望著這幽幽然的景象 還站在寬闊臺階上的金髮女牧師忽然想起了那首幽幽然的夜曲《諾克特恩》 寂靜中讓人升起寥落的情緒 另外~~~還有些複雜的想法 最後自言自語起來： 他要是當國王就好了 只可惜~~~
這話是要掉腦袋的呀 後面傳來她叔叔的郎朗聲音 原來他和麥哲倫牧師要去買些小型構狀體做比較實驗 正好看到她靠在雕紋優雅的寬闊大門臺階上發呆 然後自言自語了那句話 她立刻衝著叔叔做了一個鬼臉： 噎~~~那肯定是你告密 晚上我就提著腦袋來見你 他們兩個正在打趣 旁邊麥哲倫牧師隨便插嘴了一句： 愛以身為天下 若可託天下 他倒是有點兒做國王的潛質 可惜、可惜了
金髮女牧師好奇問道： 愛以身為天下 什麼意思 沉靜黑袍的麥哲倫牧師答道： 人是接受身體的激發 以身體為動力點來行事的 沒有身體的激發就難以發出應對行為 有了身體的激發 才會應對進退 才會寵辱若驚 天下由來兩臂輕 這是人之常情 故 只有看待天下想看待自己的身體一樣 天下榮則喜、天下枯則憂 天下就彷彿是自己的身體 成為第二動力點 天下的事情也能激發出應對行為、情緒、思想 這樣的人才具備政治家的潛質 否則庶人持劍而居諸侯之位 外喜好華衣麗居 內追逐名譽美食；前計較個人恩怨 後算計家族銀錢；上謀奪尊貴之位 下不施庶人利益；左以仁義而壞國事 右因嗔怒而敗大業；明則叫囂於信仰 暗則糾結於情感 此庶人之列 終究不能成大事
真話一出 金髮女牧師就有意見了 但她不便在‘叫囂於信仰’上發作 就轉問道： 仁義乃是國之大事 怎麼會以仁義而壞國事 您搞錯了吧 但見對方搖頭： 仁義確實是國之大事 但國之大事卻並非只有仁義啊 譬如心肝脾肺腎 必須和合而行、平衡共存 不可使一兩家獨大 若脾胃過強 飲食饕餮則加重肝腎負擔 終究壞事傷身 又如地水火風 和合平衡而成活力世界 若是一兩家獨大 或成沙漠或成冰原 或成毒澤或成空霧之域 難以成就此世間永珍 觀察世間 凡獨大之地 皆是險山惡水 平衡和合之地則成良田宜居之處 更何況心懷仁義以籠絡人心 雖然獲得了百姓的擁戴 但還是不曾超脫出人為的物我兩分的困境
女牧師欲辨難辨 則轉問： 為什麼又說他可惜 資質還不夠強 便見麥哲倫牧師點頭道： 心理的火候還是查了點兒 還沒明白‘虛心位以應事’的道理 更沒其本事 離‘上必無為而用天下 下必有為為天下用’還有較大距離
女牧師越聽越糊塗了： 這又是什麼意思 對方答道： 這是講君主與臣子的關係 也是將元神與識神的關係 也可以引申為‘心體’與‘心念’的關係 臣子有特性、有偏向、有固守的物件 這樣的臣子才能盡忠職守 完成自己的職責 成為天下的大用 而君主則不要有過多特性 不要有過多偏向 不要有過多固守的物件 這樣才能根據需要接納不同的臣子 運用天下的大用之物
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女牧師點頭後又問： 但這和‘心體’與‘心念’有什麼關係 對方輕描淡寫的草草說道： 我們直接觀察到的種種形象 都是心念中的‘識神相’；我們應對這些‘相’的喜怒哀樂、進退取捨、一二三四、穿脫攻受等等 則是心念中‘識神我’所發出 種種心念起伏變換、來回激盪 而常人的‘心體’往往被黏在心念上 隨其動盪 一隨其動盪則對心念推波助瀾 於是種種心念異彩紛呈 時時不休 醒夢如一 這個‘黏’我又稱為‘受用’ 心體一旦受用‘心念’ 則如君主偏愛某些臣子或政策 則闇昧頓生、諸業立起 即便這臣子或政策不適用了 他也會用 於是種三惡道因 心體不受用‘心念’ 則如君主無偏的看待臣子 合用則用 不合則去 無三惡道因 當然 這是淺說 若說深了 你們難以接受 …,
金髮女牧師還是不懂： ‘心念’黏在‘心體’上是什麼樣 沒黏上又怎樣 對面麥哲倫牧師語塞了一下： 呃~~~你是公爵的女兒吧 在西邊的丘陵地帶出生 聽說那裡的矮人 鎧甲工藝很有特點~~~~吧啦吧啦吧啦~~~
