有人自發的建立起第一支巡邏隊，那麼很快就會有人組建第二支，而隨著移民不斷上路，一支支巡邏隊也在逐漸誕生。
情況上報至兵部的時候，李鈞沉思了許久最終決定進宮面聖。
李俏聽到李鈞的稟報也是愣了半晌，他都不知道說什麼好了。
唐初沿襲了秦漢隋的府兵制，在當時那種情況下極大的保持了戰鬥兵源數量。但隨著經濟的發展，唐朝開始從府兵制改變成募兵制，而募兵制的首腦就是節度使，到了盛唐天寶年間節度使又逐漸獲得了行政權，自此成為獨掌軍政大權的藩鎮。
但不得不說府兵制向募兵制的轉變也為盛唐奠定了基礎，首先募兵制是職業兵，兵員戰鬥力更高一點，這就是並不在多而在於精。其次府兵制是廢除釋放了大量勞動力的時間，也為唐朝的建設加了一個助推器。
但募兵制最大的錯誤是沒有形成固定的輪換制，而且也不應該給予行政權。同時節度使軍權進一步加強，甚至到了可以隨意招募府兵的地步，這就造成了節度使軍力太盛的情況。就比如安祿山，造反的時候是二十八萬軍力，而這些軍力許多都還是府兵
而現在突然自發出現的巡邏隊，讓李俏首先想到的是後世志願兵、義務兵、明兵預備役的兵役結構。
對於大唐的先祖，可以說李俏佩服許許多多，但對玄宗卻真不怎麼佩服。大唐前期無論是太宗還是武則天那就是一路啟動馬上要瘋狂飆車了，中宗李顯屬於腳踩油門看了一眼手機打了個擺子。玄宗的作用是把正了方向盤踩了一腳油，扭頭和後座聊天去了，實際唐朝強盛絕大部分原因是玄宗之前的慣性使然。
最後就是唐玄宗翻車。
李鈞是有水平的，所以這件不起眼的小事沒有阻止也沒有推一把，反而是進宮面聖。
“陛下，微臣主張可以引導這些自發的巡邏隊，他們將是朝廷控制嶺南的基石。但微臣也不建議承認巡邏隊的存在，而是讓其在這種狀態下繼續下去。”
“是個穩妥的法子。”李俏點點頭，“你安排一下，將即將移民又有意組建巡邏隊的青壯集中在不同的地方，朕會派出神機營對他們進行簡單的軍事訓練，並且將淘汰下來的唐刀和一部分長矛弓箭贈予他們，每個村子總得有點東西。不為其他，至少到了南方能上山打獵有點野味。”
李鈞額頭青筋跳了跳，張了張嘴沒說話又老老實實低頭。
他想噴李俏兩句的，你上一句還誇獎是穩妥的法子呢，下一句怎麼就他媽完全變味了！
李俏沒有想改變現行兵役制度，這是一件非常重大的事情，至少也要在國內被清洗一遍之後才可以實行。
但現在進行簡單訓練，可以提高他們的忠誠度。
發放一些軍資，可以讓他們在沿途提高自保能力，在嶺南可以打一點野味補充糧食不足。
關鍵是還能試驗一下民兵預備役制度，為以後確立制度提供參考。
當然，代價是肯定要付出很大一部分軍資，至少可以裝備上萬人的刀槍弓箭。
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自古以來就是上面動動嘴下面跑斷腿，李俏是那種我命令了，其他就不管了，最後我要結果。
但好在自古以來人的主觀能動性才是最主要的。現如今大唐朝堂因為大移民這一壯舉，許多人幹勁十足沒有人浮於事，一切都還算順利。
在所有人的積極工作下，大移民順利有序的展開。
時間轉眼過了九月十月，十一月初一的朔日朝參除了蕭彷崔彥昭彙報移民狀況外，最主要的是安排冬至大朝會和祭祀活動。
唐朝對冬至這一天非常重視，並有冬至大如年的說法。
自冬至這一天陰陽此消彼長，陽氣升陰氣散。
往年在這時候長安城都會取消八天宵禁，但這一次告示的內容卻是長安城取消八天宵禁，並且自此後宵禁時間從子時開始，自寅時結束。也就是相當於後世十一點開始宵禁，第二天五點結束宵禁，宵禁縮短了一個時辰時間。
而在取消宵禁的同時，朝臣們也有八天的假期，只不過今年並沒有人休假。
大移民在進行，也沒有人有心情休假。
冬至前七天，李俏開始不食葷腥，四天後不與女人同宿，也不在外留宿。
冬至這一天李俏真的是起的比雞還早。
午夜時分迷迷湖湖的就有人給他穿衣服，洗漱後再穿龍袍，迷迷湖湖用了早膳或者算是一些點心，先去宗廟獻上五穀請祖宗牌位。天還漆黑就乘坐御輿，兩千神策軍禁軍開道，出長安明德門。
就這，他還是來的晚的。
此刻明德門外圜丘附近在京九品以上官員全部到齊，千名官員分成十二個區域，排列整齊靜靜的站在圜丘下方。但一千多人在此卻沒有人發出任何聲音。
往年在陛下未到之前還會有一些輕聲閒談，但今年卻沒有人敢。
冬至祭祀主要是祭祀昊天，祈求來年風調雨順。但明年已經確定會大旱了，他們心頭有著很大的壓力。大旱我們能扛過去，但是老天爺啊，你千萬別再來點其他災難。
華夏文化中敬天地鬼神比較有趣。
在西方的話語體系裡，信仰僅僅是指宗教信仰，但在華夏的理念中，信仰並不是宗教信仰那樣的膚淺。中國的信仰是歷史、是祖先、是對聖人的崇拜！是修身齊家治國平天下、是傳承數千年的傳統美德、是天下大同的至高理想、是幾千年的歷史文化積澱所賦予的世界觀和價值觀！最重要的是華夏人信仰人本身，信仰人定勝天！
華夏人可能是罵天罵的最多的種族，逢山開路遇水架橋，遇到困難不求神告佛，堅信現世的幸福是可以透過自己的努力達到的。而不是透過宗教那種虛無縹緲不著邊際的東西所寄託。當整個世界都處在未開化的矇昧時代，只有華夏人喊出了‘王侯將相寧有種乎！’當西方神話中人類面對大洪水只能拋棄家園束手無策時，而在華夏的文化中卻是大禹治水。諸如此類的神話還有很多，如誇父追日、女媧補天、后羿射日、精衛填海、愚公移山、這就是華夏的信仰！”