尼泊爾的路況很糟，路面坑坑窪窪，狹窄而失修。一輛破舊的長途客車塞滿了人，連車頂上的行李架上也坐得滿滿的，客車嚴重超載。英子被塞進車門口，擠得扁扁的。鄒林不得已爬上了三米高的車頂。而車頂上男男女女的竟有幾十號人。
車在山澗邊晃來晃去的盤旋著。鄒林感到自己被吊在懸崖邊上來回悠盪，似乎每時每刻都在嘗試著高山高空彈跳。他為了使自己不被甩出去，兩手死死的抓住大腿下的鐵桿，大腿下部在空中擺來擺去的，使鄒林害怕。可又轉念一想，害怕也不過一死，快樂的欣賞風景也不過一死，把自己交給喜馬拉雅山，是一種榮幸；真要是墜入山澗，反而使靈魂得到了安息，而且滿目風光盡收眼底。這樣想，心中的恐懼消失了，反而增添了許多興趣。
英子擠在車裡一邊提心吊膽一邊讚歎著：好一個喜馬拉雅山，好一個英雄本色，天下僅有這樣一條路，也僅僅有車頂上我的情人鄒林。
從邊境口岸到加德滿都的路途中，客車有兩次被一群年輕人給攔住了，那群人有的舉著旗幟，有的手裡拿著白本本。尼泊爾司機倒是用本地話說了一些什麼，然後沒有理睬繼續前行。鄒林猜想這些人就是屬於反政府武裝的，也許正是所謂的"毛派"。估計當時是想跟我們要點錢"打白條"。
快到加德滿都的時候，路邊的崗哨明顯多了起來。還有軍人把我們的車攔下進行檢查，還好，沒有發現什麼便給予放行。
可算到了尼泊爾首都加德滿都，這裡比北京時差上晚兩個多小時。還不算晚，倆人住在了市北的泰來區自助旅行者的大本營。這顆懸著的心才算放了下來。一夜無話。
第二天，他倆起得格外早，街頭的商店基本沒有開門。他倆便在古老、幽深而毫無規律的小巷晃悠，看見有警察聚集，然後看見了搖旗示威的人。在一個路口，他倆發現前面濃煙滾滾，示威者點燃輪胎以示抗議。倆人繞過去，當繼續逛悠在另一個巷子，迎面來了一隻遊行的隊伍，並且為首的人嚴肅地叫周圍的商店關門，並號召罷工。不少店主非常無奈地拉門關店了。
當這只遊行隊伍進入到主市區抗議時，隊伍不斷壯大。尼泊爾的電信部門立刻切斷一切通訊，以阻止組織者繼續擴大示威隊伍。可示威隊伍衝破了市中心的第一道警戒線，在市中心的第二道警戒線附近，示威者和武裝警察爆發了衝突，警方用催淚瓦斯和橡皮子彈驅散人群。衝突導致了00多人受傷。雙方激戰到午後，下了一場大雨，讓場面冷卻了不少，許多抗議者忙著找地方避雨。緊接著，一批軍警在杜兒巴廣場五十座以上的寺廟和宮殿附近開始警戒。
兩個人沒考慮安全因素，還是興致勃勃的瀏覽"偉大的亞洲文化的交匯點加德滿都，你看在帕坦和巴德岡就建有七座印度教和佛教的紀念館，還有三處王室的宮殿和住宅區，這些足以證明尼泊爾人的藝術水平很高。"英子說。
鄒林說："加德滿都谷地座落在印度與西藏之間，位於偉大的喜馬拉雅山南坡，在其周圍已經發現了許多遺址。公元1世紀，在尼伯爾就廣泛傳播印度的佛教。從這時起，建築與城市規劃就沒有與宗教分離過。在馬拉王朝統治下，尼伯爾的建築在11世紀就非常傑出。可到了14世紀初，尼伯爾被分裂而且國家屈從過許多侵略，包括149年來自孟加拉的穆斯林。在180到195年間在馬拉王朝統治下重新統一，到15世紀才是尼伯爾的黃金時代。"
