下修煉的過程和經驗，還有關於自己研究長生拳取得的一些階段性成果，等等內容。
衛申麼拿出這麼多記錄自己功勞的報告，龐縣令也不甘示弱，他也拿出了一下自己怎樣在武英縣實行教育改革的想法，以及之前已經付諸的行動，還有已經取得的成果。
還沒等他們說完，太守大人立刻打斷了他們，說了一聲“我知道了”，然後再加了一句這只是個例，還不一定具有推廣實行的條件。
接著太守大人叫出來了幾個人，讓龐縣令和衛申麼帶回去教育，只要把他們能教育出來，讓他們成功突破感應期，只才有說服力。
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最後，太守大人告訴他們，做事不能太急躁，要穩重，不要把特例當成普遍，事情要經得起反覆考驗。
有些事情，彙報上來之後，如果最後複查的結果和你們開始交上來的報告不一樣，或者說做不到你們所說的那麼好，最後也是會受到處罰的。
你們現在把話說的這麼滿，最後卻做不到，在自己這裡打住倒還好，看在你們是自己多年手下的份上，他就不計較了。
但要是再往上面彙報時出了差錯，你們可就吃不了兜著走了。
做事不要這麼急功近利，要反覆核實，能反覆檢驗都不會出現差錯，才可以上報，做事穩妥點好。
太守大人說的主要意思就是這些，他就強調了這些。
五屬性靈根的人也能修煉這件事，只有把這些人訓練出來，讓他們成為引氣期的修士，他們倆的研究成果才具有普遍性，才可以上報上去，在全國推廣。
只有他們的研究成果具有普遍性，能在全國推廣之後，朝廷才會對他們頒發嘉獎令，交給他們更重的擔子。
在最後的一番話裡，太守大人才露出了難得一見的笑容，對衛申麼和龐縣令鼓勵了幾句，並暗示他們要是能把這件事辦好，他才能相信他們又足夠的能力負擔起更重的擔子。
說完這些話後，把幾個沒有絲毫修為的年輕人交給衛申麼和龐縣令後，太守大人就把他們趕了出去，讓他們回去好好工作，不要幹那些不著調的事情，說到最後他的態度才有所轉緩，臉上也露出了笑臉，並說對衛申麼他們說了幾句好話。
衛申麼他們四人被請出了太守府後，他們心情有些沮喪，也有些異樣，不知道太守大人今天是哪裡吃錯藥了，他們這次開創了五屬性靈根都能修真的大事，沒想到它在太守大人心裡是這麼無足輕重的。
看著從太守府裡帶出來的六個相貌有點相像的年輕人，衛申麼他們心中有點納悶，自己剛說完那事，太守大人就立刻給他們出了一個難道，立刻把這些人叫了出來，難道他事先就知道他們要說些什麼，早就把這些人找好了。
官大一級壓死人，更何況太守大人的修為還比他們高了一個境界呢，他的話他們不得不聽，他的要求他們不得不去辦到。
於是白來一趟，什麼好處都沒撈到的衛申麼和龐縣令兩人，也只好怏怏不樂的帶上太守大人託付給他們的六個人上路了，準備帶他們回去，細心教導，把他們都調養成修真者。
在回去的路上，衛申麼他們拐彎抹角的朝這六人詢問了一下情況，結果果然不出意料，他們六人高傲的告訴衛申麼他們，他們六人都是太守大人的後代。
聽到了他們的出身之後，衛申麼他們才知道太守大人可能有些不相信他們能找出能讓五屬性靈根的人修真的辦法，所以就派出這六個人來考驗考驗他們。
略微一想，衛申麼他們也就知道了，這太守大人應該早就知道他們那裡發生的事情了，否則也不會早早準備好這六個人了。
而且他對他們到現在才來匯報工作有點心生不滿了吧，他也許在心中責怪他們的態度如此不積極，沒有事事彙報，事事請教。
他今天表現的如此冷淡，就是想給他們一個警告吧。
太守大人的修為比他們高多了，今天他見到了司馬，也許司馬的老底都被他看出來了吧？
司馬這比常人強上十幾倍的身體素質，這應該被太守大人一眼看出來了。
正因為被他看出了一些不尋常的東西，他才會提到司馬是個特例，提醒他們不要太樂觀了，並派了六個年輕人給他們教導。
不想了，太守大人的心思不是他們這些並不親近的下屬能揣摩出來的。
多想無益，現在能做的也只是把這六個太守大人的關係戶教導好了，他們的任務也就完成了。
不久以後，衛申麼他們回到了武英縣，然後衛申麼施展法術檢測了一下這六個人的靈根，很快就看到了結果。
發現他們都是五屬性靈根之後，衛申麼他們有點頭大，這事不容易啊，真希望司馬不是個特例，長生拳對其他人也有用。
看到這六個人都是五屬性靈根後，龐縣令立刻就溜了，他找了個藉口回縣衙去了。
朱緹看到龐縣令走了，而且他也在回來路上問清楚了司馬之後的打算，知道他以後一些日子都會留在縣學，不會離開武英縣，出去亂跑，於是他也放心了，和衛申麼他們互相告了一下別，就此離去。
