三清感慨最後證道之艱辛，一絲寸進，如同鴻溝在前，咫尺之間，猶如萬里之遙；大道唯堅，對三清這等得天獨厚、氣運加深之人尚且如此，何況不在天定六位聖人之外的人乎！
慈航亦是聞之己傷，自己亦進入準聖之境，方知斬屍未必就能證道，其中關鍵在於三尸要圓滿。
善屍要以功德加身，行萬千善事，積累萬千願力和香火，輔以功德，圓滿自身善念。惡屍雖然可以投機取巧，以巨大功德斬出，但是要想圓滿卻比一步步腳踏實地斬去惡屍的人要更艱難。惡屍承載惡念，與善屍對立，心中無限怨恨、厭惡、討厭盡皆屬於惡念，但行殺伐之事，隨心所欲，破壞萬千看不慣、不喜歡的事物，將對世界的不滿發洩出來，道心從此不再為埋藏心底的怨恨所主宰和驅使，道心堅定，以天機行事，順天而為，不再被感情所迷惑道心，無端招惹因果。
至於自身執念，就是斬去除了善念、惡念之外，那影響自己生活的因素和念頭，其難分善惡，不礙善惡之分，只是心底隱藏的為之生存和奮鬥的因子。
而這是斬屍最為困難的一步，因為很多道人為之奮鬥，為之不惜揹負罪名，不惜捨棄許多，就是為的長生，為的無限逍遙，為的不再寄人籬下，為的不再畏懼生老病死，為的不再擔心天地殺劫，所以長生執念深深根植於內心。
要想斬去，就有可能最後，道心動搖，徹底毀壞道基，萬劫不復！你連長生執念都斬去，那麼成聖幹嘛，成聖為的是長生，長生執念已斬，何必再求長生之途—證道成聖。最後，道心動搖崩潰，億萬年道行法力化為烏有。所以就是三清亦不敢嘗試斬去執念，就怕心魔一生，捨棄長生之念，道心不再圓滿，難以成聖。
所以，可想而知，六位未來聖人都是走了取巧之途，儘量圓滿善、惡兩屍，用無量功德換取天道認可，元神寄託虛空，不在命運長河留下半點痕跡，無人可察覺自身根腳，不懼算計，安享無量量清淨逍遙！
功德加鴻蒙紫氣就是取巧的關鍵所在！
大道五十，天道演四十九，那麼遁去的一就是一線生機！
就如同萬物一出生，天道就開始記錄其一生命運軌跡，道行高深之人幾乎就能算出其一生的命運走勢！這就是萬物有跡，天道註定，你人生的每一步都是天定的，什麼時候有福禍，什麼時候有姻緣，什麼時候有後代，什麼時候壽命終結，都是天定！
但是，如果一切天定，那麼眾生何必奮鬥，掙扎求生，反正命中註定富貴，何必累死累活去幹活、去工作，我就等著天降金銀。
可想而知，這樣的結局就是萬物沒有絲毫進步，到處是懶惰、懈怠，毫無生氣！
這時候，遁去的一就發揮作用，命運基本確定的情況下，如果自身努力奮鬥，那麼抓住那一線生機，就可能扭轉乾坤，重新改變天機，自身命運將大大不同。
就如，出身在富豪之家和乞丐之家，出身的時候，兩個人的命運幾乎天都定好了，可想而知，出身的巨大鴻溝幾乎讓兩個人將來的成就埋下了伏筆，而這也將一次次被現實所證明！
但是，如果乞丐之家出身的人不甘屈服命運在自己剛剛誕生就設定的不公平，那麼他努力奮鬥，將來的結果，很可能是，乞丐之子會成為億萬富豪，而富豪之子可能耗盡家財，淪為乞丐！
關鍵在於眾人懂不懂的抓住改變命運的一線生機！
落到修道者身上也一樣，如果自身根腳淺薄，那麼大劫來臨，天地瞭解因果之時就可能是榜上之人，但是如果抓住一線生機，讓別人替自己死，那麼完全可以矇蔽天道，取巧活下來！
這也就是封神大戰所發生的一切！
巫妖大戰之後，洪荒巨擘隕落許多，天地靈氣質量大跌，先天化為後天，卻不想玄門興盛，人道橫行，最後仙道乘勢崛起！