英子說："我看在設計這些場所時神話的原則起了作用。大約700座廟宇和其它古蹟佔據了加德滿都山谷。它們被雕刻著各種顏色的木頭、紅磚和銅頂，這些廟宇常常以細小的方式聚集在一起。寶塔、印度塔和毗訶羅共同完成了景觀。我看這些遺址表明尼伯爾的文明建立在排斥伊斯蘭世界的宗教因素的基礎上，而且是來自印度和西藏的影響相互複雜交流造成的。"
倆個人又沿著街道邊說話邊逛了許多沒有關門的商店。英子總結性的說："尼泊爾全銅手工花瓶還是值得收藏的。中國自改革開放以來出現過收藏熱，興起過古董收藏熱。其中"二戰勝利"郵票成收藏熱點。年節之際興起年畫收藏熱潮，普洱茶故鄉出現"普洱茶收藏交易行"。還成立了民間藏品鑑定委員會。我是學博物館學的，自然就喜歡收藏，喜歡收藏不同朝代的金屬花瓶。"
說著話來到一家大的古玩店，在店裡的櫃檯上展示著中國的古玩。女老板年紀不大，長得像中國人，卻說尼泊爾語。鄒林仔細觀看，竟有玉豬龍茶壺。鄒林想，這種玉器裡能否含有第八種元素。英子卻被一件純銅制雙魚花瓶所吸引，看瓶底落款：崇禎未年製造。她與店主經過討價還價，最終以折人民幣660元成交。英子高興的把這個假花瓶當成了真跡買下了，奇怪的是她竟然放棄了買當地著名的手工花瓶，後來這個假貨竟讓鄒林千萬裡揹著遨遊太空。鄒林也感覺它能升值幾十倍，也不覺得累。有道是越是專家越買假貨。
走得實在太累了，倆人上了一個小巴，車上還有三個乘客，都是尼泊爾男子，為首的一個五十出頭，個不高，但很結實，舉手投足斬釘截鐵，從他的眼神裡看得出這是一個為信仰而活著的人。等車到了終點，售票的男子多向鄒林要0元，那位尼泊爾男子，拉著鄒林就下車，鄒林心想，他太有正義感了，可世界上的車船道腳衙，都是一個心態，我太喜歡這位英雄了。他跟著就下了車。倆人互相寒暄之後，鄒林讚許他是毛派，他邀請鄒林出席了10萬人的七黨聯盟遊行大集會，鄒林看到這位毛派高喊"要共和、不要君主"，並上臺發表了慷慨激昂的演說，意思是：主張保護國家利益，消除貧困和貧富差別。揭露政府的貪汙腐敗、裙帶關係和言而無信的壞作風。改變尼泊爾的土地所有制，逐步實現耕者有其田，改善城市貧民的生活等等。
群眾熱情的高呼普拉昌達，這個讓封建王權為之膽顫，卻讓下層百姓感到親切、溫暖的名字。
事實上，普拉昌達只是化名，他的本名叫帕蘇巴·卡麥爾·達哈爾。1954年，達哈爾生於一個貧寒之家。他們一家居住的奇特旺，是尼泊爾各民族、各種姓混居的地區，"貧困和野蠻剝削"讓這個農村小男孩深刻體驗到了社會的不平等:封建王公乘著香車巡視自己的領地，而貧苦大眾卻要在死亡線上垂死掙扎。
十四、五歲時，正上中學的達哈爾偶然間得到了英文版的《毛主席語錄》，沒想到這竟催生了尼泊爾政壇的政治明星。後來，他接受了共產主義理念，成了一名共產黨員。上世紀70年代，為了實踐自己的理想，他辭去教職，從事共產主義運動。