龐縣令和朱緹都走了，衛申麼就帶著司馬和那六個關係戶回縣學了。
帶著這六個關係戶回來，也是讓衛申麼大感頭疼，以前司馬來縣學的時候，他好歹帶了一大筆助學款來。
現在一想，司馬可比這六個不吃不喝，來蹭課蹭學的好多了。
以前太守大人也知道五屬性靈根的沒希望修煉成功，於是對這些五屬性靈根的子孫也不在乎。
現在他知道他們武英縣的縣學，教出了一個司馬這樣的五屬性靈根的引氣期修真者，他就以研究、驗證的名義把他們送來了，關鍵他還沒替他們交學費。
但官大一級壓死人，而且太守大人的官比自己大了不止一兩級，自己對他完全是處於仰視地位啊。
現在名聲還沒流傳出去，不能得罪他，還是試試看這長生拳到底有多大威力，能有幾成機率把這些人都教導出來。
還沒想完，衛申麼就帶著司馬他們回到了縣學，吩咐手下人把這六個從冀東郡帶來的關係戶安排好了，同時也讓司馬回去了，他突破感應期後還沒好好休息，現在空下來了，就讓他回去好好休息。
司馬回到縣學的小院裡後，他現在還興奮著呢，哪有心情好好休息，隨口應付了一下趕過來道喜的同窗，然後就立刻離開小院，跑去藏書閣借書了。
來到藏書閣後，司馬立刻找到管理員，問他借出了引氣期修煉時要用到的引氣訣和化靈**。
由於大家都知道司馬這個前無古人的傢伙，以五屬性靈根的身份突破了感應期，進入了引氣期，這兩套引氣期的修煉功法，他很順利的就借了出來。
拿著這兩套書回去之後，司馬立刻不顧同窗們熱情洋溢的招呼聲，他立刻閉門謝客，開始專心修煉。
把這些無關人員都擋在了外面，自己有了這處清淨之地後，司馬開始翻看起引氣訣來。
引氣訣是一套關於吸收空氣中無屬性靈氣的方法，當然因為空氣中的屬性靈氣基本沒有，於是大家也只能湊合著吸收無屬性靈氣了。
引氣訣也和長生拳差不多，它是一套口訣和身法的配合，只要一邊打拳，一邊念口訣，在修煉到一定的熟練度之後，在打完最後一招，唸完最後一個字之後，身體會主動吸進空氣中的一些無屬性靈氣。
把引氣訣從頭到尾看了一邊，又把對引氣訣的簡介和原理看了幾遍，司馬就把引氣訣扔到了一邊，就像扔掉沒用的廢物一樣。
自己有了骷髏空間，還要這費時費力，吸收靈氣的效率又是那麼低的引氣訣幹嘛？
自己想補充體內的靈氣的話，完全可以利用骷髏空間能控制空間內一切能看到、感受到的死物的原理，直接把骷髏空間裡的靈氣轉移到自己體內，這方法簡便、迅速、有效的多了。
等骷髏空間裡的靈氣降低了，自己還能靠三稜銼刀來磨靈石，靠在磨損、破壞靈石表面時流散出來的靈氣來補充骷髏空間。
這麼一想，這引氣訣自己是完全沒必要學啊，它既浪費時間，又浪費精力，還效率低下，不值得學。
做出了這些決定後，司馬靠著之前突破感應期的的興奮，繼續再接再厲，瀏覽起了化靈**。
等看完化靈**的原理和作用後，司馬又覺得自己可能不用學它了。
原來化靈**的作用是把從外部吸收進來的無屬性靈氣分解，分解成基本屬性靈氣，然後再用這些自己能感受到的屬性構建成屬性靈脈。
由於處於引氣期的修真者，他們現在還無法控制體內的靈氣，所以他們還是需要一套繁雜的動作，在配合上一套繞口的口訣來實現對體內靈氣的定向控制。
在使完一套完完整整，標標準準的化靈**的動作和口訣下，在使出最後一下之後，體內的那一部分無屬性靈氣，會在化靈**的作用下，分解成五種基本屬性靈氣。
透過對這套化靈**的閱讀，司馬知道了無屬性靈氣，其實也可以叫五屬性靈氣，它是由五種屬性靈氣結合在一起形成的。
而化靈**正是把這無屬性靈氣重新分解成五種基本屬性靈氣的功法。
畢竟不管在周圍的環境裡，還是蘊涵大量靈氣的靈石裡，無屬性靈氣還是最主要的主體部分，一般修士只能選擇使用它們。
所以這才有了在引氣期階段才能用到的化靈**，用它來把無屬性靈氣還原成最基本的屬性靈氣。
等用化靈**把無屬性靈氣分解成屬性靈氣後，自身本來就具備的那幾種屬性靈根，已經它們對應著的屬性靈氣，就會到達指定地方，然後開始構築分佈全身的靈脈。
每種屬性對應一條靈脈，而最終能構成的靈脈，那也就是自己最初具備的那幾種靈根。
在修真界數量最多的三屬性靈根修士，他們最終能構築成三條對應的屬性靈脈，雙屬性的是兩條靈脈，單屬性的是一條。
而司馬，他這樣五屬性靈根的修真者，他需要構成五條遍佈全身，完完整整的靈脈，他才能引氣期大成，最後突破進入練氣期。
靈脈是構建在他們本身具有的經脈裡的，經脈大小是固定的，所以最後是建一條靈脈，還是最後建五條，它們的總體積是一樣的。
最後建構而成後，單屬性的靈脈大小，單單它的大小，就能抵得上司馬這樣的五條靈脈總和。