鄭毅在邏些城呆了幾天，親眼去見識了一下那座布達拉宮。
還有那些藏傳佛教的寺廟，和各教的大喇嘛們進行了一次座談。
如今的高原，與滿清時期的高原和後世的高原還不太一樣。
這會兒正是各派傳教，也就是互相爭道統最激烈的時候。
起碼在大華軍隊進入高原之前，幾大教派是這樣的情況。
後來大華來了之後，格魯派首先就被打了下去，畢竟他們採用的方式最為激烈。
但格魯派並未被滅掉，而是換了主導的領頭人，到現在老實的跟乖孩子一樣。
如今在高原上，四大教派紅花白黃都各自有各自的傳承，也不需要採取激烈的方式去爭奪信徒了。
對於傳教大華有詳細的制度和約束，其實不光是針對高原，大華如今境內的教派多達數百上千個，都是要接受統一的管理和約束的，誰也不能做出格的事情，敢出格就意味著要出局。
單單一個佛教，如今在大華的宗派就有上百種，這裡面不光包含高原上的這四大派。
還包含了中原的各派、倭國的各派，還有就是南洋諸國的各派，那真是個百花齊放。
就算在佛教的起源地次大陸，如今已經被打壓的幾乎消失教派也逐漸的復甦。
與喜馬拉雅山南麓那些高山國家的教派，一起進入了大華的管理體制之中。
各宗派彼此之間都是要爭口氣的，這點無論是地盤在哪裡的都一樣。
大華在這方面已經組織了好幾次的法會，說白了就是集體的辯論賽。
選手就是這些宗派，讓他們同臺競爭，互相的闡述自己的教義。
當然，互相誰都不服誰還是存在的，只不過給了他們一個公開交流論戰的平臺而已。
這些人的精力有了地方發洩，自然不會天天琢磨著怎麼去限制他們的信徒和普通百姓。
高原上這幾年已經從原本的混亂狀態，開始慢慢的走入到安定發展的局勢之中。
其中也有這四大教派的作用，他們也是盡力的想去爭取大華對他們的扶持。
就算是不能公開扶持，起碼不會去打壓，對他們也是極為不錯的事情。
大華雖然不設任何宗教作為國教，也不公開去推行什麼信仰。
但是大華針對百姓有一個舉世堪稱無雙的利器。
那就是教育，針對百姓開展的義務教育。
這個教育是成功的，教育之中說到的民族，是大於信仰而存在的。
這一點已經得到全大華百姓的支援和認可，就算是他們這些有信仰的人也很受影響。
所以說大華在意識形態上，對全大華百姓是成功地，無論各族都開始將自己當做華夏各族的一部分。
宗教除了會出現在一部分的歷史書籍上，其他方面是完全不可能出現的，而且大華的各項教材都是推崇唯物。
也就是不支援民眾去信仰什麼，如果非要信仰，可以信仰偉大的華夏民族，信仰炎黃聖賢先祖。
但對於宗教，大華公開的政策就是不支援、不鼓勵、不反對、不打擊的信仰自由策略。
只是在規範性上給出限制，無論做什麼事情都堅決不能違反相關的規定。
如果真的違反了，對大華造成損失，那就不是這四條政策了。
立馬就會被化作非法組織，打擊起來那完全就是不遺餘力。
所以說他們四大派在高原的發展，必須還得依附於大華的管理才行。
誰都想得到支援，誰都想獲得更多的信眾，他們只有更加賣力的配合大華。
在農奴這件事情上，白教和紅教做的最好，他們也是最先釋放寺奴的兩個教派。
所以他們如今不僅在自己原本的地盤上獲得很大發展，同時也開始進入高原其他地方。
這一點大華不會去強制，反觀格魯派那些人，因為當初的不長眼，如今被打壓的虛弱不堪。
鄭毅駕臨高原，四大教派的首領自然是要去拜遏的，最好能夠在鄭毅這邊討個什麼封號。
對於鄭毅自然是恭敬有加，還舉辦祈福性質的儀式，為大華國祚祈福。
