巴扎馬群島很美麗，特別原生態的環境。
李然他們也移民了幾萬人過來，如今在這裡開墾種植。
原住民是盧卡尹人，也是印地安人的一支，但與陸地上的印地安民族已經沒多大關係了。
不過他們倒是很和善，無論是與西班牙人，還是大華人都沒有形成劇烈的衝突。
可能也是當初哥倫布來的時候壓迫的太狠了，也許是熱帶民族的天性。
只是這也有個不太好的地方，就是這邊的原住民懶散的很。
根本就提不起精神去進行生產和建設。
跟大華的風格截然不同。
讓管理做起來也是很難。
這邊的人，最喜歡的生活方式，就是每天睡到自然醒，然後帶條小船去海里打漁，抓的夠一天吃的就回來，然後吃飽喝足睡個美美的下午覺，到了晚上一群人唱歌跳舞，玩到半夜再回去睡覺。
生活很舒坦，也沒有什麼食物的壓力，所以千百年來都是這樣的懶散。
別說西班牙殖民者改變不了他們，就算是大華想要改變也是極難。
鄭毅面對這樣的民族，也是哭笑不得加上滿腦門的無奈。
可能不止他們，附近的那些民族都是差不多的。
守著富饒的海域，又沒什麼天災人禍。
習慣了一人吃飽全家不餓的生活。
你想讓他們去出力氣幹活。
那幾乎是難如登天的事情。
唯一的辦法，就是改變環境，讓大華子民去帶動了。
等到大量的商品進來，讓這些人產生購買慾望。
手裡又沒錢可買，只能去老老實實的掙錢。
到時候說不定能慢慢的將他們改變掉。
不過這樣做，也有個不小的風險。
那就是要嚴防這些人的逆反心理。
過習慣了舒適的生活，又逍遙在這些島嶼之上。
說是坐井觀天都是高看了，他們根本就懶得看天。
但是等到大華子民湧入這些島嶼，開展各項經濟發展活動。
勢必會影響到這些人，讓這些人覺得是大華破壞了他們的生活。
等到大華子民使用大華琳琅滿目的商品，這些人沒錢又會誕生嫉妒。
嫉妒心之下，不是每個人都能化慾望為動力，去老老實實掙錢的。
最簡單的辦法，就是糾結一批同樣不滿的人去搶、去搗亂。
這樣的事情還真不奇怪，而且比老實去幹活更加的容易發生。
若不是這樣，李昉當初為什麼要在南洋血洗了那麼多的原住民？
但是若不做，難道還任由這麼美的地方荒廢著嗎？
那是不可能的，大華的每一寸疆土都有其價值。
只能做好計劃，嚴加防範、適當引導。
希望不會讓這樣的事情發生。
鄭毅在選好的島嶼上建立了分基地。
這些島嶼已經成立了州級的管理機構。
這座州的名字就叫做東巴州，下轄七個縣。
每個縣管理若干個島嶼，下面又設有鄉鎮機構。
村莊則是大雜劇小聚居的態勢，大華子民和原住民交錯雜居。
每幾個村會設定一個民兵小隊，維護治安的同時，也防範原住民反抗。
這裡之後的發展，會以捕魚、養殖、輕化工、旅遊等來定位。
每個縣城會下派一定的任務，鄉鎮去落實到每個村。
比如養殖，大華向當地的原著居民發放雞鴨和豬。
將他們整個村組織起來，做科學的養殖。
然後一批家禽放入山中去散養放養。
幾乎不用這些人做出太多的改變。
這裡到處都是魚蝦蟲子。
那些散養家禽都不愁找不到吃的。
等到一季幾乎這些原住民都能看到錢。
用錢去買到想要的商品，積極性就會有提升。
唯一需要關注的，就是發下去的這些禽畜，別被這些原住民都給吃掉。
別以為這是個笑話，其實發生的機率，絕對比讓他們養好的機率要高的多。
也只有這個辦法去做了，如果真的出現反抗，那也只能去強力鎮壓。
一切都做了，總不能再說大華對他們不夠寬容了。