1996年初，達哈爾向政府遞交了一份包括改善農民和社會底層人民生活條件在內的四十項要求，由於議會黨派分歧嚴重，根本不獲理睬。當年月，懷著滿腔憤怒，他帶領一些貧苦農民，拿著兩條破槍，走進深山老林，發誓要推翻君主制，建立共和國。之後，他改名為普拉昌達，意為"憤怒之火"。
10年的地下活動，普拉昌達把一小批只有十幾條槍的追隨者，變成了一支裝備良好、令政府軍生畏的隊伍，並逐漸控制了尼泊爾60%到70%的領土，006年11月1日，普拉昌達的軍隊終於被認可，尼泊爾形成了尼共（毛主義）與國王、政黨三足鼎立的政治局面。
此時，繼任的賈南德拉國王妄圖打破無權的局面，005年月，他為恢復君主的絕對權力解散了政府。尼共（毛主義）與反對派政黨組成鬆散聯盟，組織了一系列反對君主政體的抗議活動，賈南德拉的鎮壓舉動失去了民心，被迫交出執政大權，尼泊爾君主政體也自此走向末路。
此後各政黨間多次談判，006年，尼共（毛主義）答應在聯合國監督下解除武裝並加入政府。直到007年1月，各黨派才就共和制達成共識，尼臨時議會1月8日舉行會議，以70票贊成、票反對透過臨時憲法修正案，宣佈尼泊爾將成為聯邦民主共和國。由於尼共（毛主義）是尼泊爾唯一真正代表貧苦大眾的政黨，得到了下層民眾的廣泛支持，在今年4月的制憲會議選舉中大獲全勝，成為最大執政黨。隨後，局勢雖有危機，但最終普拉昌達以高票當選總理。
鄒林後來得知，講演的人就是普拉昌達。按鄒林的性格，他得上臺去振臂高呼。可他看不見英子，他找了一圈也沒找到，只好回到旅店，發現英子在屋裡休息呢。這兩個外國人也沒管窗外事，第二天，鄒林便和英子從加德滿都駛往旅遊勝地博卡拉。
由加德滿都到博卡拉00公里，為普通瀝青公路，路面平坦，但只有兩車道，彎道多，經過的村鎮也多，車速不能過快，他倆花6到7個小時才抵達那裡。
博卡拉是尼泊爾最為盛名的風景地，它位於尼泊爾中部喜馬拉雅山南坡山麓博卡拉河谷上，東距離首都加德滿都00公里，位於尼泊爾中部。基本地形為低山丘陵，河谷寬闊平坦。氣候屬熱帶海洋性季風氣候，溫暖溼潤，降水豐沛，有明顯的旱季和雨季。它海拔800多米，市區人口不足10萬，與熱鬧喧囂的加德滿都比起來它要恬靜很多，特別是博卡拉處於喜馬拉雅山谷地，依偎在終年積雪的安娜普納山峰和魚尾峰下，傍著迷人的佩瓦湖，蒼翠繁茂的植被和壯麗的雪山風光形成強烈對比，成為尼泊爾最受歡迎的旅遊地點之一。
它原是尼瓦人和古倫人居住的一個鄉村小城，當地人以農業為主，1970年才通公路，之後才逐漸出現旅遊業。當地有古老的寺廟，那佛教和印度教和諧相容。
鄒林和英子下車一打聽，得知那裡住宿分兩個大區，一處是湖濱，另一地叫壩區。湖濱的景色較好，但所謂住湖濱並不是住在緊靠湖水邊上，湖與旅館間隔著一條馬路。兩旁都是各色的酒吧。
鄒林先找地讓英子座下休息，自己走了一圈。好大一會，他回來對英子說："尼泊爾旅遊發展成熟，有各種遊客需要的住宿設施，從國際標準的豪華酒店到別具特色風情的學生旅館應有盡有，而且住宿費超級便宜。即便是學生旅館，條件也不等，住宿價格為每天－6美元，一般都帶有獨立的洗澡間，我們就到附近一家斯里蘭卡風格的花園院落住，可以避過鬧市的繁華，置身事外，悠然自得。"英子高興的隨鄒林安頓下來。
