程洲帶領的這一萬兵馬，剛剛走過層巒疊嶂的橫山餘脈，眼前沿途出現的是怪石嶙峋的一段戈壁灘。
王陽明是夏國本地人，他介紹道：“積石州在古時也叫鹽池鎮，此地的大湖缺少雨水都乾涸成了鹽池，此地產的青鹽佔了夏國一半，是朝廷稅賦的重要支柱。”
程洲這才知道，原來這裡就是後世的寧夏鹽池縣。
“程少卿。”
汪勤這時候完全放下了忠烈家族的‘包袱’，恢復了女兒裝扮。
“您真的能讓我再見到爺爺（汪崇勳）嗎？”
程洲點點頭：“我只能說把握很大，也不敢絕對斷言。”
汪勤又急切的問道：“那，您有沒有辦法保全爺爺的性命？”
程洲一時不好回答。
楊再興“哈哈”一樂，晃了晃大腦袋：“程少卿作下多少大事你怕是不知道啊，連康（王趙構他都敢殺）······別人做不到的事他都能做到！你放心吧，我們都特別相信他。”
程洲：······
看來再興你還真沒有蠢到家、還知道保密呢？你們倆口子也夠可以啊，都開始一唱一和了！
程洲特地跟汪勤說帶她去中原見汪崇勳、把她誆走，就為了成全楊再興‘傳宗接代生它十個八個孩兒’的願望。現在倒好，汪勤得寸進尺：她不滿足於只見一見爺爺、還想救他的命······汪崇勳可是被我第二次抓住的敵國大將，他在宋、夏兩國邊境打了四十多年的仗，手上沾了多少宋軍將士的血？
上次三皇子趙楷收受賄賂放走了汪崇勳，被我揭露之後天下群情激忿！
之後我又一次抓住了他，然後我又去求情把他放了？
你們一個個的每次都把我往上‘架’，直到我下不來臺。
頭疼，簡直頭疼。
果然，成年人的世界總是艱難的呢！
——
“程少卿，我有一事不解。”
程洲正焦慮著呢：又特麼是誰來煩我、沒完沒了了是吧？
“你······哦，陽明又你有什麼疑問？”
王陽明真誠的說道：“我家族譜常常提醒我的祖先來自於中原徐州，時至如今、西北百年戰亂面臨結束的曙光！我王陽明前二十五年為夏國盡心盡力，自覺問心無愧。程少卿您勸我眼量放寬、心懷千古華夏，我感激您的寬容和看重。只是······”
程洲聽的想笑：前面說了那麼多都是場面話，全都是為了這句‘只是’啊！
“但說無妨。”
王陽明問道：“只是，既然您已經拿下夏國的門戶靈州城；此城左近物產豐饒、兼扼守黃河與橫山中間地理關鍵，您為何第二天就棄之而去？”
程洲哈哈大笑：“誰說我放棄靈州城了？”
“既然你誠心歸順中原，我也跟你透個底。在佔據靈州城第二天，我和張憲達成一致；他領兩萬歸義軍立刻向北進軍及時擴大戰果，我領一萬人向東打穿夏國積石洲、銀州防線，爭取與大宋的延安州連成一片。到時候，就算夏王李安是佛祖轉世也是回天乏術咯！”
王陽明卻沒有程洲那麼樂觀：“可是，您這樣轉移的太過倉促、又沒有留下人手駐守，不擔心宋軍走後這些城池反叛麼？”
程洲拍
拍他的肩膀：“嗯，你提的這個情況卻是關鍵。我有些作法先前沒有跟你們講，是擔心你們一時難以接受。早在從靈州城出發之前，我命令投誠過來的漢人官吏在中心街上當眾砍殺党項貴族；每個人都得動手交‘投名狀’，這個方法不是最合人性的、卻是最最短時間穩定後方的唯一選擇。”
王陽明眉頭皺的能夾死蒼蠅，很無奈的說道：“那些党項貴族也不全都是壞人，有些還和漢人聯姻、善待救濟過漢人家庭，您這樣就把他們都殺了，唉······”
程洲盯著他的眼睛決絕的呵斥他：“你就這點兒格局？難怪夏國漢民佔十之七八卻被只有一成的党項貴族壓得死死的，漢人裡面太多你這種睜眼瞎啊！在沒有利益衝突的時候，貓和狗也會相安無事稱兄道弟。可只要有一餐食物短缺，貓狗就不共戴天、相互撕咬如同世仇。”
“一百多年前，就是這只佔一成的党項人叛變自立；奴役著西夏的漢人蠱惑你們與中原的漢人拼鬥，只為他們党項貴族能在你們脖子上作威作福！現在我們好不容易就要滅掉他們了，難道還留著他們暗地裡串聯造反、再次組織本地漢人殘殺中原漢人？到時候死的人可就不止幾百党項貴族了，死的就是幾萬、幾十萬漢人同胞！”
程洲搖頭嘆息：“我當然知道哪個群體裡面都有好人，就連沙漠邪教裡都有善人；可涉及到民族利益衝突的時候，他們會選擇站在漢人這邊嗎？因為風雲際會、我們碰巧處在這個位置，只能以大方向來作出選擇。咱們不可能以少數人死得冤不冤來衡量軍國大事，何況就算咱們不厭其煩的把党項貴族裡面的善人甄別出來，你能保證把他們放了之後不會給夏國通風報信、不會作奸細？”
