；昊白帝玄囂生子叫蠕極。蠟極蠕極長大後，每日聯爾及朵出去勞動，辛苦自不必說，往往要經過河湖溪流，淺的可以蹼過去，深的就要游過去，弄得身上**的，既不舒服，又容易得病。
蠕極將大樹砍倒，搭在河上，人從上面走過河去，非常方便。大家便把蛹極明的這種幫助人過河的設施叫“橋”。
蛹極有妻姓陳鋒氏，名叫握衷。卻說其在荒野之中遇到一個奇大無比的巨腳，好奇之下一觸。結果感靈氣而生一子，這小家夥躺在襁褓中，小嘴時張時合，喃喃自語，“負負”地喊個不停，彷彿與樹上“吱吱”叫著的紫燕相唱和。
蛹極觸景生情，就給男孩起名叫壘。
壘十四歲長大成*人，完成成*人禮之後。開始隨著部落族人參加勞動。
有一天，貧跟著氏族裡的男人們外出打獵，來到森林深處，大家四處放火。頓時烈焰升騰，從煙火中竄出一隻野牛，大家紛紛用標槍、彈弓打擊野牛，野牛驚恐萬狀，飛奔而去，把眾人遠遠地丟在後面。
但見負從人群中飛奔而出，朝野牛追去，蛹極在後面拼命喊兒子，兒子沒有回頭，和野牛隱沒在森林裡。天黑了，負還沒有回來，大家分頭尋找，也沒有把壘找到，只好垂頭喪氣地返回公社。回到公社後，嫡極找到巫師。請他占卜壘的下落。
巫師將著草被稱為神草，原因是伏羲演八卦用的就是此草擺在地上，算了一番，抬起頭神秘地對蠕極說：“狩獵得到一頭野牛，是件大好事
蠕極聽巫師說是件好事。丈二和尚摸不著頭腦。懸著的心稍微放下。轉眼過去十來天，負還沒有回來，人們都說：“壘肯定被野獸吃了！”
蠕極聽了。非常悲痛，坐在自家的草屋裡，懷念著負。忽聽得屋外有人喊：“負回來了！”蛹極急忙出屋察看，只見壘牽著一頭野牛，嘴裡喊著“父親。”朝蛹極跑過來。
蠕極一把將兒子摟在懷裡，不敢相信眼前這一切是真的。半晌，他才問道：“這到底是怎麼回事？”
負將事情來龍去脈告訴了蠕極。原來，負追著野牛跑進森林，也不知跑了多遠，直到天黑野牛才蔣下來。
壘在黑暗中採了許多嫩草，悄悄來到野牛身旁，給它餵食。慢慢地，野牛不再躲藏，親親熱熱地吃起甕送來的嫩草。貧乘機用皮帶套住野牛，野牛連蹦帶跳，無法擺脫皮帶束縛，最後被負馴服。
十四歲的負馴服野牛，讓大家感到驚奇，把他視為神人，到處哄傳著他的事蹟。
此事被頜顧聽聞，將其從窮桑之地召來。只見帝營生得方頤、龐殞、珠庭、像齒、戴幹。一表非常。心中大悅，便問道：“汝今年幾歲啦？”
帝營道：“貧今年十五歲顧顧聽了更加喜悅，又說道：“聯從前在少昊帝的時候，少昊帝命聯輔政，那時聯止十五歲。如今汝亦十五歲。恰好留在此處，輔佐聯躬，亦是千秋佳話。”
說罷，就下詔封帝譽為侯爵，並將高辛封給帝營。但是不必到國，就在朝中佐理政事。從此帝譽就在帝丘住下。
帝營在小時候遇到一位道人，紫袍裹身。手持赤色拂塵，道號慈航真人，拜其為師，學習禮儀教化，文章錦繡。地理天文，因此聰以知遠，明以察微。
且說頜顧氏那時。在朝中最大的官職共有五個：一個是木正勾芒。專管東方之事；一個是火正祝融。專管南方之事；一個是金正薦收。專管西方之事；一個是水正玄冥，專管北方之事；一個是后土，專管中央之事。
做后土這個官的，名字叫勾龍，就是炎帝神農氏的後代。做火正官的，名叫重黎，是頜殞帝的孫子。做木正官的，名叫重；做金正官的，名字叫該；做水正官的有兩個人，一個名字叫修，一個名字叫熙。
重、該、修、熙這四個人都是少昊氏的兒子，就是帝營的胞叔。帝營既然到了帝丘，得了輔政大臣的官爵。當然和各大臣時常來往。
重、該、修、熙四個是他的胞叔，當然更加密切，而帝譽所尤其佩服的是熙。因此又拜了熙做老師。
