我的生活軌跡，相對就平順得多。也許以前一直就是這樣，學校，家裡，我在這兩點一線的地方轉來轉去。我對外面世界的瞭解，絕大部分，都是侷限於書本的描述，對生活沒有什麼深刻的感受能力。當自己一個人，走過一條大街，都要縮頭畏尾，深怕走過之後就找不到回去的路。
在每天的經過中，我與自己的同學一樣，在有意或者無意之中，都作著拋荒自己青春的事情。我們談的東西，所謂的價值倫理觀念，在一出了社會的時候，都會是一文不值的東西。而自己的所謂堅持，在生活中的眾多信念，在一到了社會上時，也是無知和盲目的產物。沒有更多人，會把我們的這點心思給放在心上；沒有更多事，會有讚許的目光把全身襲來。在這個社會裡，你要做的事情其實是很簡單的集合：那就是改變自己的固有心性，丟掉自己的學生腔，把自己給完全打扮成一個標準的社會人模樣。
他們也懷著這種期望，希望我們創造出物質的實在的價值，來為社會服務。而精神上的東西，假如它只是你要儘快融入這個新的環境的累贅，那你盡可以快點的把它給扔掉。於是彷彿是在一夜之間，你的銳氣和在學校裡培養出來的淺淺的光芒，很快的就要與你作著告別，與你的全部生活作著拜拜了。你將是以一個嶄新的社會人，出現在這個芸芸眾生的世界裡。而他們呢，也將感到適意，對你投以讚許的目光，你就能在長途奔涉中獲得新的前程。
不管怎樣，這就是我的觀點：你必須作出改變，改變的命運不可避免。你自可在角落裡的時候，還高歌著那你個人的悲情，但在出現在大眾面前，你就要保持一個光鮮的面孔，出現在世界的鎂光燈下。也就是說，你獨個個人的時候，自可看看黃色電影，或者無聊至極的小報，或者閒情的小說，但當你走上檯面的時候，你必須是一個正派人，在行為和身體上保持著社會標準的個人。你沒有權利和用私人的感情，來代替你經歷著的一切，你必須要象一個靶子的中心一樣，讓別人看起來永遠不偏不歧。
改變的身心是全方位的。你要做的是大刀闊斧的變革，你要讓別人看起來你煥然一新。你不必要在別人或者生活面前，去買弄自己的才情。在許多工作的時間裡，你只要循規蹈矩，目不斜視，把自己的冷酷儘量給展示出來，這樣就已經足夠英雄。你還在別人的口中討飯碗吃，你還是未來標杆的執行者，你所經歷的一切，同樣是前輩們所經歷過的社會經驗的總結，你只有好好學習，才會有一個新的領悟能力。
只是這樣的過程，是伴隨著巨大的陣痛的。你已經是幾乎沒有自己的個人空間，你還是一種別人規則下的產物。你就象動物或者機器一樣，儘可能讓別人來指揮著你的生活，你沒有半點提出自己意見的權利。只是，你要知道的是，你即使不服，你即使想申辯一下自己的固有屬性，你還是會在很快的時間裡，被當作偶爾發瘋的氣球，還沒被吹脹就想向高空飛去。
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這就是你自己的事情，這樣的事情別人不會給你做著主謀。你將是小心的踏過一條河流，或者是一條荒蠻的小徑，你在這樣的地方，很難看到別人在風吹雨打過後被隱藏了的足跡。於是你就需走一條摸索不斷向前探的路。而他們呢，將會在你最困難的時候，突然間都消失不見了。你假如想用心去發現什麼原因，你將會被當作幼稚可笑；你本來從一開始，就生活在這樣的一個世界裡，無論發生了什麼，其實都不值得有什麼大驚小怪。
而時間之流，卻確實不管這些，它自顧自的奔流下去。你想用手去抓，或者用什麼去掬住，這都是不為可能。你在自己生命的經過裡，大腦幾乎都沒有值得怎麼想，生命就已經耗去了一大半。當你還來不及回首，也許你命中註定，就要在生活中，劃上一個完整的句號。
但是，你還是要不顧這一切。你就象一個走夜路的盲人，牽著一隻狗，對周圍的風聲和雨聲，人聲，物品聲都已逐漸習慣。你沒有必要去斤斤計較，去想經過著的汙七糟八的各樣事情。這樣你就象有了方向，就象一個正常的動物一樣，時時刻刻保持著自己的既有態勢。而路走遠了，它一直向前卻沒有盡頭，你看著自己的父母親，你看著自己的家鄉，一切都彷彿與你剛出生時的來路一樣，淒涼的叫幾聲，又慘測的轉過身，從事自己心靈慰藉中的事情。
這就是悖論。你將在一種互相的張力之間，花上一輩子的時間，來研讀自己生命裡悖論的過程，卻不能找到究竟。也許，你在當時的時候，覺得自己錯了，需要改正，需要把這一種命運的安排，給重新塗上一層亮色；但是，在不久的將來，你又灰覺得，還是繼續保持自己的原有心態，也許對自己的命運來得更加適宜。
他們當然不會考慮你這樣的一切。在別人的眼裡，你只有作為一個物質的屬性，你才會被放大到許多生活中的。假如你自己純粹就與別人不關彼此，我行我素，那你就只有給自己的生活，使了絆腳石，你就很可能在他們無意或者有意的手中遭到拌倒的厄運。
不過說歸說，做又是另外一種情景。當你能夠同意我上面的話，想對自己的觀點作出某種修正的話，那我可以明確的告訴你：那是你自己的事情，這一切與我無關，我只是在表達自己的心情，表達自己一種不成熟的人生體驗。
於是，原諒我這樣總結，我們還是繼續各走各的路途，各有各的想法。當你自己經過之後，才有可能在某一天發現：原來他的言之鑿鑿的話語確實不虛。（未完待續）