東京汴梁的早市，一片摩肩接踵、車水馬龍；喧鬧的街市，盡顯人世繁華。
許多打扮得體的豪門小廝散落在人群之中。他們行色匆匆，穿街走巷、入樓下館、逛市進坊······個個都勤勤懇懇的奔忙著，像是在替主家訂貨、採買，又像是替主家送禮請客、聯絡回訪——他們片刻不曾停歇，端的是好奴僕。
第二天，東京城裡就“炸”了！
街頭巷尾、店鋪樓館、市集場坊、地攤碼頭、棋社勾欄······這些最利於快速傳播訊息的場所，同時爆出大新聞：
“太子、嘉王、端王；三王奪嫡！”
“西夏、契丹、安南；禍患無窮！”
“諸王奪嫡殃及忠臣，中原第一勇士遭貶！”
“監軍杜充實乃冒名頂替，受託潛入軍中圖謀甚大！”
“杜充暴斃早有預兆，與表妹通姦當遭天譴！”
“大唐九皇子非李氏血脈，天子蒙羞實在可悲可嘆······”
——
這些小廝，當然就是程洲養的“街浪仔”。
因為東京汴梁要創“雙*擁”“衛生模範城”“百日安全無事故”首善之都······所以，街上是不準乞討的。先前的“街浪仔”那種傳統思路是行不通的，可這也難不倒程洲——把“街浪仔”收拾乾淨了、去當豪門小廝不是更好？
城*管都不敢管，他們可以隨便四處亂竄。東京城裡，有深厚背景的人可太多了；這些小廝身份雖然微賤，卻不是巡守檢役們敢收拾的，誰知道就會得罪哪家貴人？
這就是程洲的主動出擊：我也陷害你九皇子一回。
以前都是別人陷害我程洲，我怎麼就不能陷害敵人呢？等死是不可能的，這輩子都不可能等死。你趙構為了當皇帝、搞各種小動作，自以為可以隨便犧牲我這個保家衛國的低賤軍漢······我倒要讓你你看看，東京市民答不答應！
皇帝被戴綠帽的這種大逆不道的事，也不能沒證據就信口開河。我就只是指桑罵槐的說是大唐九皇子，你趙佶這麼小心眼的人，難道會不去徹查一番？嘿嘿······看你康王趙構這次不被我整治的焦頭爛額？你還能有閒功夫來算計我麼？
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這些爆炸性的訊息，迅速傳遍東京汴梁、西京洛陽——直到中原大地各處。
趙構與母妃正在精心策劃的、準備實施刺殺程洲的計劃，在這種突然捲起的輿論‘驚濤駭浪’中，再也執行不下去了。他們母子倆目前得趕緊想辦法自保才行。
果然“進攻才是最好的防守”啊，程洲暫時安全了。
前幾天還佔據頭條的“監軍使暴斃軍中、杜充是因病還是遇害”的新聞，已經升級到‘奪嫡’與‘皇家血脈被玷汙’的高度。民眾的八卦之火被點燃，情緒都亢奮起來；各種被‘添油加醋’臆想出來的劇情開始到處傳播。百姓們茶餘飯後津津樂道的都是這些‘皇家’醜聞······餘下的炒作，已經成民眾自發性的了，不需要程洲再做努力。
這此事件，已經成了一場全民狂歡！
想要發動這種瞬間爆發式的輿論攻擊，必須做的很隱蔽而又要有效率。
還好大宋特務機構只有一個皇城司。聽皇城司的名字，你就知道它主要是在東京城裡活動，主要工作是為了監視文武百官的異動、保護皇族安全、維持京師秩序。皇城司在歷史上並沒有任何出彩的表現，它跟明朝的“錦衣衛”“東廠、西廠”比可差遠了。
而程洲動用的力量，又是常人難以注意到的兒*童*團；以皇城司有限的資源，當然不會去用心注意這些小孩。
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程桑傑長高了很多，他現在已經十二歲。
桑傑是自願姓程的，他特地跟程洲要求，問程洲，‘可不可以喊你爸爸？’
這讓程洲很為難。他本質是不喜歡搞收義子、搞什麼“晚唐十三太保”這一套的。但在綜合權衡之後，他還是接受了。畢竟這是在古代，後來直到民國了，這些老一套還是‘合情、合理、合法’的，而且非常有效。
從另外‘人道主義’的方面來說，這些孤兒的心理上，也需要一個父親給他們安全感，哪怕只是名義上的。
為了平等對待，程洲索性將兩百名“街浪仔”都姓程，都有了自己的大名，不會再被別人“阿狗”“窮鬼”“乞兒崽”的亂叫。從程桑傑之後，全部冠以“道”字輩，比如“程道明”“程道正”······
程洲還幫他們編制名冊、訂造族譜：以後，你們就是你們宗族族譜上的第一個祖先了！
‘街浪仔’們聽了自然是激動萬分，個個抱住程洲喊“爸爸”！還說以後一定會聽爸爸的話、作個好孩子······小孩就是好忽悠啊！
當然，他們以後在執行潛伏任務的時候還是會使用化名的。
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因為營養的充足，街浪仔們也白了，造型也體面了。
有“縱橫司”對“街浪仔”們的文化、搏擊、化妝、套磁······這些特訓，還有程洲、樊凡對他們一貫的鼓勵，給小孩們增添了極大自信，他們的成長極快。
西北的元老街浪仔，一部分就地交給駝炳統領；一部分撤到了洛陽，由姐夫武晨躍暫領。
而程桑傑已經擔任“縱橫司”東京“街浪仔”行動指揮使。這職稱，相當霸道！程洲算計著，小孩子就喜歡這個調調。他這樣利用未成年兒童，在大宋犯法嗎？不犯法，因為古代法制不健全。可這樣作是不是有點不厚道呢？嘿嘿······
這些原本流浪的孤兒，被收養聚集在“街浪仔”社團裡，找到了組織、有了依靠。他們再也不怕被成年流浪漢搶走食物、姦汙凌辱，還能吃飽飯、有書讀。程洲付出這麼多，需要的回報，就只要他們每月偶爾執行一兩次“任務”而已。
有時候，可能連續幾個月也沒有‘任務’。街浪仔們就讀書、練字、練功。
平時學習的都是程洲制定的簡體字，教材都是從大宋科學家沈括的《夢溪筆談》裡摘抄的，只他們準學這個。而聘請的教師，都是父親程克介紹來的軍中退役老工匠。
這些老工匠有個好處：有一定的文化，但是他們卻並沒有鑽研過儒家的那些典籍、沒有被毒害。由他們來教孩子們，是這個時代唯一靠譜的選擇了。其他四書五經那些，街浪仔們成年以後，有興趣可以自己去自學。
程洲要把他們徹底洗腦和收攏，讓他們只能在自己的體系內發展，制度性的形成自己的壟斷勢力。
想用這些知識去考科舉？不存在的。