“你要是更好的辦法，就說出來！”
王陽明張口結舌：“我我······”
程洲催動坐騎行到一座小山包上，指著遠方連綿的山脈和反射著陽光的鹽湖：“從這直到天山萬里之外的豐饒疆域，曾經都是我中原漢唐故地！想那党項拓跋氏原先只有幾百人，全賴依附在中原王朝的羽翼下才得以保全、不被吐蕃滅族。他們後來竟然恩將仇報、奪取河套與中原為敵，讓漢人跟漢人世代仇殺，大宋都快被西北的百年纏鬥拖死了啊！”
程洲萬分憂慮的對汪勤和王陽明說道：“西夏的建立，就像給中原割開了一抖永遠止不住的傷口，不停的失血、失血······中原王朝被削弱到了極限！因為被西夏阻隔不能去救濟西域的漢人遺民，漢唐對西域的千年經營全部煙消雲散、遺民死絕。長此下去，我華夏文明可能還會重演五胡亂華‘衣冠南渡’的悲劇，甚至會被徹底顛覆直至‘剃髮易服’道統斷絕！”
“西夏這個毒瘤，是該徹底割除的時候了。”
——
“看你們的表情，都不太相信華夏會走到那一天呢！”
程洲指著王陽明，對楊再興、折彥璋、玉蘿姍等人說道：“你們難道沒見到夏國才一百年就把本地的漢人髮式、服裝都改變了嗎？夏國漢人都已經對身著党項服飾、剃光頭頂扎鬢角小辮習以為常了，我強制給他們剪辮子的時候、他們還哭嚎著說對不起祖宗······”
程洲突然仰天大笑起來：“哈哈哈哈！我帶領親衛營把靈州城的所有官吏、士紳的鬢角小辮給剪了，你們信不信
，他們之後就會強制把下面黎民百姓的鬢角小辮也給剪掉，和他們一樣。只有大夥兒都一樣了，彼此才能安心啊！以後，不用擔心他們反叛了。”
眾人聽了程洲這番沒頭沒腦的話，開始的時候有點迷糊，後來慢慢想明白了。
玉蘿姍最聰明，她最快反應過來、大叫了一聲：“妙啊！”
折彥璋趕緊靠近她詢問怎麼個‘妙’法······
程洲這一招學的是多爾袞這孫子的主意。
——
後世那個多爾袞，因為強制推行‘剃髮易服’激起了漢人的強烈的反抗，造成數百萬人被殺害、反抗起義此起彼伏！
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因為這個事，有一部分人稱多爾袞為政治白痴；其實，他反而應該是個政治高手。
剃髮易服是蟎洲反動統治集團藉助漢人對自己文化的熱愛，用於快速政治甄別順民和反抗者的最有效手段。
簡單來說，剃頭就是對華夏民族的一次大篩選，剔除有血性的、留下奴才，效果大大的好！
全中國就這樣在我大清朝變成了奴才之國。
你得想想當時的情形，每一個豬尾巴八旗士兵都可能因為自己特立獨行的髮型成為靶子。
如果佔領了全中國後不推行剃髮令，那每個留著“豬尾巴”髮型的人還是在人群中會特別醒目，更何況蟎蟲人數本來就不多。站在滿洲統治者的角度：‘由於入關的滿洲人口的數量很少，為了不讓漢人從髮型意識到滿洲人數量很少，同時從髮型上摧毀他們的抵抗決心，所以有義務讓漢人和我們同一個髮型’。
這是一個很簡單的邏輯：‘為了統治你們，要麼我變成你們一樣（北魏孝文帝改革）；要麼你們變成我一樣（西魏從上往下的鮮卑化措施）、至少髮型得和我一樣，這樣你們也就不會知道誰是自己人了”。
這是剃髮令最初頒佈的原因。
如果沒有剃髮令的混淆作用，人口數量過少的滿洲軍事集團統治絕對超不過一百年年，元朝就是先例。
——
陷入身份困惑的漢人，失去了認同感，只能聽蟎清官府擺佈了。
要消滅一個民族，最有效的辦法就是一手拿屠刀一手搞文化洗腦。
斷發易服本質是敵我識別標誌，剃髮了，就表明你臣服了。
有蟎清流傳下來的國畫顯示：雍正也曾私下裡穿漢服。
這本身就表明，在高階審美方面，滿清的皇帝都認為漢服是更美的那種。
但是，審美不敵政治。
而歷史上，華夏的傳統本來就是以‘服飾之美謂之華、禮儀之大謂之夏’來區別於蠻夷的。
只要改變了髮式、換掉了衣裝，華夏就不能被稱之為華夏！
經過兩百多年影響，改良過的滿人服飾，取代了漢服成為多數中國人認知的代表中國人個民族服飾或傳統服飾，諸如旗袍、長袍馬褂等等。
程洲清楚的記得：後世某年世界皇帝們聚會，會後有個特別儀式——就是所有皇帝一起穿東道主的傳統服飾，當時中國推出的代表服飾稱為唐裝，但實際上是蟎蟲的馬褂。
那就是一種特別難看的壽衣，也有人說穿上特別像‘金龜子’或者‘瓢蟲’。