第二天．倆人租輛山地車在老城區裡觀光。他倆看到在有數百年前的建築物裡，至今還住有居民。隨後幾天，鄒林和英子又在安娜普納山脈區域的山區健行，這是世界著名的徒步專案之一，在000米到4000米的區域有一系列不同難度的山區健行路線。他倆來到博卡拉市區北邊，這裡地勢漸高，喜馬拉雅山脈猶如屏障橫亙天邊，連綿不斷的雪峰矗立在天的邊緣。魚尾峰、安娜普納峰等數座雪山距博卡拉市區最近的距離只有三十多公裡，天氣很好，在每一個角落都可以看到雪山的壯美，特別是魚尾峰，好像無處不在，隨處抬頭可見邊緣銳利如刀鋒的峰頂。
他倆又來到沙拉闊，這裡海拔1500米，有一處小山頭，它有不同的觀景臺，在這裡欣賞喜馬拉雅山脈日落是最激奮人心的事。為了更好的觀看著雪山日出日落奇壯之景，他倆還請了一個黎巴嫩嚮導。這位嚮導說自己名叫沙伽，懂占星術。他對鄒林和英子說："據一則傳說故事，當普裡特維·納拉揚·沙阿國王即將挺進加德満都河谷時，偶遇喬裝成哲人的印度敎神GorakhNath。沙阿國王送給哲人一塊凝乳，沒想到哲人吞下後就反胃，全吐了出來，還給了國王。沙阿國王感到噁心之至，就把凝乳往地上扔，沒料到掉在了自己的腳上。哲人批評國王傲慢，並告訴國王：如果國王當時吞下了那塊凝乳，那麼他就可以實現自己的每一個願望；而現在事已至此，凝乳粘在了國王的十個腳趾頭上，預視著沙阿國王之後只能延續10代繼承人，屆時沙阿王朝必將覆滅。而6月1日晚遇害的比蘭德拉國王恰恰是沙阿王朝的第11位國王、沙阿國王之後第10代繼承人。真是預言靈驗。"
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鄒林聽後不以為然，可到了拿丹達觀景臺，他們在000米海拔的山頭觀看喜馬拉雅一系列雪峰時，正這個時候，又巧遇見了在博卡拉度假的迪彭德拉的叔叔賈南德拉，他也在觀看另一番雪山風光和魚尾峰的魚尾狀，他位遊客曾經加冕成為過尼泊爾新國王。
鄒林和英子與賈南德拉話語投機，相見恨晚。當談到王宮血案時，賈南德拉緩緩的說："王儲迪彭德拉開槍打死了包括父母在內的多名王室成員,然後自殺這條震驚世界的訊息，最先是接近尼泊爾首相的人士透露的，當天上午尼泊爾副首相兼內政大臣拉姆－波迪亞爾對此予以證實。他說，"王儲先開槍殺死了其他人，然後舉槍自殺了。目前已經有１１人在槍擊案中喪命。"遇害的包括５５歲的國王比蘭德拉、５１歲的王后艾什瓦爾雅、２２歲王子尼拉詹、２４歲的公主施陸地，以及比蘭德拉國王的姐妹夏拉達公主和香蒂公主以及他的妹夫庫馬－卡扎。另外一名王室成員迪蘭德拉王子嚴重受傷。王儲本人在自殺後被緊急送往醫院進行手術搶救，昏迷狀態下的王儲迪彭德拉被尼泊爾國務會議任命為新王，他的叔叔賈南德拉，也就是我被任命為攝政王。