鄭毅商定好這裡的發展計劃，帶著依依不捨的妻兒登陸南澤行省所在的佛州府。
佛州府的名字，根本就沒刻意去想，新大陸這邊大多數的地名都是如此。
除了北部當初鄭毅搞出來的那些寧、定、鎮、平等地名。
其他都是按照當地人的說法，進行音譯取個字就用上了。
佛州也是按照西班牙人取的名字，摘出一個字用上的。
反正就是個地名，李然和整個新大陸管理機構都不太在意。
鄭毅對此也沒什麼意見，佛州這名字其實蠻好聽的，起碼符合他的記憶習慣。
這裡廣饒肥沃，除了部分開發出來的沿海種植地帶，其他的都是大沼澤。
是以取名的時候，直接按了個南澤行省，就是因為這邊沼澤地太多。
不過平原也是很多的，如果開墾出來，起碼光是熱帶作物產量就不會太低。
華夏世代相傳，對於耕種有一種莫名的熱衷，到哪裡都是儘量的開墾和種植。
這裡有當地的土著民族，也有一些西班牙定居在這裡的殖民者後裔。
也有後來到這邊生活的鶯歌蘭開拓者的後裔。
成分相當的複雜，矛盾也是極為的突出。
不夠自從大華佔據這裡之後，就開始大量的從其他地方移民過來。
此時大華已經有大約二十多萬人生活在這裡，只是還沒有佔據主要的人口結構。
大華的四處開墾，也造成了不小的衝突，尤其是與當地原住民的衝突。
這邊的人和東巴州的人沒什麼太大差別，都是比較懶散的那種型別。
本身就不待見那些之前過來的殖民者，如今對於大華人也是不待見。
爆發了不少的武裝衝突，好在都被大華及時的鎮壓住了。
後來李然想了個辦法，讓北部的那些印地安人南下。
一方面組成印地安軍團，對當地的民族進行壓制。
另外一方面，讓已經學會耕種的北部印地安人同化他們。
效果還算不錯，但若是想要徹底的解決這裡的問題，還需要長期的時間。
不過鄭毅來到這裡，就沒有了這個必要，他只需要將人口結構變化了就行。
他用了半個多月的時間，沿著還未修建好的公路，在李然提前規劃出來的地方，設定了十七座分基地，分佈在佛州府下屬的十七個州中，從根本上解決了人口結構和產業結構問題。
中間還遇到幾次的驚險的事情，就是當地這些原住民的刺殺。
不過身邊跟著數萬的軍隊，也沒人能夠有機會接近他。
李然當即以此為藉口，將當地的一些部落給抹掉了。
佛州府穩定下來，後面就只剩下慢慢的刷人發展了。
這十七座分基地會每天提供固定的人口，當地的官員將他們安置和劃分居住點。
不出三年，佛州府的人口結構就會出現翻天覆地的變化，漢人的將會佔據主導地位。
等到時候，誰再有不滿也不敢隨意的去折騰了，再說還有大華的一系列政策推行呢。
以北部已經王化的印地安人為主，透過教育和就業分化當地的原住民部落。
再有大華的大量商品進入，改變當地人的生活結構和經濟結構。
幾年的時間，就能讓這些原住民服從大華的管理。
除非真的想要鑽進深山老林去當野人。
這樣的不是沒有，但還沒撐過十年的。
征服新大陸的經驗早已證明了這個論斷。
當這些人真的進山，就會發現根本就沒法生活。
野人的生活是那麼容易的嗎？沒吃沒喝沒醫生看，能撐十年的絕對是英雄。
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更別說山外發展日新月異，只要看一眼就不想繼續呆在山裡面了。
尤其是見到其他的原住民，穿的板板正正，生活的有滋有味。
誰要是繼續呆在山裡當野人，那除非是腦子壞掉了。