作為我國第六大少數民族，彝族是一個崇尚原始宗教的民族，有著很悠久的文化歷史，更創作出了《梅葛》、《查姆》、《勒俄特伊》和《阿細的先基》四部有關於創世的史詩，公稱為創世四大史詩。
在涼山彝族創世史詩《勒俄特依》中描述，天地造好後，凡俗世間有了山川河流，但還沒有人類，諸神便開始造人，數次嘗試都失敗了。
後來，天上落下泡桐樹，黴爛三年之後升起三股迷霧，迷霧升到天界，天上下了三場紅雪。
過了九日九夜，從紅雪中生出了雪族子孫十二種，分別為無血的六種(黑頭草、柏楊、針葉樹、水筋草、燈芯草、蔓藤)，有血的六種(蛙、蛇、鷹、熊、猴、人類)。
人類和這些動植物最終分佈了天下，這六中有血和無血的生物，就是“雪族十二支”。
如果拋開諸神干預造天地的部分，《勒俄特依》實際上其是就是在闡述萬物同源的觀念，更是彝族人世界觀的一種體現，“人類也屬雪族之一”的思想反映了彝族人生活的方方面面。
所以，在彝族民間有“打青蛙遭天譴“的諺語，人們禁殺或傷害與人類同源的“雪族之子”，如殺之，則認為破壞了自然的秩序，人間會遭遇自然災害。
就是現在，有些地區的彝族仍然稱虎為“老虎舅”，稱熊為“熊叔”，青蛙被稱為“長子阿木”（阿木為男性名），大雁為“谷莫阿芝”，意為“大雁阿芝”（阿芝為女性名）等等。
“換句話說，這根柱子肯定不只是鎮氣釘那麼簡單，八成就是一棵泡桐樹，象徵著天地兩界。”袁進之說著，指了指那個柱子，臉上多出來了一抹凝重的神色。
“老袁，那種創世神話在哪裡都有，還不至於要這麼認真吧，再說，一根柱子而已，怎麼就說是象徵天地兩界了？”我心中有些疑惑，雖然袁進之是彝族人，但好歹是解放軍出身，之前在各種祭壇裡磕磕頭就算了，現在面對一根柱子竟然這麼忌憚，真是不符合他的性格。
“小沐，你看那柱子頂端，還雕刻著一個東西，你仔細看那東西，像不像一個盤起來的狐狸，每一個彝族分支都有自己崇拜的神靈，這些神靈就象徵著天，下面的雪族十二支就象徵著地上的萬物，這就代表了天地萬物，神人兩界。”袁進之的臉色依舊很嚴肅。
“就算這柱子是根圖騰柱，上面畫有萬物同源，可要想破掉這條山谷裡面的局勢，必須將地氣外引，逆轉乾坤的局是必然要設的。”我點了點頭，表示相信袁進之，接著繼續說道。
“可在彝族的風俗裡面，圖騰柱一定不可以動。”袁進之皺了皺眉，有些糾結地說道。
“老袁，現在咱們是逆水行舟，不進則退，不將地氣洩掉，咱們都別想進到主墓裡去，就算是小云在這裡，可能也顧不了什麼民族習俗了吧。”我見袁進之這麼固執，心裡有些不高興，聲音自然就沉了幾分。
“老袁，咱們連人家墓都給挖了，一根圖騰柱，動不動又有什麼區別呢？”郎俊見袁進之臉上還有難色，上前來拍著他的肩膀說道，一臉的語重心長。
“有道理，動手吧。”良久，袁進之才點了點頭道。
見袁進之沒有反對，孟瑟自然不會說什麼，我將最後一串銅錢用銅釘固定好之後，一陣陰風猛地在山谷中平地而起，天色瞬間暗了下來，就算我們看不到頭頂的天空，但還是能想象得到，現在外面必然是陰雲密布。
“地氣衝上來了，要變天，咱們趕緊找地方，估計今晚會下暴雨。”我抬頭看了看天，轉頭對眾人道，心中暗道倒黴，自己怎麼把這茬忘了。
“不對，沐紋，咱們漏算了一點。”眾人都將裝備整理好，唯獨白慕聲站在那裡沒動，盯著圖騰柱對我道。
“什麼？”一路過來，我對白慕聲產生了一種莫名的信任，現在見到白慕聲這樣，心中微微一突，卻不知道我漏算了什麼。
“如果這根柱子是一根圖騰柱，按照宗教儀式上來講，這附近必然有一座祭壇，你的那些理論我不懂，可風水我還是懂一些，那祭壇應該就是咱們要找的入口。”白慕聲漆黑的眼睛看著我，微微皺眉道。
“啊，對！”白慕聲的話猶如醍醐灌頂，這一路過來，我們遇到的事情太多，雖然我心裡始終惦記著趕到秦家人前面，可卻忽略了一點，那就是我們最終的目的是下地。
想要下到地宮去，我們必須要找到入口，之前兩次，我幾乎都是通過觀察地形地勢找墓葬位置，可現在我們是在原始叢林裡面，要是周圍沒有那些濃密的樹木，我只需要站在高處看一眼就好，可現在，別說看石柱了，就是看天都困難。
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慣性思維害死人，我心中不由懊惱，要不是白慕聲提醒，我們可能就需要在林子裡面繼續兜圈子了。
想著，我也不敢耽擱，趕忙將我們之前繪製出來的簡易地圖取了出來。
這幅地圖是三腳貓和森林熊兩人在懸崖上面所繪製的，現在上面用紅筆標註了十二個點，這十二個點就是十二枚鎮氣釘的位置，只要按照這十二枚鎮氣釘的排布繼續推導，就能找到白慕聲所說的祭壇，那裡應該就是真正的龍眼所在。
推導龍眼的位置並不容易，好在這一路我已經實踐了十一次，只用了半個小時的時間，便將龍眼的位置確定了下來，此時，天上已經開始下起了濛濛細雨。
我們的腳程很快，在天完全黑下來的時候，我們終於到了地方。
這地方位於河谷邊緣，兩側的山崖已經變成了山坡，周圍的樹木稀疏了很多，就在半山腰的一處斜坡上，我們發現了一塊較為平整的地方，這裡明顯有人工修鑿的痕跡，不用說，祭壇肯定就在這附近。（未完待續）