光陰茬薦，不覺已是十幾年，頜殞帝忽然得病烏呼了，享年九十一歲，在位共計七十六年。
因此，繼承人成了問題。頜顧氏有兩個妃子，一個叫郜屠氏。一個叫勝奔氏。
部屠氏是黃尤氏國民的後代。當初黃帝破滅黃尤氏之後，將他的百姓分作兩部：一部是不善的人，統統驅逐他們到極北的地方去；一部是善良的人，都遷到他部屠地方來。
這郜屠氏，從小就很端正。一日在路上遇到一個烏龜，就避開不肯去踏它。
頜殞帝知道了，以為她有賢德，就娶子做了妃子，生了一個兒子。名叫禹祖，後來又屢次夢見太陽，每集一次，必定有孕，生一個兒子，共總夢了八次，生了蒼舒、聵豈、就、大臨、龐降、庭堅、仲容、叔達八個兒子，這時年紀都還甚
那勝奔氏名字叫綠，生了三個兒子，一個叫伯稱，號叫伯服。一個，叫卷章。號叫老童，一個名叫季禹。伯稱自小好遊，萍蹤無定，此刻亦”麼可處；卷章歡喜求仙訪道，亦一去不返；季離早只死出”持火正官的重黎，就是卷章的兒子。其餘還有幾個庶子，但是都是微賤幼不足以當君位。
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現在頜顧帝駕崩，論到年齡資格，當然只有禹祖最為相宜。於是大家就立他起集，做了君主，叫做孺帝顆潁。
哪知不到幾時，這孺帝顧顧又生病而死了。
這時國家連遭大喪。百姓惶惶無主。
於是，在朝在野有聲望的人會集起來商議，一致推戴帝譽出來做君主。
於是帝營即了帝位。一切大小官員，悉仍其舊。不過京城卻換了一個，選定嵩山之北高辛所在亳邑地方作為新都，叫金正、木正帶了官員先去營造，等顧顧和孺帝頜顧兩個落葬於帝丘城外之後。即便遷都到亳是
因為他初封於高辛的原故。改國號叫高辛氏。從此以後。便是帝譽時代了。
帝營姬魚生而神靈，自言其名。普施利物，不於其身。聰以知遠。明以察微。順天之義，知民之急。仁而威，惠而信，倏身而天下服。
取地之財而節用之，撫教萬民而利誨之。歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色鬱郁。其德疑疑。其動也時，其服也士。帝譽溉執中而遍天下，日月所照，風雨所至，莫不從服。
姬甕酷喜音樂，叫樂師鹹黑製作了九招、六列、六英等歌曲。又命樂垂作肇鼓、鍾、磐等樂器，讓六十四名舞女。穿著五彩衣裳，隨歌跳舞。
在音樂起鳴之後。鳳凰、大翟等名貴仙鳥也都雲集殿堂，翩躚起舞。古時認為只有德行高尚的人才能招來鳳凰。而鳳凰飛走之後，來到普陀島化作一明眸皓齒的二八女子，正是黃鳴，來到慈航面前。對慈航言道：“老師為何叫弟子專門跑一趟，且不說他是個凡夫俗子，況且紅塵之事，老師為何重視？”
慈航笑道：“這共主乃是五帝之一，幫助其穩固帝位，教化萬民，有大功德說完默默關照帝譽的一舉一動。
且說當時有劉氏皇后夜夢天降委金狗下界託生，醒來耳內疼痛，旨召名醫醫出一希奇美秀三寸長的金蟲，以玉盤貯養，以瓠葉為蓋。一日長一寸，身長一丈二，形似鳳凰。取名麟狗。號稱盤瓠，身紋錦繡，頭有二年四斑黃點。
其時犬戎興兵來犯，帝下詔求賢，提出：能斬番王頭者以三公主嫁他為妻。龍犬揭榜後即往敵國，乘番王酒醉，咬斷其頭，回國獻給高辛帝。
高辛帝因他是犬再想悔婚。盤瓠作人語說：“將我放在金鐘內，七晝夜可變成*人
盤瓠入鍾六天，公主怕他餓死，開啟金鐘。見他身已成*人形，但頭未變。於是盤瓠與公主結婚。婚後，公主隨盤瓠入居深山，以狩獵和山耕為生。
生三子一女，長子姓盤，名能，次子姓藍，名光輝，三子姓雷，名巨佑，女兒嫁給鍾智深亦作“字”。