最後，仙人如恆河沙數，多如牛毛，每天吸納無數靈氣，卻不知回饋天地，長此以往，天地哪裡能受得了。
最後，天道演化，自有一套規則來限制，這就是根據因果降下的殺劫！
因果反應了一個人和周圍的關係，吸納靈氣，就會和天地結因果，所以要積累功德，回饋天道，彌補天道給予自己的恩惠；爭鬥生事，就會和別人接下因果，這是惡因；給予別人好處，別人感激，這就是善因。
只要存在天地之間，就會有因果。那麼就需要向辦法了結因果。
因為天道就像超級計算機，在記錄著許多人的因果關係，但是如果仙道之人無災無劫，永恆不死，天天在結因果；每天又有許多人成仙，這些人再無所顧忌的大結因果，那麼天道這臺計算機總有到負荷的時候，快超負荷時，就需要減少計算量，空出空間，不然就會系統崩潰；那麼只能讓一部分仙人隕落，那麼纏在他身上的因果就消失了，就會空出一堆空間！
這就是殺劫了結因果的原理所在！
天道不圓滿，所以因果糾纏之輩，就可以行李代桃僵之事！因為天道首先計劃抹殺的人是因果最多的人，因為你佔據最多的空間；但是完全可以將一堆因果小的人殺了，讓這些人所結因果總量和自己相當或者超過自己，那麼照樣空出空間，天道就不會再找自己的麻煩，反正需要的就是一堆空間餘地，只要夠了就行，不管誰死誰活！
這就是闡教金仙引發殺劫，最後卻是截教上榜，就是因為闡教用截教上萬教徒的因果代替自己的，來讓天機引發的殺劫過去。爭的就是一線生機！
慈航一想起，前世所看無數，主角居然穿越成遁去的一，孰為可笑。要是遁去的一為一人所得，那麼天道豈不是圓滿，你一生下來上天就決定你的一生了，命運絲毫可以改變的機會，凡人不懂，還可能掙扎；但是總有會察覺天機者，如果知道天機已經無可更改，是什麼就是什麼，那麼還求什麼道，都能看到自己的未來了，何必費勁掙扎，結果早已經註定！
所以，就是聖人也不可能掌握遁去的一，一旦遁去的一補全，天道圓滿，那麼也意味著天道就要滅亡了，沒有絲毫進步，眾生沒有求生**，何談天道發展，幾乎就要停滯倒退了！
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不圓滿才意味著生機，眾生就是求的這五十大道中的一線生機，這也是無數修道者努力掙扎，妄圖在空餘的聖人座位上抓住機遇搶得先機，先一步證道成聖！
所以，修道來不得絲毫鬆懈，別人也在進步，一旦被超越，很可能聖位已足，自己將永遠不可超脫輪迴，總有一天死在大劫之下。畢竟能躲得過幾次大劫，未必次次能躲過，畢竟不止你老師是聖人，其他聖人也總不能讓人家的弟子次次身死，而唯獨你活吧！
一兩次大劫還說的過去，次數太多就很危險，還得靠自己，證道成聖，何人敢抹殺！
所以慈航亦有危機感，必須在封神大戰之後，下一次量劫來臨之前成聖，否則就有可能隕落。因為道教式微，佛門傾盡全力反撲之下，慈航不敢保證原始會不會在西方二聖的有心算計之下被矇蔽而將自己送上封神榜！
暫且不提慈航憂心，且說，三清與慈航匯聚三清大殿，是想聚齊四準聖，相互論道，旁徵博引，以他山之石可攻玉，慈航雖然差三人許多，但是畢竟來自後世，看過不少體系幾乎完整、圓滿的道教、佛教經典以及世界其他一些宗教的思想精華，這都讓三清大為所感，遂一起論道。不僅能開拓三人視野，也能讓慈航更加深刻領會三清道法的要義！
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