金髮女牧師一邊應和一邊暗自疑惑：‘忽然問這些幹嘛 跟我的問題沒關係嘛 ’正想著忽見對方將手一指遠處： 你看 斜對面那個花店門口的花不錯吧 女牧師回頭瞧時確實看到多彩的花朵堆放在那漂亮的商店門口 而麥哲倫牧師還在唧唧歪歪什麼： 那朵尖尖的白花是不是從南邊運來的 你說旁邊那一盆紫色的要多少錢 ~~~~吧啦吧啦吧啦~~~
我說 這跟‘心念心體’什麼的 到底有什麼關係啊
金髮女牧師疑惑皺眉時 忽聽對方猛問： 心裡想著什麼 說 快說 搞的她嚇了一跳： 花~~~你說的花呀~~~ 而對方緊緊追問： 還有呢 還有呢 快說 她只得答道： 還有~~~很奇怪呀 你說那些花花草草的幹什麼 跟‘心念心體’有什麼關係
卻見對方笑了： 這就是你另外一類心念啦 剛才你心有兩類念頭 而你的心到底在那一類上 仔細回憶感受一下 到底哪一種念將你的心纏住 是你聽到的那些花花草草的問題嗎 女牧師想了想剛才的心理： 不是 那些問題的念頭只是浮在意識中 我並未認真考慮 那時 我的心~~~是被自己的疑問所纏繞 我一直在疑惑 很想問您
對面麥哲倫牧師答道： 那些花花草草的心念就虛處在心位上 並未填實心位 那些疑惑的心念就填實在心位上 或說‘黏在’心位上 金髮女牧師雖是明白但疑惑更大： 黏上又如何 不黏上又如何
黑袍的麥哲倫牧師反問道： 就在那時 你能放下有關花花草草的心念嗎 金髮女牧師忽又所覺： 能 然後~~~嘶~~~我知道了 我卻放不下疑惑的心念 那些疑惑就~~~就~~~就好像填在我心中 對方又問： 就在那時 若要你放下那些疑惑的心念 你放得下嗎 女牧師承認道： 應該是放不下的 越要我放下 我的疑惑只會越大 事實上我到現在還有這些疑惑情緒
黑袍麥哲倫牧師點頭道： 心念虛處於心位 其念可來可去、可續可斷、可用可舍 心念黏上心位 就會產生類似‘身心投入其中’的效應 此時縱然要放也放不下 而且‘心位’會給黏上的‘心念’充能 讓心念越發明顯、激烈的起伏變換、來回激盪 同時導致這些‘心念’越發頑固的黏在‘心位’上 整個過程便是‘執著’的表現 當然 這只是淺淺解說最膚淺的一層 其實內容很深
金髮女牧師好奇問道： 那~~~又是什麼導致心念黏上心位 對方答道： 這事說來更麻煩 淺淺說來 就與一個玩意兒有關 這玩意兒 從識神相的角度講 就是‘真實感’；從識神我的角度來講 就是‘必須趨向’ 這玩意兒混在諸念中 無形無影 一旦被心位接納 就會讓其他諸念也黏上心位
真實感 金髮女牧師不明白是怎麼回事兒 倒是旁邊的樂琳發問了： 真實感又如何 對方答道： 人直接觀察到的其實都是‘識神相’ 人的行為直接指向的目標 其實也是‘識神相’ 然後附帶著指向真實事物 而人卻會誤以為自己的行為是指向真實事物 把真實事物與‘識神相’混為一談 這就是‘真實感’或說‘必須趨向’的作用 你沒有專門的訓練 也沒有機會察覺二者的不同 跟你說這個 確實有些深了
樂琳答道： 那您就給個方法讓我去找找‘心位’ 找到了 我就看看是否屬實嘛 誰料東郃子一口警示起來： 不要去刻意尋找‘心位’ 找的都都是識神相 也就是心念 而不是‘心位’ 我說‘心位’乃是為了教學而創造出的教學工具 給人指一個大致的方向 若你能探索到背景相、背景我 並能把握到‘心總是被不同的背景相（背景我）所霸佔 念念如此 ’此時再去試著消除背景相（背景我）對心的霸佔 就會慢慢體會到我所說的‘心念’霸佔‘心體’的確切現象 在此之前萬勿去追逐、去探索所謂的‘心位’ 或許你會自以為找到了所謂的‘心位’ 但別忘了——能展現在心中的、能被知能被覺的 都是‘心念’ 絕非‘心位’
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