翕族人民世代相傳和歌頌始祖盤瓠的功績。盤瓠是翕族圖騰崇拜的物件。舍族先民以擬人化的手法，把盤瓠描塑成神奇、機智、勇敢的民族英雄，尊崇為翕族的始祖。
且說，帝譽有四妃，長妃叫姜原，是有部國今陝西武功縣君的女兒。
姜原在孃家時，因出外踏上巨人腳印而懷孕慈航取神農靈氣一縷，施展先天一氣擒拿手，化為腳印，相合伏羲降生異象，因無夫生子，所以把生下的孩子三次棄於深巷、荒林與寒冰上，均得牛羊虎豹百鳥保護不死，所以起名叫“棄。”後來長大喜歡農藝，教人種五穀，被尊為后稷，成為周民族的祖先。
次妃簡秋，是有松國今甘肅高臺縣君的女兒。簡秋在孃家與其妹子建疵在春分時到玄池溫泉洗浴，有玄鳥即鳳凰飛過，留下一卵，被簡秋吞吃，後懷孕生契，便是商族的祖先。
三妃慶都，生於鬥維之野大概在今河北薊縣，被陳鋒氏婦人收養，陳鋒氏死後又被尹長孺收養。後慶都隨養父尹長孺到今濮陽來。因慶都頭上始終覆蓋一朵黃雲，被認為奇女。帝譽母聞之，勸帝營納為妃，後生堯。
慈航取落伽山池中金鱗一縷精血，展開河圖洛書，接引紫薇星辰之氣，在一片星光瀰漫間，一道紫氣生成。裹挾精血直落三河東南，飛入一塊石頭之中，天降神雷擊打，精血化為嬰孩，就是慶都，被路過的陳鋒氏婦人養大。
四妃常儀，聰明美麗，長垂足，先生一女叫帝女，後生一子叫摯。
帝營姬壘在位七十年，享壽百歲。死後菲於濮陽頓丘城南臺陰野之秋山。
摯繼承了營的帝位，九年後禪讓給帝堯。
帝摯是帝譽次妃常儀的兒子，帝掌長子，號青陽氏。
帝摯之母位於帝譽四妻最末。而摯於兄弟最長，得登帝位，封異母弟放勳為唐侯。
摯在位九年，才幹平庸。未能妥善管理國家。而唐侯堯仁慈愛民。明於察人，治理有方，盛德聞名天下，諸侯紛紛歸附於他。
摯自覺不如堯之聖明，局率群臣造訪唐侯而致禪。
唐侯自知有天命，乃受帝禪，乃封摯於高辛。
堯。姓伊祁，名放勳。隨外祖父姓。在唐地伊祁山誕生阻共二在慶都山帶度討幼年生五歲時在唐縣封淵…贊刻為唐侯。
二十歲時其兄帝摯為形勢所迫讓位於他，成為我國原始社會末期的部落聯盟長。他踐帝個後,復封其兄摯於唐地為唐侯，他也在唐縣伏城一帶建第一個都城,以後因水患逐漸西遷山西，定都平陽。
因為其母慶都懷孕之時，被紫薇帝星紫氣入體，使得堯有大德之相。天生懂得一些天文知識。
堯命令羲氏、和氏根據日月星辰的執行情況制定曆法，然後頒佈天下，使農業生產有所依循。叫“敬授民時”
他派羲仲住在東方海濱叫腸谷的地方。觀察日出的情況，以晝夜平分的那天作為春分，並參考鳥星的位置來校正。
派羲叔住在叫明都的地方。觀察太陽由北向南移動的情況。以白晝時間最長的那天為夏至，並參考火星的位置來校正。
派和仲住在西方叫昧谷的地方，觀察日落的情況，以晝夜平分的那天作為秋分，並參考虛星的位置來校正。
派和叔住在北方叫幽都的地方。觀察太陽由南向北移動的情況，以白晝最短的那天作為冬至，井參考昂星的位置來校正。
二分、二至確定以後，堯決定以三百六十六日為一年，每三年置一閏月，用閏月調整曆法和四季的關係，使每年的農時正確，不出差誤。
因此，古人將帝堯的時代視為農耕文化出現飛躍進步的時代。
而慈航看著河圖洛書上不時增強的玄黃功德之氣，也是心滿意足，自思道。看來還是得僅僅抓住五帝，撈取功德，在不顯山不露水間增強實力。
平陽北有一條請河，它源於浮山東北的牛山下，這裡多黑風，舌得山黑水黑，故牛山又稱為烏嶺或黑山，滿水也稱為黑水了。
黑水和城西河水馬臺河匯合以後，到郭行一帶峽谷水流治急，洪水季節，河水猛漲，橫溢兩岸，常常造成災害。