這玩意兒倒是有點參考了中原的宗派，完全就是拍統治者的馬屁。
鄭毅對此不置可否，反正也不需要自己去參與什麼，他們喜歡怎麼搞就怎麼搞咯。
等到會見的時候，鄭毅也對四大教派拳拳愛國之心進行了褒揚，希望他們今後為帝國做更多的貢獻。
至於說什麼賜封和封號之類的，鄭毅是不會賜下去的，沒看聖人家族在江南拜會，他都沒賜下任何的封號嗎？
大華需要百花齊放，讓華夏文化走上一個新的高度，但絕對不會放任任何一家做大，控制住帝國的意識形態。
意識形態只有帝國可以掌控，那就是忠君愛國，為華夏興盛萬世而奮鬥，其他的只能圍繞這個方向去努力。
雖然說不限制百姓的信仰，但也絕對不會放任一些影響核心的東西搞壞了這個意識形態。
所以鄭毅不會為任何一個教派，無論是佛道儒還是其他存在於大華境內的教派。
就算是極為強勢的木色林教派和西洋的教派，在大華也得乖乖的按照制度去做。
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這才是長治久安之道，絕對不能因為誰而改變的，教育才是大華未來的出路。
當然也有不聽話的，比如說大華在經營的中亞和北亞，以及次大陸和波斯地區。
無數的野心家試圖以教派的力量去實現他們的野心，卻都遭到了雷霆暴雨般的鎮壓。
到現在那邊還是有無數的小勢力，依舊在私底下做無數的小動作。
但已經成不了什麼大事，整個大華的意識形態開始走向統一。
這一切都來源於教育的普及，這才是穩固意識形態的利器。
高原的氣候多變，當然也是比較惡劣的。
加上高原的環境複雜，人到高原都需要適應一段時間才行。
但是適應之後，會發現這裡真的是天堂一般的美麗之地。
那依自從來到這裡之後，就像是出籠的小鳥般自由飛翔。
鄭毅這邊有時候也會陪著她轉一轉，看一看高原上原生態之美。
這段時間中，西部建設工程集團終於成立了，名義上的管理者就是朱功亮。
成立當天，皇家商貿就注資這個集團萬億華夏幣進來，使其擁有了啟動資金。
華夏商貿、關外商貿跟進，兩家分別注資五千億華夏幣，成為整個集團的第二大股東。
這三家出手，加上鄭毅為西部建工集團站臺，在整個華夏帝國引發了巨大的震動。
一時間投資者雲集，首先進來的就是原本那些被吞併國家和部族的王室和可汗。
這些家經過多年的發展，再加上當初大華給他們留下的一部分產業。
藉助大華大發展的東風，在大華也是擁有不小的家產的。
當然這些人的地位沒什麼特殊的，如今與大華的平民無二。
但是他們手中確實有錢，就因為這個他們急需要找個穩固的靠山和產業。
鄭毅的投資，讓他們瞬間都激動起來，皇爺都投了他們要不跟那才是傻了。
當即就安排人帶著資金來到西部這邊，隨便給點股份就將全部的資金投入進去。
這裡面有當初李朝的李琿家族、仁穆妃後代李義的家族，投入的資金都是過億。
還有倭國的智仁，也是將家中所有的流動資金投了進來，數額超過十億華夏幣。
琉球的尚氏、暹羅的訟曇，南洋的當地家族和漢人家族，都紛紛注資進來。
除了他們這些老牌的貴族之外，就是新興的商人勢力，也就是近些年成長起來的。
他們數量極為龐大，同時對於大華也是更加的忠心，但苦於沒有表現的機會。
這次機會難得，他們馬上將家族大部分的資金都抽調出來投入西部建工。
很快西部建工的資金總量，就突破了二十萬億大關，驚得政務院都目瞪口呆。
但以為這就完了嗎？那是遠遠不夠的，朱功亮最大的手段還沒有施展出來。