第二卷 西藏行 第二一三章 九頭蛇的傳說
羅寧已經檢查過，餵食牛羊的這塊兒草場地面有一處有一個最近才燒焦的直徑約三米的圓形地帶。在這圓形地帶中的草木全部被燒乾，地面的土壤也明顯呈熒光色。這種現象與那天晚上第一次看到工藤向外輻射能量形成熒光龍捲風後地面情況幾乎一模一樣。
按照時間推算。十幾天前他們的牛羊牲口開始出現這種症狀。那時候正是工藤搶走白頭翁不久。雖然西伯利亞戰熊看到的工藤吞食白頭翁在這裡百里以外。但消化不了白頭翁的工藤，為了散發體內的能量，一日千里不是不可能。
白頭翁的心臟就像一個小型的核電站，每一秒鐘都在進行著數以萬計的核裂變，核裂變會釋放大量的能量。只有巨大的能量才能支撐著九維空間的運轉。而也只有九維空間才能將它心臟核裂變產生的巨大能量消耗。
工藤吞掉白頭翁以後由於無法完全消化他的心臟，九維空間無法在他體內撐開。而白頭翁身體內部蘊含的大量能量便沒有盛放容器。只有不斷向外洩露，才能保證身體不至於被巨大的能量摧毀。
還好，山上離村子還遠。這樣計量的核汙染並不會直接威脅到遠方的村子。
現在米日村的牛羊吃了這裡被核汙染的草料以後，多少都有些受到輻射汙染。羅寧當機立斷，告訴米日村村長，以後百年裡，這片山林都要被定為禁區。在他的指揮下，幾個精壯的青年把這座山上方圓十幾裡的地帶全部打上了禁區，並用蒲藤做的長繩圍了起來。
羅寧知道，被核汙染的地帶只有進行隔離，數百年之後這些汙染物質才有可能自行分解。
至於村子中的那些吃了汙染的草料而得了怪病的牛羊，羅寧建議大家把那些牛羊聚眾焚燒，然後埋到遠離村子的山上。
但這些牛羊是村民們半年的口糧，沒有了這些牛羊，他們實難熬過今冬。當聽說要牽走他們的牛羊，並焚燒的時候，他們說什麼都不幹。村長的勸說，多吉的威脅，都不能使他們輕易放棄他們的牛羊。
看著那些落淚的村民，羅寧突然從懷中掏出那一大把現金，然後走到多吉面前說：“我們說好的，帶我到墨脫，這些錢全部歸你。”
“可是...”多吉看著那些錢猶豫起來。米日村祖祖輩輩生活在大山深處，進出村落必須翻山越嶺、跋山涉水。村子外面的人想去墨脫，他們會毫不吝嗇的帶路。山路崎嶇，他們一定要把那些人帶到安全的地方，才會離去。這麼多年來，他們帶過的遊人不少，但都沒有帶路收費的。
“呵呵，善良的多吉。這些錢是用來買你們的牲畜的。”米日村的村民不肯把汙染的牛羊焚燒掩埋，是因為掩埋了牛羊，他們便沒有了口糧。
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現在羅寧拿這一萬多塊換取那些生病的牛羊，自然也是幫米日村村民度過這一難關。
白給不要。現在拿來買米日村的牲口，多米村的村民也十分愧疚。但在羅寧的強烈堅持下，還是聽了羅寧，把那些牛羊全部賣了。
好在多日村只有十幾戶人家，被汙染的牲口不到五十頭。羅寧按照市場價格把那些汙染的牛羊全部買下，手中的錢也所剩無幾。
在多吉以及幾位精壯青年的幫助下，羅寧把那些生病的牛羊全部趕到靠近山腳的一處天然山坳中，然後澆上柴油，一把火把那些牛羊全部燒死了。大火一直燒了三個多小時。羅寧又差人把準備好的生石灰撒到燒成灰燼的坑中，然後又把大量的水泥澆灌上去。一直忙到天亮，這才徹底處理完畢。
“以後這片山林就不要再來了。”羅寧警告村長。
村長點點頭。
“忙了一晚上，回家好好歇歇睡一覺吧。”連夜處理好這些被輻射汙染的牲口，羅寧已經整整一晚上沒有閤眼了。
“不了，我還要忙著去墨脫。時間緊迫。”羅寧哪裡有心思逗留，儘快找到仁欽崩寺的方丈，問清當年秦風與波利多到底在哪裡下的雅魯藏布大峽谷才是他現在最關心的。
“不知道什麼事情讓羅小兄弟這麼著急？是否方便透漏，如有能幫的上忙的，一定全力以赴。”羅寧不但幫他們村子處理了那些生病的牲口，還給了每家每戶充足的錢財。趕到天好的時候，大家差幾個精壯的青年去波密買些米麵，儲備過冬。羅寧的善舉村民們無以為報，村長十分過意不去。