這黑水上有個黑風女妖作怪。興風作浪，滿水狂漲，淹沒附近的良田村莊。
女妖走時乾旱季節。如地震，地動山搖。澇河乾涸，滴水不留。
帝堯為了解除百姓疾苦。帶領一班人馬前往治水消除妖災。堯一行來到郭行，女妖已走。遍地乾旱，人困馬乏，連一滴水也找不到。
大家正愁著缺水的事，堯的坐騎一匹大白馬被雲端降落的一縷霞光纏身，隨即仰長嘶，用蹄子在一塊方形的岩石上，撻、齧、略，連刨三下。石頭上火星四濺，崩出一個馬蹄形石坑，那馬又低下頭鼻子冒氣低鳴了三聲，立即一股子清水從石縫中冒出來。譁、譁、譁，一陣兒便成了一個清水泉，大家一見，喜出望外。爭相品嚐這甘甜的清涼水。這就是馬刨泉堯陵一景的來歷。而雲端霧海間，慈航端坐白蓮，揮動拂塵。向下觀望堯帝一行。
帝堯一行解了焦渴正往前走。忽然黑風颳起，飛沙走石，天昏地暗。大雨傾盆，河谷口一帶山崩，堵住了水路。郭行口往上，洪水汪洋，眼看村子被淹。
堯立即讓人在谷口挖土刨石，扒開一個口子，放蓄積的洪水流走，為郭行一帶的百姓免除一場大水災。
洪水洩去以後，河水奔流。兩岸往來不便，堯決定在河道上架起一座石橋，並要求三日內建成。大家只得晝夜不停地幹，白天幹活還好辦，可是夜晚黑咕隆冬實在困難。這件事被鹿仙女知道了。
當天夜晚，大家幹活正愁著看不見時。忽然天空飄來一朵紅雲。紅光閃閃，照得河上大橋一帶明晃晃的一片。有人往上看時，看見鹿仙女站在雲端向大家揮手致意，原來是鹿仙女撒開自己的霞帔放出光彩，為修橋出力助戰。
大夥奮戰三天三夜，第四天凌晨，石橋巍然屹立在黑水河上。堯王和大夥一起歡呼勝利。突然間，風起雲湧，下起瓢潑大雨，頓時洪水奔騰。大浪翻滾，猛衝新橋，女妖在空中露出猙獰的面孔嘲笑。堯無奈之際，將母親出生之時攜帶的一枚金丹靈珠金鱗精血所化吐出來趕走女妖，將靈珠安放在橋上鎮住石橋。從此，不管有多大的洪水，也淹不了衝不垮這座石橋，堯卻由於吐出靈珠，大傷元氣，病倒在床。
鹿仙因為道行不夠，法力低微，不能對敵降妖，只能遍放霞光照明黑夜。慈航在雲端看到，喜其心性純良。於是現出身來。
這鹿仙子正要回山，卻見眼前現出一道人，端坐白蓮，寶相莊嚴，氣息清淨，是道德高隆之士。不敢怠慢，口呼：“小女子拜見仙長！”臉上驚慌之色一閃即逝，心中惴惴不安，不知眼前這道人的來意。
慈航和顏悅色道：“我乃普陀島落伽山潮音洞慈航真人，拜師玉清聖人元始天尊。今欲要收你為徒，你願否？”
鹿女一聽，如同被霹靂在耳畔炸響，一時之間回不過神來，片刻之後驚覺，拜倒在地，喜極而泣道：“老師在上，弟子願意。”說完三跪九叩，隨同慈航回返絡伽山。
且說黑風女妖未除，帝堯放心不下。在郭行村邊。滿河旁邊有個山丘，人稱姻堆裡。姻堆下部，有一山洞。一直通到霍山腳
原來這個洞清風徐徐，沁人心脾，百姓勞動過後，多來這個洞口歇涼，渾身清爽。人稱清風洞。自從這個洞鑽進黑風妖以後，時而興風作浪，毀壞村莊田園；時而化為牛頭馬面。口吐黑風，傷害人畜；時而化為妖女，深吸一口氣，將人吸進肚裡。弄得附近的人，日夜不寧，四散逃離。田園荒蕪，阻斷交通。
民謠說：“清風洞變成黑風洞，黑風洞裡宿妖精；倒吸一口氣，人畜不見影。涼爽地變成吃人坑，弄得路斷行人，民不聊生。”
帝堯聞報。帶病與大家商議降妖除害。堯母見兒子積勞成疾，十分心痛，便自告奮勇願降妖除害，為兒分憂。
這天是六月初十日，堯母手執桃符，面對普陀島而拜，卻是慶都長大之後覺醒記憶，知道自己乃是絡伽山金色鯉魚血脈，於是認祖歸宗。自稱普陀島一脈。