３日，我開始聲稱王室血案是由自動步槍走火造成的；副首相保德拉也不再講是迪彭德拉王儲槍製造血案。但是關於血案的各種描述和猜測在尼泊爾民眾和國際上掀起大波。
４日，新王迪彭德拉被宣佈死亡，我加冕為新王。當日，憤怒的尼泊爾人民走上街頭。示威發展為暴亂，並造成人員傷亡。
那時，尼泊爾軍方的高級官員稱，迪彭德拉王儲是因為擇偶問題與他的母親發生爭執才開槍行兇的。皇室成員６月１日晚上曾舉行了一次大規模的家庭會議，討論迪彭德拉的婚事。
回想起來，也就是週五晚上，在慘案發生前，尼泊爾王室成員曾就王儲選中的妻子有過一次激烈的爭論。國王比蘭德拉和王后艾什瓦爾雅的強烈反對，有的說因為拉娜是王室敵對家族的後代，另一說是王后發現拉娜的曾祖母曾經當過宮廷成員的情婦。比蘭德拉國王夫婦向王儲迪彭德拉發出最後通牒，稱他如果膽敢和拉娜結婚，將失去王位繼承權。５１歲的王后希望迪彭德拉娶另外一個女孩，這個女孩來自條件更好的一個貴族家庭，該家族與王后的強硬政治立場更為一致。無法和心愛女友結合的迪彭德拉陷入了極度痛苦之中，晚餐一結束，王室成員到一層起居室喝茶，有人喝的是烈性酒。爭論還在繼續，王儲迪彭德拉非常固執，不管他的父母怎麼說，這位２９歲的王儲都堅持要娶他所愛的女人。
爭論變得愈發激烈，５５歲的比蘭德拉國王讓整個晚上都在狂飲的迪彭德拉出去，躺在床上冷靜一下。
迪彭德拉大步走出房間。幾分鐘後————確切時間是晚上９點１５分————他又回來了。他並沒有躺在床上，也沒有冷靜下來。相反，他帶了兩支半自動步槍。
迪彭德拉踢開門，朝屋裡一陣掃射。子彈穿透了仿英帝國時期風格的笨重的傢俱。幾秒鐘內，８人死亡，３人受重傷，豪華地毯被浸泡在血泊中。死去的有王儲的父母、弟弟、妹妹、姑姑等。
接著，王室衛隊趕到現場，迪彭德拉回到自己的房間，帶著戰鬥後的疲憊，準備再次開火。在短暫的僵持後，這位王儲拔出一支口徑為９毫米的手槍，對準自己的太陽穴扣動了扳機，尼泊爾王室遭到滅門之災。"
鄒林問："是什麼引發了這次屠殺？這位王儲是不是像一些人所說的那樣，不過是一個精神病患者？或有其它因素發揮作用嗎？"
英子說："加德滿都的記者說，迪彭德拉王儲對武器的痴迷和酗酒惡習遠近聞名。他熱衷於打獵，去年還在尼泊爾精銳傘兵部隊接受了訓練。但是還有一些較深層次的力量發揮了作用。迪彭德拉捲入了尼泊爾王室一場特大權力紛爭之中。王儲要娶的那個女孩是來自拉納貴族家庭的一名前大臣的長女。拉納家族過去曾統治過尼泊爾。但比蘭德拉國王來自沙阿家族，而近兩個世紀以來，沙阿家族和拉納家族一直在爭奪王位。正是這兩大家族之間的敵對關係，使得國王反對這門親事。但是這場家族之爭還與一場政治紛爭有關。比蘭德拉國王在位的２９年期間，王室在尼泊爾政治體系中的作用大大降低。儘管尼泊爾越來越依靠國王來協調那些上了年紀的、脾氣暴躁的政治家之間的關係，但王室現在，至少在理論上，作用已大不如前。"