“不瞞您說，這次我來墨脫，其實並不是旅遊觀光、探險來的。我是想去大峽谷！”自己的事情又不是什麼軍方機密，告訴他們也無妨。
“大峽谷？雅魯藏布大峽谷嗎？”村長眉頭緊蹙，十分好奇的問道。
羅寧點點頭。
大家聽羅寧要去雅魯藏布大峽谷，紛紛交頭接耳竊竊私語起來。雅魯藏布大峽谷谷深地險，就連他們世代生活在墨脫的門巴族人也不敢輕易深入、羅寧與西伯利亞戰熊只有兩人，並且對這裡環境又極為不熟悉，他們前去雅魯藏布大峽谷無疑是一件很危險的事情。
“能告訴我為什麼要去大峽谷嗎？”在場的門巴族人此刻只有村長對羅寧的話保持著冷靜。村長十分關切的問道。
羅寧猶豫了一下，繼續說道：“不知道村長聽沒聽說過一種蠱毒。”
“蠱毒？”解放以前，人們愚昧，蠱毒曾在西藏許多地方流行一時。那時候人們談蠱色變，人人忌諱。而解放前的墨脫，由於道路的禁錮，這裡幾乎與外界是於世隔絕的。蠱毒，這種獨特的文化，在越是封閉的地方，蠱毒文化保持的時間越長。
羅寧口中所述‘蠱毒’二字，村長多是知道一些的。
“白馬崗自古以來土地肥沃，靈氣盤踞。我們門巴族剛剛遷居於此的時候，曾與珞巴人進行過一場又一場的鬥爭。鬥爭十分慘烈。最後我們外來的門巴族戰勝了珞巴人。但珞巴人不服氣，為了收復失地，便與仁欽崩寺鎮壓的九頭蛇做了交易。他們圍攻仁欽朋寺，釋放了蛇魔，作為回報，蛇魔教會了他們蛇蠱。”
墨脫又名白馬崗，曾是西藏最具神秘性的地方之一。西藏著名的宗教經典稱：“佛之淨土白馬崗，聖地之中最殊勝。”這些受到信徒頂禮膜拜的聖地，給眾多西藏人的心靈播下無限的誘惑，墨脫的門巴人、珞巴人說他們居住的地方叫“白隅欠布白馬崗”，意思是“隱藏著的像蓮花那樣的聖地”。在佛教的觀念裡，蓮花是吉祥的象徵。
門巴族有自己的語言卻沒有自己族的文字。村長講述的這個關於蛇蠱的傳說，正是他們祖祖輩輩口頭相傳的一個神話故事。
羅寧知道，西藏流傳的許多民間故事都確有其事。村長所說的蛇蠱出於九頭蛇，並且九頭蛇一開始被鎮壓在仁欽崩寺。這邊說明仁欽崩寺與西藏流傳的蠱毒有莫大的關係。當年秦風與波利多一起前去雅魯藏布大峽谷尋找巴拉奴村的時候，也是先拜訪的仁欽崩寺的大長老。所以，羅寧更加確信仁欽崩寺與蠱毒之間一定有著某種聯絡了。
“那那條九頭蛇最後逃到了哪裡，你知道嗎？”羅寧出於好奇，問道。
長老摸摸下巴上那一縷細小的白胡子，咳嗽一聲：“九頭蛇最後被菩薩降服，隱逸在雅魯藏布大峽谷，化為九個神秘的部落，世世代代受到詛咒：代代為奴，手為佛祖留下的遺產，不得走出大峽谷。”
“九個部落？”按照村長所述的神話傳說推算，雅魯藏布大峽谷中該有九個古老的村落。而他尋找的巴拉奴村，很有可能是這九個古老部落的一支。
村長點點頭，故事戛然而止。
然而，這個流傳在米日村的古老傳說卻引起了羅寧巨大的好奇心：“那九個部落分別叫什麼？他們守護的佛祖的遺產又是什麼？”
村長搖搖頭：“九頭蛇的傳說以及九個部落的秘密只有仁欽崩寺知道。仁欽崩寺作為鎮壓九頭蛇的寺廟，被珞巴人放走了九頭蛇，並給整個西藏高原帶來毀滅性的災難，是仁欽崩寺的一次劫難。所謂種善得善果；種惡得惡果。從那以後，坐落著仁欽崩寺的墨脫才被重重大山圍堵，朝聖的僧侶要想出墨脫必須經歷九九八十一難。”
“那你有沒有聽過一種叫做瞌睡蟲的蠱毒。中了這種蠱毒的人常年昏睡，直到蠱毒蔓延全身。”
羅寧把秀秀、秦老的一些症狀向村長說了說，希望能從村長這裡得到一些有關秀秀、秦老所中蠱毒的事情。但可惜的是，對於這種蠱毒見多識廣的村長也不知道。他建議羅寧親自去仁欽崩寺拜見那裡的長老。因為仁欽崩寺的一些古經中有許多記載蠱毒的經書。說不定能夠找到一些線索。
看來想要知道更多有關九頭蛇以及蠱毒的事情，只有去仁欽崩寺了。（未完待續）