不多時，一道金光而來。慶都接住，卻是一枚金光閃爍的玉符。其中一朵金焰搖曳，外表卻絲毫覺察不到燥熱，一隻三足金烏影象圍裹玉符全身，神秘瑰麗。
慶都深吸三口氣，轉向洞口，經玉符貼在洞口，但見絲絲太陽精華被玉符吸引牽制，往山洞裡而去。慶都不放心，在洞口日夜守候了三個月。
說也奇怪，黑風妖再也沒敢出來作怪。後來從霍山一帶傳來訊息，說有一股黑風從霍山腳下洞口中衝出去，化為烏有。從此。黑風洞又恢復清風洞的名稱，逃走的人們，又陸續回到家園。
帝堯老母告別百姓要回平陽，方圓數十裡的男女老少都來跪在地上，苦苦哀求老人家留下住些日子，大家也想盡一點報答心意。堯母決定留住些天，與百姓同享歡樂。百姓們高興地尊稱堯母為堯姑。將姻堆裡改名為姑德里，修建一座“堯姑廟”每年六月初十日，方圓各村百姓獻牲歌舞，永世紀念堯母恩德，帝堯也騎馬按期來觀看歌舞，離廟五里以外就下馬步行，後人便稱這個村為下馬莊，拴過馬的石頭稱拴馬樁。
當堯為帝之時，天下被洪水侵襲。“湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩酒天”水勢浩大，奔騰呼嘯，淹沒山丘，衝向高網，危害天下，民不安居。
堯徵詢四嶽四方諸侯之長的意見，問誰可以治理水患，四嶽推薦了穌。
堯覺得鯨這個人靠不住。經常違抗命令，還危害本族的利益。不適宜承擔這項重要的工作。但是四嶽堅持要讓鯨試一試，說實在不行，再免去他的職務。
於是堯任命穌去治理水患。躲治水九年，毫無功績。堯看到黎民百姓受罪，而此人浪費九年寶貴時間，卻一事無成，大怒之下，將其殺死，以謝天下。
不想，一道星光垂落，從鯨腹中滾出一嬰孩，此子長大之後就是禹。
慈航撫摸著躁動不安的河圖洛，河圖洛書出世之日不遠矣。
在堯統治的時代。協和萬都，黎民於變時雍，天下安寧，政治清明，世風祥和。
因此史：其仁如天。共知智如神。就之如日。望之如雲。富而不驕。貴而不舒。
唐堯在帝位七十年九十歲禪讓於集，百一十八歲時去世。
堯帝生於攸縣丹陵現在的皇圖嶺。死後葬於攸縣堯山。
舜帝，姚姓，有虞氏名重華文稱虞舜。舜，黃帝的八世孫，因生於姚地，以地取姓氏為姚。建國號有虞，建都蒲隊。按先秦時代以國為氏的習慣，故稱有虞氏帝舜。
舜的家世甚為寒微，雖然是帝顆顧的後裔，但五世為庶人。處於社會下層。
舜的遭遇更為不幸，父親拜叟，是個盲人。母親很早去世。背叟續娶，繼母生弟名叫象。
舜生活在“父頑、母囂、象傲”的家庭環境裡，父親心術不正，繼母兩面三刀，弟弟桀驁不馴。幾個人串通一氣，必欲毒舜於死地而後快；然而舜對父母不失子道，十分孝順，與弟弟十分友善，多年如一日，沒有絲毫懈怠。
舜在家裡人要加害於他的時候，及時逃避；稍有好轉，馬上回到他們身邊，儘可能給予幫助。所以是“欲殺，不可得；即求，嘗常惦側”舜家境清貧，故從事各種體力勞動，經歷坎坷。他在歷山即日後濟南南郊的千佛山耘種植，在雷澤在今山東荷澤東北打魚，在黃河之濱製作陶器，總之生計艱難，顛沛流離，為養家餬口而到處奔波。
舜在二十歲的時候。名氣就很大了，他是以孝行而聞名的。因為能對虐待、迫害他的父母堅守孝道，故在青年時代即為人稱揚。
“舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；淡雷澤。雷澤上人皆讓居”只要是他勞作的地方，便興起禮讓的風尚；“陶河濱，河濱器皆不苦窟”製作陶器，也能帶動周圍的人認真從事，精益求精，杜絕粗製濫造的現象。
他到了哪裡，人們都願意追隨，因而“一年而所居成聚聚即村落，二年成邑，三年成都四縣為都”