鄒林說："聽說五年後孑然一身的拉娜終於又找到了真愛，她在上週和一名印度內閣部長的孫子訂了婚。據報道，德維亞妮·拉娜現年4歲。據悉，拉娜出身於尼泊爾貴族家庭，母親是一名印度公主。當她在001年和尼泊爾前王儲迪彭德拉相愛，到這起尼泊爾王室血案發生後，拉娜飛往了英國，她在倫敦經濟學院讀了一年書，接著為日內瓦一家慈善機構工作。兩年前，她回到了印度德里市，開始為當地的聯合國組織工作。據悉，拉娜的新戀人名叫阿什瓦亞·辛格，是印度人力資源發展部部長阿朱恩·辛格的孫子。上個禮拜，在辛格的家庭農場中，兩人正式訂了婚。"
回想往事有時是十分苦澀的；看世間人情世故更是讓人迷茫。三個人都沉默了。英子打破冷場說："人們走那條路都是幸福的。時間不早了，我們就此告別吧！"
在位於佩瓦湖南面的和平塔山，巴拉赫寺就位於佩瓦湖中的小島上，它是二層式印度教寺廟，供奉巴拉稀神。廟前廣場白鴿成群，寧靜和平。山頂建有一佛教白塔，也叫世界和平塔。居高臨下觀賞博卡拉市區景觀、費瓦湖全貌，觀看雪山日出日落，使到這裡的人都流連忘返於其間，忘掉了人世間的一切恩恩怨怨。鄒林和英子也不例外。就這樣倆人每天都欣賞著喜馬拉雅壯麗景色，思緒完全纏綿在終年積雪的安娜普納山脈和倒映在佩瓦湖裡的秀麗奇特的魚尾峰裡。
有段時間，倆人乘小船遊覽費瓦湖，那清澈明淨的湖水，淳樸憨厚的尼泊爾船伕，小船靜靜滑行在夢幻般的湖面。當湖面平靜之際，湖光山色極為醉人，特別是雪山在湖面上的倒影又會勾起他們的無限的遐想。在這與眾不同的湖光山色中，想要的就是慵懶，半躺在船裡，任船工將船盪來盪去，享受湖光山色和一種遠離塵囂的寧靜，真是神仙一樣的日子。接下來的數日，他倆一直佩瓦湖裡伐舟盪漾。到了夜晚，倆人就坐在湖邊獨具風格的酒吧裡，邊品嚐美酒邊聽著最新流行的音樂，他倆完全忘記了時間。
鄒林忽然對英子說："第八種元素，就是忘記了時間。就是沒有時間元素。"
英子說："對，是人與自然融為一體的狀態。"
鄒林嘆到："這就叫作永恆。"
英子說："我們還可以數數天上的星星，我們也能得到永恆。"
鄒林笑著和英子數了起來：1、、、4、5······1000····1001······，數著數著，他倆如同在星空中穿梭，翱翔在太空裡······
可奇異之事出現了。那星空中，似乎有讀懂他們的星星，接到了他倆的資訊。從天宇間竟閃出一點星光，搖搖晃晃的光亮，而且越來越大。到了魚尾峰上空，射出一道明亮的藍光，照向他們。緊接著光源迅速地接近他們，越來越明亮。很快來到他倆上方。
兩人發現那是個圓餅形的古怪物體，聽到一陣嗡嗡的聲音，邊緣還有窗戶，內部異常明亮，閃著憧憧人影，他們看到的人像是黃種人。
他們由好奇瞬間被嚇得魂飛魄散。鄒林想起一句古老的諺語："發現別人全都感到恐懼時，如若你不能保持鎮靜，那就說明你沒有認清形勢。可那些出現在地球人面前的非地球人的態度，差別很大。有些人態度很友好，像是在幫助人；另一些則冷冰冰的，態度冷淡。應該說，除了個別的事件外，這些來自另一個星球的客人並不兇殘粗暴或咄咄逼人。"
他倆順從的跟著藍光的指引上了飛船，首先映入眼簾的是太空"星座圖"。有人看到這個飛碟瞬間躍上峰頂向太空飛去了。（未完待續）